中传文史哲考试是：参加中国传媒大学艺术类专业校考包括所有细分方向的初试。
包括文学、历史、哲学三大科目的基础素养考试。
具体考试内容包括文学、历史、哲学，三科组成一张综合试卷。
试卷采用百分制，三科分值为文学50分、历史30分、哲学20分。
各科目考查内容及参考书目
一：文学
以高中所学语文知识为基础，在深度和广度上适度拓展。侧重考查中国文学史上具有代表性的作家作品、风格流派，注重考查考生的分析鉴赏能力。
参考书目：
葛晓音编著《中国古代文学通识读本》
温儒敏主编《中国现代文学通识读本》
二：历史
以高中所学历史知识为基础，在深度和广度上适度拓展。注重考查考生在中国古代历史方面的核心素养。
参考书目：
张帆、马勇编著《中国历史通识读本》（第二版）
三：哲学
注重考查考生对中国古代哲学主要流派、代表人物及其思想的理解，对中华优秀传统文化核心理念的把握。
参考书目：
李中华主编《中国哲学史通识读本》
初试合格分数线
近四年真题及答案汇总
2024年真题及答案
1.《诗经》开创了中国文学的抒情传统，也为中国诗歌创作确立了基本的方法。下列表述正确的是：
A:雅:朝廷宗庙用于祭祀的诗歌、舞诗
B:颂:生产于周王朝直接统治区的音乐
C:风:各国带有地方色彩的里巷歌谣
D:风雅颂赋比兴是《诗经》的表现手法
A:梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得!
B:乳鸦啼散玉屏空，一枕新凉一扇风。睡起秋色无觅处，满阶梧桐月明中。
C:重过间门万事非，同来何事不同归。梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。
D:梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。
3.谢灵运山水诗善于利用空间视角的转换，呈现丰富多样的景观。下列诗句没有明确涉及空间视角转换的是：
A:俛视乔木杪，仰聆大壑瀑。
B:早国夕飙急，晚见朝日墩。
C:眷西谓初月，顾东疑落日。
D:近涧涓密石，远山映疏木。
4.陶洲明 《饮酒》:“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下，您然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”下列对诗句的理解正确的是：
A:“采菊”句意为，诗人手执菊花要回家了，悠悠然地看见了远处的南山。
B:“采菊”句意为，诗人手执菊花要回家了，这时南山悠悠然出现在眼前。
C:“此中”句意为，在美好的体验中，诗人悟到了人生真谛，想说但忘了。
D:“此中”句意为，在美好的体验中，诗人悟到了“心远地自偏”的真谛。
5.古人常借‘梦”抒怀言志。下列诗句中有‘梦”却没有写梦境的是：
A:梦里不知身是客，一响贪欢。
B:寻常相见意殷勤，别后相思梦更频。
C:夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
D:我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
6.歌唱是人表达情感的方式。下列诗句中的“歌”表达快乐之情的是：
A:白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
B:一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。
C:朝间游子唱离歌，昨夜微霜初渡河。鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。
D:危冠广袖楚官妆，独步闲庭逐夜凉。自把玉银敲砌竹，清歌一曲月如霜。
7.李白诗歌中的自然景物常作为有生命的形象，成为诗人的朋友，和诗人相伴相随。下列诗句中的月亮不具有此特征的是：
A:我歌月徘徊，我舞影零乱。
B:我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
C:小时不识月，呼作白玉盘。
D:湖月照我影，送我至剡溪。
8.琵琶是唐代军营的重要乐器，也是边塞诗歌中常用的意象。下列诗句中以琵琶鼓舞士气的是：
A:葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征成几人回?
B:凉州七里十万家，胡人半解弹琵琶。琵琶一曲肠堪断，风兼萧兮夜漫漫。
C:行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。野云万里无城郭，兩雪纷纷连大漠。
D:琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。缭乱边愁听不尽，高高秋月照长城。
9.杨万里的诗歌语言浅近明白，清新自然，幽默风趣。下列诗句不属于杨万里的是：
A:碧酒时倾一两杯，船门才闭又还开。好山万皱无人见，都被斜阳拈出来。
B:楚汉分争辦士忧，东归那复割鸿沟。郑君立义不名藉，项伯胡颜肯姓刘。
C:初疑夜雨忽朝晴，乃是山泉終夜鸣。流到前溪无半语，在山做得许多声。
D:柳条百尺拂银塘，且莫深青只浅黄。未必柳条能蘸水，水中柳影引他长。
10.怀古诗常借古伤今，多悲怆凄凉的色彩。下列不符合这一特点的是：
A:凤凰台上凤屋游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
B:旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。
C:寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶，诗酒趁年华。
D:前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。
11.秋天总易引起人的思乡之情。下列诗句中的秋天未明确涉及思乡之情的是：
A:秋风起兮木叶飞，吴江水兮鲈正肥。三千里兮家未归，恨难禁兮仰天悲
B:孤村落日残霞，轻烟老树寒鸡，一点飞鸿影下。青山绿水，白草红叶黃花
C:洛阳城里见秋风，欲作家书意万重，复恐匆匆说不尽，行人临发又开封
D:枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯
12.辛弃疾是著名的爱国词人，一生以恢复宋王朝为志。下列诗词表达壮志未酬但矢志不移的是：
A:追往事，叹今吾，春风不染白须。却将万字平戎策，换得东家种树书。
B:但觉平生湖海，除了醉吟风月，此外百无功。毫发皆帝力，更乞鉴湖东。
C:可堪回首，佛理祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否?
D:平生塞北江南，归来华发苍颜。布被秋宵梦觉，眼前万里江山。
13.《红楼梦》 中诗词曲对人物性格、命运有暗示或总结的作用，以下写妙玉的是：
A:可叹这，青灯古殿人将老，辜负了红粉朱楼春色阑!到头来，依日是风尘粉肮脏违心愿。
B:机关算尽大脱明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死后性空灵。
C:留余庆，留余庆，忽遇恩人:幸娘亲，幸娘亲，积德阴功，劝人生，济困扶穷。
D:喜荣华正好，恨无常又到。眼睁睁把万事全抛，荡悠悠芳魂消耗。
14.李白、杜甫、王维、李贺分别被称为诗仙、诗圣、诗佛、诗鬼，以下诗句，分别为四位诗人所作，诗句作者排序正确的是：
且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。
山中习静观朝槿，松下清希折露葵。
遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。
丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。
A:杜甫、李白、李贺、王维
B:李白、王维、李贺、杜甫
C:王维、杜甫、李白、李贺
D:李贺，李白、王维、杜甫
15.下列关于作家作品的说法，不正确的是：
A:胡适，在新文化运动中倡导白话文，发表了现当代文学史上第一批白话新诗。其治学方法"大胆假设，小心求证”在学术上影响很大，代表著作有《尝试集》《白话文学史》等。
C:茅盾的代表作有《子夜》《幻灭》等，巴金的代表作有“爱情三部白”《家》《春》《秋》，老舍的代表作有《骆驼祥子》《猫城记》等。
D:老舍通过对老派北京市民形象的塑造，描写了北京各类市民在不同时代的不
同表现，表现出比较强烈的文化批判意识与对民族问题的认识思考。
16.古人善以诗题书。下列描写书家书体的诗句中，评价颜真卿书法的是：
A:兰亭胜事己千年，风致如今尚宛然。
B:张君笔法入神趣，颜草翻藏古篆风。
C:鲁公笔法皆正笔，出奇独有刘太冲。
D:大白琴赞二尺余，丞相小蒙承旨书。
A:万紫千红十分春色，双声叠韵一曲新歌。
B:画栋连云光旧业，华堂映日耀新居。
C:万卷古今消永日，一窗昏晓送流年
D:自古年华稀七秩，本朝才望垂三元。
18.古人常以诗歌的形式表达艺术观念。下列诗句中表达诗歌创作要以自然为法的是：
A:春江秋月冬冰雪，不听陈言只听天。
B: 纵横正有凌云笔，俯仰随人亦可怜。
C:不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。
D:别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。
19.在《三国演义》中，周瑜智慧果敢，才性超群。以下主要由周瑜参与的是：
A:联刘抗曹
B:火烧官渡
C:挥泪斩马谡
D:六出祁山
20.杜甫有诗句‘花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”。下列最符合诗句之意的图片是：
21.曹禺的《雷雨》写道:“年饭后，天气更阴沉，更郁热。低沉潮湿的空气使人异常烦躁。”对这段场景说明理解不正确的是：
A:加强戏剧的真实感
B:暗示雷雨即将来临，有点题作用
D:增强舞台气氛
22.《平凡的世界》开篇写道:‘黄土高原严寒而漫长的冬天看来就要过去，但那真正温暖的春天还远远地没有到来。“以下情节能表现出"温暖約春天还远远地没有到来”的是：
①少安和润叶互有爱慕之心，却最终与秀莲相亲并结婚。
②少平去学校上学时每次都最后才去食堂。
③少安货款扩建砖厂，因技术原因蒙受很大损失，后在朋友帮助下再度奋起。
④田晓霞因在抗洪采访中为抢救灾民光荣酒牲，少平悲痛不己。
A①③④ B①②③ C①②④ D②③④
23.下列对网络文学的理解不正确的是：
A:网络文学是指在网络上发布、传播的文学。
C:网络文学的形态有小说、诗歌、散文、直播贴、段子等。
D:“榕树下”是中国成立最早，规模最大的文学网站。
24.关于巴金的《家》，不列理解不正确的是：
A:高老太爷是封建制度大家长的代表，但孙辈中觉新、觉民、觉慧是新思想浇灌下成长的青年。新旧两代的冲突与抗争，意味着封建家长制的必然崩塌。
B:长子觉新性格软弱，在婚姻和事业上都服从妥协，甚至不敢反抗长輩以“血光之灾”为理由逼迫他怀孕的妻子搬出去住的无理要求。
C:《家》中一些女性的不幸遭遇，主要是她们的性格导致，和封建礼教以及封建迷信的迫害的关系不大。
D:鸣凤是阶级压迫的受难者、反抗者，在高老太爷逼着她嫁人后送择投湖自尽，她的死是被压迫阶级对压迫阶级的强烈反抗。
25.关于郭沫若《女神》中的作品，下列理解不正确的是：
A:《站在地球边上放号》中，诗人以“不断地毁坏，不断地地创造，赞美自然的伟大力量，象征时代的狂飙精神。
B:《天狗》中，诗人以“天狗"自喻，喊出了吞井日月星球的气流，抒发了诗人张扬个性，追求解放的愿望。
C:《凤凰涅樂》以凤凰从烈焰中新生的神话为素材，鞭笞丑恶的现实，呼唤美好的末来，象征着中国的重生，自我的重生。
D:《炉中煤》中，诗人以“啊，我年轻的女郎”“火一样的心肠"等浪漫主义的手法表达了对美好爱情的歌颂与赞美。
26.关于鲁迅小说中的‘看客”，下列理解不正确的是：
A:《孔乙己》中，咸亨酒店聚集着一帮看客。他们嘲笑孔乙己脸上的“新伤疤”讥笑他没考上秀才，把快乐建立在孔乙己的痛苦之上。
B:《阿Q正传》中，当阿Q在囚车上时，他万分恐惧，街道两旁看客的眼睛让他想起了饿狼。这是从看客角度，写社会的冷酷无情。
C:《药》中，看客们在屠杀现场国观夏瑜的死亡，在华老栓的茶馆嘲笑夏瑜。夏瑜为解放民众而牺牲，却成为看客们茶余饭后的笑料。
D:《祝福》中，当祥林嫂重回鲁镇，看客们特意寻来咀嚼祥林嫂的痛苦，当看客的好奇心理满足后，祥林嫂就被厌烦和睡弃了。
27.下列对《边城》艺术特色的分析鉴赏，不正确的是：
A:“我不怕!”这句语言描写表现了翠翠对祖父的安慰与关心，“爷爷在这里我不怕!”这句心理描写暗示翠翠已经预料到祖父的高世。
B:小说对老船夫丧事的描写，富有古朴的地方色彩，使人窥见湘西地区的丧葬风俗，此类风俗写作展现了湘西地域的人情美和人性美。
C:小说在写景时语言优美生动，引发读者对牧歌式湘西画卷的遐想:在写人叙事时语言平和简约，如佛面的春风，给读者以清新放松之感。
D:小说写倾盆大雨、吓人的炸雷、刺眼的闪电等极端天气，把人物的活动和命运置于一个恶劣的典型环境之中，有很强的渲染效果。
28.关于老舍的《骆驼祥子》，下列理解不正确的是：
A:《骆驼祥子》中大量使用以北京话为基础的俗白，以凝惊、纯净的语言，表理了老北京的风土人情。
B:人力车夫祥子渴望拥有自己的一辆人力车，历经三起三落而百折不挠，作品借此赞美了祥子的奋斗不息精神。
C:《骆驼祥子》通过人力车夫"祥子"一生的三起三落，揭露了半殖民地半封建的中国社会底层人民的悲苦命运。
D:书中刻画了许多鲜活的车夫形象，如老马、二强子等人。这些底层车夫的悲剧命运深刻反映了社会的面貌。
A:她是有丁香一样的颜色丁香一样的芬芳/丁香一样的忧愁一拟人
B:我希望逢着/一个丁香一样地/结着愁怨的姑娘一比喻
C:她飘过/像梦一般的/像梦一般的凄婉迷茫一比喻
D:彷徨在悠长，悠长/又寂寥的雨巷一-反复
30.下列现代诗句中，没有表现出对人生热爱之情的是：
A:卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的基志名。
B:我依然固执地铺平失望的灰恨，用美丽的雪花写下:相信未来。
C:没有比人更高的山，没有比脚更长的路。
D:我只愿面朝大海，春暖花开。
31.周代铜器铭文中“俘金”的记载屡见不鲜。昭王的《过伯簋铭》:‘过伯从王伐荆，俘金，用作宗室尊彝。”《左传·鲁颂-半水》记:‘既克准夷，来献其琛，元龟、象齿，大赂南金。“所谓南金就是南方生产的铜。由此可见当时：
A:统冶者控制着大部分青铜原料和青铜器
B:西周的统治区域已经扩大到长江以南
C:长江中下游是青铜文明的发源地
D:中原王朝与江南地区经济联系加强
32.艾青在《大堰河，我的保姆》中写道:
【大堰河，是我的保姆。】
她的名字就是生她的村庄的名字，她是童养媳，
【大堰河，是我的保姆。】
我是地主的儿子，也是吃了大堰河的奶而长大了的
大堰河的儿子。
大堰河以养育我而养育她的家
而我，是吃了你的奶而被养育了的
【大堰河啊，我的保姆。】
诗中【】部分运用了反复的修辞手法，下列对其作用分析正确的是：
①交代了“我”与她的关系。
②说明大堰河身份卑微，人格低贱。
③突出“我”对她的热爱。
④顺注了“我”对她的深厚感情。
A:①③④ B:①②③ C:②③④ D:①②④
33.读下图，据此可以判断宋代城市分布的特点包括：
①主要商业城市分布在交通发达、商业便利的南方地区
②宋代城市包括政治统治中心、商业城市和外贸港口城市
③北宋都城东京是当时世界上最大的商业都会
A:③④ B:①③ C:①② D:②④
34.泰始皇‘收泰半(三分之二)之腻，发闾左之戍。男子力耕不足粮饷。女子纺绩不足衣服”。材料反映了秦朝：
A:法律严酷
B:賦税沉重
C:兵役频繁
D:财力匮乏
35.“北魏孝文帝改革，总结和肯定了以前民族融合的成果，又促进了这一融合进程的迅速发展。这一时期的民族融合，从方式上看，既有各族人民在友好交往中的相互影响，又有统治者的主动政策。"下列举措属于“统治者主动政策”的是：
A:大力扶植佛教，寺院经济膨账。
B:将都城由代北的平城迁到洛阳。
C:整顿吏治，加强对官员的考核。
D:推行户籍制度，以便征发赋役。
36."理学家提出"理’作为宇宙万物的本源，它以儒家的礼法、伦理思想为核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微、论证明确的哲学体系，这是两汉的粗糙儒学所无法比拟的。由此可见，理学的贡献在于：
A:把三纲五常作为当时社会的最高道德标准
B:将佛教与中国传统文化进行高层次的熟合
C:注重道德实践，强调社会秩序的重要性
D:对传统儒家经典进行重新解释
37.下列对《红烛》一诗的赏析，不正确的是：
A:“吐出你的心来比比”句中的“吐”字，生动形象，将诗人的奉献精神和赤诚表现出来。
B:“不误，不误”，表明持人已经找到了生活的方向，准备朝看理想中的光明之路迈进，即使自己被烧成灰也在所不惜。
C:“红烛啊!莫问收获，但问耕耘。”这既是对全诗所感受到的红烛精神为总结，又是诗人对个体价值失落的哀思之集中抒发。
D:诗人一落笔便把“红烛”和诗人区别开来，没有把自我直接投入到令人欣羡的红烛中去。
38.下面所列内容为中国某一时期的历史特征，这一时期科技文化领域的成就是“地区性中央集权国家形成，政府开始禁止农民弃农经商，儒家成为诸子百家中的蔚然大宗。”
A:中国古代数学体系已经形成
B:出现了世界最早的天文学著作《甘石星经》
C:产生我国第一部诗歌总集《诗经》
D:开始出现私人讲学，文化知识下移
39.“唐代各种来访使节繁多，其中日本、印度、高丽、百济、新罗、波斯。大食等都遣使20次以上，其中新罗遣使104次尤为突出。这些使者有的将唐代政治、法律、艺术、宗教等大量的先进文化带回国内，有的进入到长安的国子学中去学习，唐朝政府还为外国学生设“宾贡科"，许多留学生通过“宾贡及第’而在唐朝做官，如日本人阿倍仲麻吕，后任正三品官，在唐滞留50多年。”材料能够反映：
A:商品经济的迅速发展
B:隋唐政治制度的创新
C:唐朝对外交往的特点
D:海上丝绸之路的形成
40.汉兴之初，汉高祖刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略。而七十余年后，汉武帝则采纳董仲舒的建议，罢黜‘黄老刑名百家之言”独尊儒术。这反映了：
A:从分封制到郡县制的变化发展
B:汉朝统治者吸取秦朝灰亡的教训
C:中央集权与割据势力的矛盾冲突
D:汉承秦制，沿袭其统治思想
41.“太平天国从理想到实践，都试图建立一个崭新的结构，从而向清政府的政治权威与传统的政治扶序提出了挑战。下列各项能体现‘新结构“的是：
①组织“拜上帝会”
②定都天京
③进行北伐和西征
④颁布《资政新篇》
A:①② B:③④ C:①④ D:②④
42.1934年，毛泽东提出:“我们是革命战争的领导者、组织者，我们又是群众生活的领导者、组织者……在这里，工作方法的问题，就严重地摆在我们的面前。我们不但要提出任务，而且要解决完成任务的方法问题。”当时毛泽东强调改进工作方法意在：
A:开辟农村包围城市的新道路
B:动员社会各界进行全民抗战
C:发动广大群众参加革命战争
D:推动建立广泛革命统一战线
43.下列中国古代疆域图，按时序排列正确的是：
A:④①②③
B:①③②④
C:①②③④
D:②①④③
44.孙中山在《民报》创刊周年紀念会上的演说:‘我们革命的目的，是为中国谋幸福，因不愿少数满洲人专制，故要民族革命;不愿君主一人专制，故要政治革命;不愿少数富人专制，故要社会革命。”下列举措属于政洽革命”的是：
①1894年上书李鸿章
②1905年组织同盟会
③1912年出任全国铁路督办
④1913年发动二次革命
A：①③ B：②④ C：①② D：②③
45.《吴江县志》载明末周灿诗:“水乡成一市，罗绮走中原。尚利民风薄多金商贾尊。人家勤织作，机杼彻黄昏。”材料反映了当时：
A:水上集市不受时空限制
B:地域性商帮开始崛起
C:北方家庭纺织业发展迅速
D:崇富逐利成为社会风尚
46.19世纪中叶开始的对外部世界的开放,使中国第一次有了沿海与腹地的概念。从此，沿海地带尤其是长江沿岸城市从古老的传统经济中剥离出来，开始了自己孤立的现代化发展。”对材料理解准确的是：
A:小农经济在沿海与腹地急剧瓦解
B:城市的现代性因素向腹地传播
C:农村人口流向长江沿岸城市
D:沿海与内地经济发展极不平衡
47.“与辛亥革命相比，这场革命与社会生活各个领域的变迁更加密切相关，革命的社会动员程度和民众参与积极性更加高涨，是在对政治共同体作出新的解说(新三民主义)的前提下，由一个新的政治上层来取得政权，建立起更强有力的政治体制。”关于‘这场革命”，下列设法正确的是：
①推翻君主专制是革命的首要目标
②工农群众的支持促进了革命高潮的到来
③收回汉口、九江英租界是革命的重要成果
④英美等国为保护在华利益对革命进行破坏
A:①②④ B:②③④ C:①②③ D:①③④
48.“在清代，连知县这种七品芝麻官上任，都需皇帝亲自考察，上任之前，须皇帝亲自接见,如果皇帝当场感觉不好,那么这个官哪怕手续都办好了，也做不了。”这表明清朝：
A:官吏选拔日益严格
B:满洲贵族权力较大
C:君主加强政治掌控
D:地方行政循规蹈矩
49.民国初期，新的教育流派如平民教育、“工读”教育等纷纷出现，各种教育团体相继成立，如1915年的全国教育联合会、1917年的中华职业教育社、1920年北大学联会开办的平民夜校。这体现了：
A:教育与社会发展需求相结合
B:近代新式教育的兴起
C:中西教育理念的冲突
D:民主共和制度的逐步完善
50.1864年，李鸿章函复陈廷经时指出:西方船坚炮利，中国“若不及早自强，变易兵制，讲求军实，仍循数百年绿营相沿旧规，厝火积薪，可危之甚”。由此可知李鸿章主张：
A:中体西用
B:强兵御外
C:分洋商之利
D:改革官制
51.下图反映的是：
A:井冈山革命根据地的创建
B:晋察冀抗日根据地的形势
C:红军粉碎了国民党第三次“围剿”
D:人民解放军开始战略反攻
52.下列关于汉代哲学的陈述，不正确的是：
A：总体上，汉代哲学主要以黄老思想为主，这是对统治者休养生息政策在思想上的回应。
B：杨雄、王充从自然主义角度批判了西汉以来的天人感应、谶纬迷信、神仙方术等神秘主义思想，对后来魏晋玄学的产生具有重要影的。
C：董仲舒重新阐释了“天”的观念，赋予其人格化的最高主宰之义和“仁爱“内涵，对
儒家思想进行了创造性改造，产生了重大的影响。
D：陆贾、贾谊等深刻总结秦朝灭亡的教训,把儒家“仁义”与道家“无为的思想杂糅，改变了秦代以法家思想为指导的单一性原则。
53.韩愈在哲学史上的贡献，主要在于其构建了一个影响极为深远的儒家"道统”。下列说法不符合其思想的是：
A:儒家之“道”的根本内容是:“博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己而无待于外之谓德。
B:儒家之道有一个清晰的历史传承脉络，即尧、舜、禹、汤、文、武，孔子、孟子、荀子、扬雄等之间的思想传承。
C:韩愈的“道统论"具有明确的“判教”作用,是他力图厘清所谓儒家"正统"的体现。
D:儒家的仁义道德和政教秩序简明易行，可以有效调市和规范自我与他人，精神与实践的关系。
54.1947年底到1948年初，中国民主同盟指出:‘在民主运动胜利高潮快要到来的现阶段，中国己分成了两个营垒，一方面是反动的营垒，另一方面是革命的营垒;中间的地位是已经不再存在了。“上述材料表明：
A:国民党政府撕毁“双十协定”
B:民盟中间道路的政治幻想破灭
C:蒋介石开始发动全面内战
D:人民解放军横渡长江天险
55.“越名教而任自然”是嵇康提出的著名政治思想。下列说法最不符合其意的：
A:这个思想鼓吹人们要勇敢地走进大自然，放飞自我本性。
B:名教是大道遭到破坏，统治者以自己的私利为出发点进行国家治理的产物。
C:名教本质上是压抑和违背人的本性的。
D:这是对道家“无为而治”思想的继承和发展
56.“太虚即气”是张载气本论的核心命题。下列说法最不符合其意思的是：
A:“太虚即气”是张载站在儒学立场应对佛道空无思想的挑战所做出的积极回应。
B:因为太虚是一个虚空的场所，气才能在其中聚散变化，形成万物。
C:无形无象的太虚乃是气的本来状态，因而太虚与气是统一的。
57.“赤子”在道家哲学中是一个重要的概念。下列表述不符合其意思的是：
A:“含德之原，比于赤子。”
B:鉴于世俗之人欲念纷扰，道家主张应该使人回归于婴儿状态，以使社会免于纷争
C:道家引用“赤子”这个说法，实际上推崇的是“真人”。
D:赤子淳朴天真，道家常用来此喻具有深厚修养境界的人。
58.“天行健，君子以自强不息”地势坤，君子以厚德戴物”是《易传》中道流传较广的句子。下列说法最不符合这一思想的是：
A:君子之所以要自强不息和厚道包容，乃是因为这是天地的法则。
B:体现了《易传》所建构的基于天地之道推阐人事之道的思维模式。
C:体现了《易传》“天人感应”的思想。
D:这是《易传》天人理论的典范表达。
A:反对繁文缛节，提倡简易的宗教仪式和修行方式
B:众生与佛的区别只在迷与悟之间，所以修行成佛的关健在于脱开妄念遮蔽，彰显自性
C:顿悟的要決是不执着于外物和心念，即禁绝心对外物起念头
D:世人性本自静，所以一切众生皆有佛性
60.关于荀子‘礼”的观念，下列说法最不符合其思想的是：
A:礼起源于人对无限欲望和有限财富之间矛盾的努力解决。
B:从国家层面，礼须以法为纲领，才能真正得到实施。
C:礼可以通过区分等级的方式，节制人们的欲望。
D:“故礼者，养也。”
61.“童心说”是明代哲学家李贽的著名学说。下列说法最不符合其思想的是：
A:"私”是人心的本质，若人无私则无心。
B:童心的丧失，主要由于读书增长见间、分辦是非等所致，因此人应摈弃书本，专注实践。
C:“童子者，人之初也;童心者，心之初也"，“童心"即人的本心。
D:人伦道理就在世俗生活中，人们对“正义”“道理"的追来乃是出于谋利的需要钱。
62.关于谭嗣同的仁学思想，下列说法不正确的是：
A:“通”体现为人和人之间的平等，平等的前提是破除人我之间的对立，
B:“以太”是天地万物的本源，它是万事万物“通”的基础。
C:“以太”的物质性决定了人性本恶。
D:仁以“通”为第一义。
63.朱熹是理学的集大成者，也是宋元以后中国儒学的代表性人物。关于其思想，下列说法不正确的是：
A:"格物致知”是朱熹的工夫论，其本质上是科学认识论。
B:“存天理，灭人欲"命题中的“人欲”，井非指一切感性饮望，而是指个人过度的欲求。
C:朱熹所谓的“理”，包含事物所以然之故和所当然之则。
D:一切事物都由理和气构成，后者是构成事物的材料，前吉是构成事物的理则。即气聚散变化的根据。
64.陈亮是南宋事功学派的代表人物，提出了“即事言道”的命恩。下列陈述不符合其思想的是：
A:重视实用，反对空谈心性。
B:“理"不是超出具体事物的绝对性存在，它就在人们的日常生活中。
C:这一思想体现了儒家经世致用的传统，是对儒学自身的革新与发展，
D:判断一个事物价值的依据，不是道义，而是其功用实效。
A:康有为认为儒学或孔学是古代中国的宗教，孔子是儒教的教主。
B:康有为吸收了儒学、佛教义理以及西方基督教、启蒙主义思想等，杂糅形成有现实意义的历史哲学和政治哲学。
C:《新学伪经考》《孔子改制考》《大同书》《仁学》是康有为的代表作。
D:康有为认为中国历史是在质朴与文明之闻摇搖，不断趋向更高文明的进程。
参考答案
1 ~ 5 ：CBBDB
6 ~10：ACABC
11~15：BCABC
16~20：CCAAD
21~25：ACACD
26~30：CABAA
31~35：AACBB
36~40：DDACB
41~45：CCDBD
46~50：DBCAB
51~55：BABBA
56~60：BDCCC
61~65：BCADC
2023年真题及答案
1、《三国演义》赤壁大战发生了一系列的事情,为大战做好了铺垫,其中主人公来自曹营的是:
A.苦肉计
B.草船借箭
C.连环计
D.蒋干盗书
2、黄宗羲在《明夷待访录》中提出了著名的“公天下”的政治思想,下列说法最不符合其意思的是:
A.在人才培养上,应加强科举制度,对人才采取“严取宽用”的政策。
B.国家和君主的产生出于人自私自利的本性,只有那些能够兴天下之公利,除天下之公害的人,才能成为君主。
C.君臣只是职分之别,而非主仆之分,二者应该相互配合,共同为百姓服务。
D.所谓三代以上的圣王之治,并不是真是的政治实践，而是“理想的政治应该是什么样的”的叙述讨论。
3、古代描写儿童时,多注意动作细节的刻画。下列细节描写中,以动作取代声音的是:
A.篱落疏疏小径深,树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶,飞入菜花无处寻。
B.草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢。
C.白酒新熟山中归,黄鸡啄黍秋正肥。呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。
D.蓬头稚子学垂纶,侧坐莓苔草映身.路人借问遥招手,怕得鱼惊不应人。
4、关于魏晋玄学的中国哲学史地位,下列说法不正确的是:
A.其基本特征是“合儒道为一”由此开创了中国哲学史儒道互补的新格局。
B.突破了汉代天人感应神学目的论和“谶(chen)纬神学的束缚,大大提升了中国哲学理论思维水平。
C.其以道家哲学为核心,建构出相应完成的宇宙本体论思想。
D.提出了一系列哲学范畴如“有无”“体用”“性情”等,和哲学命题如“以无为本”“言不尽意”“心外无法”等。
A.“天”既有“至上神”的初义，也有物质性自然之天的涵义。
B.自然万物运行、变化过程中所体现的规律，就是“天道”。
C.在周代，“天命”是统治者合法性和正当性的依据，但是统治者必须具有德点才能获得和维持天命。
6、下列说法最不符合老子“无为”思想的是：
A.当万物不受外在的“道”的干涉时，就能够自我发展和完善，并且达到彼此之间的和谐。
B.“无为”并非无所作为，恰恰对百姓或者万物的更好发展起到辅助作用。
C.当君主把“道”作为自己的取法对象来治理国家时，就会采取无为而治的治理。
D.无为而无不为”是道家所探索的一种统治术，目的是采取怀柔政策强化统治。
7、古人常写愁绪，但对“愁”的态度不尽相同。下列诗句中，诗人对“愁”表现出无奈之情的是：
A.无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清税。剪不断，理还乱，是离愁。
B.心中得胜暂抛愁，醉卧京风拂簟秋。半夜觉来新酒醒，一条斜月到床头。
C.梁园歌鼻足风流，美酒如刀解断愁。忆得少年多乐事，夜深灯火上樊楼。
D.曳过雨脚云归岫，涌出山头月满楼。一曲清歌一杯酒，为君洗尽古今愁。
8、“感”是《易传》的核心观念之一。下列说法最不符合其思想的是：
A.天地之间的人和万物，乃是天地互相感应化生的结果，圣人感应、感化人也可使天下和谐太平。
B.这种感应论强调直觉，具有神秘主义特征。
C.这种具有辩证法的阴阳交感论，把天地万物解释成一个具有生命关联的有机的整体，这是一种朴素的生命哲学。
D.“思”有“交感”“感应”"感通”等含义，表达事物变化的途径或方式。
9、孟子的“仁政”思想是儒家政治思想的代表。下列说法最不符合这一思想的是：
A.如果没有物质保障，统治者在百姓之中推行仁政是不可能的。
B.“仁政”以“仁心”为基础，仁心就是侧隐之心。当统治者把这种仁心运用国家治理上，就是仁政。
C.统治者推行仁政，主要依惠对百姓的爱护之心，与经济建设无涉。
D.孟子“仁政”思想是对孔子“礼治”“德政”思想的继承和发展。
10、下列关于现当代作家作品的叙述，不正确的是：
A.王蒙是中国现当代文学史上创作生涯最长的作家之一，其代表作《创业史》以高昂的革命乐观主义精神，向读者展示了青年人朝气蓬勃的精神面貌。
B.沈从文，京派代表作家之一，其小说创作不重情节，强调意境的营造，明净清浪。《边城》是其代表作。
C.赵树理是“山药蛋派”作家群的领军人物，其作品多表现农民生活，偏重于众化、通俗化，其代表作《小二黑结婚》产生了广泛影响。
D.汪曾祺曾师从沈从文并深受影响，其作品善于描写富有情趣的地方风俗和世态人情，文字简洁、质朴而不失喜默和典雅，代表作品有《受戒》《大淖记阳事》等。
11、中国的思想家对自然科学就是都没有多少兴理，他们提供讨论的哲学是社会的、政治的和伦理的。从规劝和改良的语气来看，这种哲学无最反貌了一个屡起冲突、政治混乱的时期…哲学家们在晚周时期大动乱的飞势下，力图提出稳定社会和安抚人心的原则。”下列思很主张在“定社会和安抚人心”的是：
A.以政为德
B.天命而用之
C.法不阿贵
D.无为而治
12、春天在古人的眼中千姿百态，古诗对春天的描写也是曲尽其态。下列诗句中，描写早春风光的是：
A.鹅乳先春草，莺嚼过落花。自怜黄发暮，一倍惜年华。
B.迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
C.三月残花落更开，小檐日日燕飞来。子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。
D.怕上层楼，十日九风雨。断肠片片飞红，都无人管，更谁劝、啼莺声住?
A.六位作家中，使用笔名的作家有鲁迅(原名周作人)、茅盾(原名沈德河)、巴金(原名李尧棠)，老舍(原名舒庆春)、曹禺(原名万家宝)(这个答案错误。
B.六位作家在多个文学领域取得了辉煌的成就，如茅盾除小说和散文之外戏剧作品《四世同堂》同样广受欢迎。
C.六位作家常在作品中寄托对国家、社会的关切之情，如《呐喊》《女神》《子夜》《家》《骆驼祥子》《原野》等作品。
D.在文学之外，鲁迅和郭沫若在学术领域亦有建树，如鲁迅的《甲骨文字研究》郭沫若的《中国小说史略》等。
A.羁心积秋晨，晨积展游跳。孤客伤逝湍，徒旅苦奔峭。石浅水潺湲，日落山照耀。
B.朝摹苑中兰，畏彼霜下歌。瞑还云际宿，弄此石上月。鸟鸣识夜栖，木落知风发。
C.洲岛骤回合，圻岸屡崩奔。乘月听哀狖，浥露馥芳荪。春晚绿野秀，岩高白云屯。
D.朝但发阳屋，景落阴幕峯。舍舟眺迥渚，停策倚茂松。侧径既窈窕，环洲亦玲珑。
15、1990年，考古工作者在河南三门峡国墓地2001号大墓中，发现了年代在西周、春秋之际的玉柄铁剑，经鉴定确认为人工冶铁制品。此考古发现表明：
A.河南是西周王朝的政治中心
B.铁器的营及提高了精作效率
C.春秋时期开始用铁制造农具
D.西周末年已发明人工治铁技术
16、“坐忘”是庄子提出的达到“逍遥游”境界的修养方法。下列说法最不符合其意思的是：
A.感官的感知活动不能成为人们体会“道”的基应，应该掘弃。
B.人心区分是非的思维活动对体会“道”形成干扰，应该停止使用。
C.“坐忘”基本方法是静坐，以此达到心灵的宁静。
D.“坐忘”的基本宗旨是排除狭隘的是非，好坏之分，摆脱外物的束缚，从而达到游心于道的自由境界。
17、“民胞物与”是张载著名的哲学思想。下列对这一思想的解说和评价不正确的是：
A.天地万物与人共同以气为本源，互相连通，所以天下之人皆可称为“我”的同胞万物皆可称为“我”的伙伴。
B.“民国物与”以张萱的气本论为基础，气本论主张宇宙世界的一切都 的不同形态的呈现。
C.“民脑物与”体现了张载万物一体之亡的价值观，是一种极高的思想和人生境界。
D."民磨物与"体现了张戴的博爱思想，在这点上，其与墨家“兼爱”思想一致。
18、关于抗战时期的文学创作，下列说法不正确的是：
A.抗战时题文学在爱国主义主题下发展出不同的内容。有历史霸材，如郭沫若的《屈原》，也有普通人的生活，如薷红的《呼兰河传》。
B.1937年中日战争全面爆发。《呐喊》杂志提出“我们的武器是一支（）等主张，这个刊物被看作抗战时阴中国文学创作开始的标筑。
C.抗线初期，“我亡”成为文学作品的灵动，相持阶段，创作转为正视战争艰难，直面现实残酷;抗战后期到解放战争期间，对新中国的憧憬和赞美成为文学维一基调。
D.1938年，中华全国文艺界抗敌协会成立，成员有郭沫若、茅盾、夏行、丁玲、老舍等，其会刊《抗战文艺》是抗战时期唯一的抗战文学刊物。
19、《醒世姻缘传》、“三言”“二拍”等小说中有关白银的描述不可胜数，大到如捐官、行贿、购房、买卖人口，小到如日常消费和社交馈赠，处处可见。铜钱的使用只是第二位的，以物易物也不频繁。上述现象：
A.表明社会风尚开始由检入奢
B.促进了国内统一市场的形成
C.说明宫营手工业占据主导地位
D.反映了重农抑商政策的变化
20、“鸿章所深虑者，外国利器强兵，百倍中国。内则狎处辇毂之下,外则布满江海之间，实能持我短长，无以扼其气焰。盱衡当时兵将，靖内或有余，闻外侮则不足。”“目前之息在内寇，长久之患在西人”，似当委屈周旋，但求外敦和好，内要自强。”关于李鸿童的观点，下列说法正确的是：
A.把平定内寇作为首要目标
B.强请发展民用工业至关重要
C.自强的目的是应对内忧外患
D.提出师夷长技以制夷的主张
21、汉武帝时广开献书之路。河间献王好儒学，从民间收集经过秦下来的《尚书》《礼记》等古文先秦旧书，经考辩将正本献给朝廷“汉武帝广开献书之路”的背景包括：
①秦始皇“焚书坑儒”，大量典集遭到破坏。
②汉初社会凋敞，统治者推行休养生息政策。
③汉武帝采统仲舒的建议，尊崇儒术。
④汉武帝颁布推恩令，削弱诸侯王势力。
A.①② B.③④ C.②④ D.①③
22、杜甫一生忧国忧民，但也并非没有辞绝尘世、隐居逍逼的心愿。句中隐含着这一心愿的是：
A.穷年忧黎元，双息肠内热。
B.生遣尧舜君，不忍便永说。
C.许身一问愚，窃比稷与契。
D.致君尧舜上，再使风俗淳。
23、中国的人文景观常常因为文学题咏而更显内蕴丰富。下列对联为“伯牙事”所题的是：
A.清风明月自住恶，流水高山无古今。
B.偶呼明月问子古，临对青山思古人。
C.笔底江山助磅礴，楼前风云自春秋。
D.古今奇观腐岩壑，往来名士尽风流。
24、杜甫有诗句“群山万蟹处荆门，生长明妃尚有村”。
下列最符合诗句之意的是：
25、马在古代军旅生活中扮涢着重要角色，也是边塞诗最重要的意象之一。下列诗句中，借马写边塞行路艰难的是：
A.大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走路清秋。
B.向晚横吹患，风动马嘶合。前驱引旗节，千里阵云匝。
C.一身从远使，万里向安西。汉月垂乡泪，胡沙费马路。
D.长安何处在，只在马篡下。明日归长安，为君急走马。
26、南京临时政府成立后，从中央到地方各级政府纷纷下令剪辫子，形成一股强大的剪辩运动的社会潮流，被人们称为“辫子革命”。首先在军、警、政、学等界基本上实行了剪辫，有的地方群众也形成了大规模的剪辫运动。由此可见“剪辩运动”：
A.打击了清朝君主专制统治
B.具有强烈的政治色彩
C.革除了传统社会的陋习
D.促进了民主共和观念的传播
27、下列史料涉及的历史事件，按时序排列正确的是：
①镌刻者于木板上刻字，刻成之后，每板皆依次编号，印就则付以书。
②(郭守敬)由上都、大都，历河南府(即阳城)抵南海，测验晷景(日影)。
③(蔡)伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸，自是莫不从用。
④用胶泥刻字，每字为一印。欲印则密布字印作板，一板印刷，一板已自布字。
A.④②③① B.②④①③ C.③①④② D.①②③④
28、宗白华《美学散步》中总结中国古代诗歌中的空间是:“饮吸无穷空时于自我，网罗山川大地于门户。”下列诗句中所描绘的空间不属于此类的是：
A.大地山河微有影，九天风露浩无声。
B.画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
C.帆影多从窗赚过，溪光合向镜中看。
D.三峡江声流笔底，六朝帆影落樽前。
29、音乐能对听众产生各种不同的作用。下列诗句中，音乐给予人力量的是：
A.缓歌慢具凝丝竹，尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。
B.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒。
C.遥襟甫畅，逸兴通飞。爽鎻发而清风生，纤歌凝而白云迥。
D.醉不成欢惨将到，别时茫茫江漫月。忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。
30、有学者指出:“以程朱思想为代表的宋明理学，将儒家思想的伦理纲常——即基于世俗生活伦常秩序而产生的情感伦理要求--绝对化、抽象化、宗教化，使之脱离与世俗的联系，而成为“天理”，并与世俗生活相对立。”下列材料能够佐证这一观点的是：
A.穿衣吃饭，即是人伦物理。
B.私欲之中，天理所需。
C.涵养须用敬，进学在致知。
D.存天理，灭人欲。
31、从1917年起，在《新青年》编辑圈内部，刘半农和周作人等人就已经开始讨论“she”字的对译问题，而刘半农则由此最早提出了创一个“她”字的提议。……1919年10月，《新潮》杂志同时刊登的康白情的新诗《送客黄浦》和俞平伯的短篇小说《炉景》，也都分别较早地使用了“她”字。由此可以推断，“她”字：
①诞生于五四运动时期
②与当时妇女解放相呼应
③适应了文学革命的需求
④是中西文化互动的产物
A.①③④ B.②③④ C.①②④ D.①②③
32、天宝三年，86岁的贾知章告老还乡，写了《回乡偶书二首》。其一：“少小离乡老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来”其二：“离别家乡岁月多，近来人事半销磨。唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。”同时李白作诗《送贺宾客归越》相赠，诗云:“镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多。山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅”下列对诗歌的理解不正确的是：
A.李白诗歌中的镜湖水取其满漫之意，引出诗人乘舟归田的逸趣。
B.贾知意诗歌中的镜湖水取其不变之意，反衬着诗人容顾的衰老。
C.两位诗人共同写到了镜湖，都被镜湖的水波荡漾所深深地吸引。
D.贺知章诗歌中写到了两种始终未变的事物:乡音和镜湖的水波。
33、阅读下列图文材料，从中能得出的结论是：
①长安城的城市布局十分规整
②长安城布局打破了坊市的界限
③长安城的政治功能日益削弱
④长安是当时国际性商业大都会
唐长安城设东、西两市，两市各占两坊之地,各行各业应有尽有，是当时长安城商业活动的中心。据记载，当时西市有大衣行、称行、绢行、鱼行、笔行、药材肆等，东市有铁行、肉行、金银行等许多行业，店铺很多，西市还专门设有“波斯邸”“收宝胡商”等。
——摘编曹尔琴《唐长安的商人与商业》
A.②③ B.②④ C.①② D.①④
34、下列材料可以佐证：
楚越之地，地广人稀，饭稻羹鱼，火耕而水耨……无积聚而多贫。
——《史记》
江南之为国盛矣……地广野丰，民勤本业，一岁或稔，则数郡忘饥。
——《宋书》
A.北方人口的大量南迁
B.南方农业生产的落后
C.方经济的发展变化
D.南方白烈各任的行益
35、下列唐太宗言论中，体现了“存百姓”思想的是：
A.天子者有道，则人推而为主，无道，则人异而不用，诚可畏也。
B.国以民为英，人以食为命，若禾黍不登，则兆庶非国家所有。
C.脱之侵官，必择才行。若才行不至，纵朕至亲，亦不虚授。
D.联终日孜现，非但忧怜百姓，亦欲使即等长守富贵。
36、1931年11月至1934年1月，中央革命根据地进行了3次民主选举。老红军山林攀阶回忆当时的选举情形:“要从10个候选人中选出5个代表。临投票时，让这10个人站成一排，背着手面向墙壁，每个人后面各摆一个碗。每个选民分5颗黄豆，同意选谁当乡苏代表，就往谁的碗里放”央革命根据地进行民主选举的意义在于：
①开启了农村包围城市新道路
②赢得底层民众的支持
③有利于革命根据地的巩固
④为后来共产党的民主政治建设提供有益经验
A.①②④ B.①③④ C.②③④ D.①②③
A.标志着新民主义革命取得胜利
B.为解放军战略反攻指明方向
C.为新中国的建立奠定理论基础
D.提出了共产党工作重心的转移
38、阮箱《咏怀)三十二”“朝阳不再盛，白日忽西幽。去此若俯仰，如何似九秋。人生若尘器，天道邋悠悠。齐景升丘山，涕泗纷交流。孔圣临长川，惜逝忽若浮。去者余不及，来者吾不留。愿登太华山，上与松子游。渔父知世患，乘流泛轻舟。”关于此诗，以下表述不正确的是：
A.全诗抒写了对时光飞通，生命苦短的深切感受和归腾山林的追切心。
B.诗人将强烈的人生感受化为冷题的语言形式，表达了严肃的生命主。
C.同样是面对自然，齐景公、孔子触目伤怀，赤松子、渔父却通遥自运。
D.是个运用对比，用典手法，强化“去者余不及，来者吾不留”的主题。
39、以下诗句属于直抒胸臆的是：
A.我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。
B.我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。
C.只要想起一生中后悔的事，梅花便落了下来。
D.一和所有以梦为马的诗人一样，我不得不和烈士和小丑走在同一道路上。
40、陶渊明《归园田居·其三):“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。下列对诗意理解正确的是：
A.诗歌描写了归隐田园的生活，表现了劳动的艰辛。
B.诗人不在意生活的艰苦，而在意于对自由的坚守。
C.诗歌旨在描写田园风光的美丽和田园生活的美好。
D.诗歌指写了田园的一日，流霜出劳而无获的失意。
41、元代郭畀为书法题诗:“八百余年《保母》辞，献之笔法似羲之。断碑剥落百余字，高作欧颜千世师。”诗中提到了四位书法家，他们分别是：
①王献之 ②王羲之 ③欧阳修 ④颜真卿 ⑤欧阳询 ⑥颜延之
A.①②⑤④ B.①④⑤⑥ C.②③④⑥ D.①②③④
42、《楚辞·渔父》中渔父曰:"圣人不凝滞于物，而能与世推移。”下列诗句最能表达此意的是：
A.举世皆浊我独清，众人皆醉我独屋。
B.路漫漫其惨远兮，吾将上下面求索。
C.沧浪之水清兮，可以灌吾缨;沧浪之水浊兮，可以濯吾足。
D.安能以后婚之白，而蒙世俗之温蠖乎?
43、作为中国第一部诗歌总集，《诗经》表现出了高度的艺术性。下列表述不正确的是：
A.《诗经》善于用双声叠韵的连绵词和叠字，具有音律美和辞藻美。
B.《诗经》以四言为主，也杂有各种长短不齐的句式。
C.《诗经》确立了中国古代诗歌以抒情为主的传统。
D.《诗经》中的大部分能合乐歌唱，大多用复沓的章节，造成回环重叠的效果。
44、古人登高望远，触目会心，多成佳作。以下诗人登台所感为欢悦之情的：
A.向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。
B.十年驱驰海色寒，贾臣于此望宸銮。繁霜尽是心头血，洒向千峰歌。
C.都孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。
D.春未老，凤细柳斜斜。试上趣然台上看，半壕春水一城花。
45、关于鲁迅的《呐喊》，下列说法正确的是：
①《狂人日记》中的狂人 --最先觉醒的叛逆者、革新者形象。
②《孔乙己》中的孔乙己--积极上进却被冷漠的看客群体歧视的典型代表。
③《阿Q正传》中的阿 Q--封建科举制度的殉葬者形象。
④《故乡》中的闰土--被苦难的生活和封建等级观念所重压的农民的典型形象
A.①② B.②③ C.③④ D.①④
46、有人说，《平凡的世界》中孙少平身上有着“亘古不变的农民特质此说法，下列表述不正确的是：
A.在农村生活影响下，孙少平成为勤劳质朴的青年，他具有农民的特质。
B.孙少平来自陕北黄土高原的农村，农民是孙少平最基本的身份。
C.在城市的任何地方，孙少平都会得到好人的出手相助，并且无私地帮与他。
D.面对他人过失，孙少平能理智解决，他员厚善良的品格带有农民的特。
47、下列诗句所使用的修辞手法，与其他三项不同的是：
A.你/一会看我/一会看云/我觉得/你看我时很远/你看云时很近《远和近》。
B.把生命的突泉捧在我手里/我只觉得它来得新鲜/是浓烈的酒，清新的泡沫《冥想》。
C.我们是东海捧出的珍珠一串《七子之歌》。
D.最是那一低头的温柔/像一朵水莲花不胜凉风的娇羞《沙扬娜拉》。
48、下图是中国民族资本主义发展通势示意图，其中B、C两个时期民族资本主义发展的共同原因是：
A.清政府放定对民间设厂的限制
B.民国政府提倡、奖励发展实业
C.“实业救国”思潮的推动
D.列强暂时放松对中国的经济侵略
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