20世纪末，原来波兰-立陶宛王国的核心地区已经分裂为四个以民族命名的现代国家：波兰、乌克兰、立陶宛和白俄罗斯。早期的一种民族观念如何演变为四种现代民族观念？
维尔纽斯、维尔尼亚、维尔纳，在本书中，这些指涉着同一座城市的区别微妙的名字，以看似不动声色的方式出现在同一个句子的两端。它们是本书所述故事的背景音符，指示着一整套有关“我是谁”“我的祖国在哪里”“什么是民族”的记忆、理念和话语。跨越四个世纪，四个国家，通过将目光落在这片有着复杂民族混居背景、经历过极其多元的政体模式，被几度撕裂乃至摧毁的土地上，斯奈德试图为我们揭示民族理念转变的奥秘，追踪概念如何被解释、扭曲、发明和滥用，如何在与更为复杂的外部力量相互衍生的过程中酿成深重苦难，又焕发出崭新光辉。
更为重要的是，作者试图为有关通往国家的路径的终*问题寻找回答：我们如何才能避免这条路上的苦痛经验？
蒂莫西?斯奈德（Timothy Snyder，1969—）
当今美国杰出的历史学家之一，现为耶鲁大学历史系教授、维也纳人文科学学院终身研究员，主要研究方向为现代东欧史。斯奈德也是美国大屠杀纪念博物馆委员会成员之一。撰有多部备受称誉的史学著作，包括《黑暗世界：作为历史和警示的大屠杀》《一幅秘密战争的素描：一位解放苏维埃乌克兰的波兰艺术家》《红王子：哈布斯堡大公的秘密生活》等。此外，以对话的方式，斯奈德帮助他的朋友、著名历史学家托尼?朱特在弥留之际完成了最后一本书《思虑20世纪》。其著作获得了包括艾默生人文奖、汉娜?阿伦特奖等在内的12项大奖。此外，他还是《现代欧洲历史期刊》和《东欧政治和社会》的编委之一，其文章常常见诸《纽约书评》《外交事务》《新共和》《纽约时报》《华尔街日报》等媒体。
译者简介
潘梦琦，毕业于复旦大学国政系，现为编辑。
这片不应被化约为苦难符号的大地
见证了自废墟之中重塑一切的鲜活历史
和洪流之下现代世界的诸般可能
◎2003年美国历史学会乔治·路易斯·比尔奖、2003年东部书评奖、2004年美国学会乌克兰研究图书奖 获奖作品
★东欧史重量级学者蒂莫西·斯奈德独立著作首次引进。欧美学界东欧历史及民族主义研究的代表性作品。
★再造民族叙事，见证“想象共同体”流变中的残酷与光明。
“在波兰、立陶宛、白俄罗斯和乌克兰，人们可以找到所有能想象到的造成民族冲突的原因：帝国瓦解、不具有历史合法性的国界线、挑衅的少数族群、扬言复仇者、恐惧的精英人群、新建立的民主政治体制、种族清洗的记忆以及长期冲突的民族迷思。”
这是一次有关民族性生成的重检与注疏，斯奈德大胆地将研究对象置于四个世纪的历史演变之间，从而揭示了这条道路上的不同走向与路径。
★超乎寻常的珍贵一手史料，叙事精湛的学术佳作。
作者通晓东欧诸国6种语言，使得本书所引第一手材料包罗万象，并首度在英文学术研究中完整描述了1943—1947年乌克兰人和波兰人相互实施的种族清洗事件。全书含600余条脚注，另附图像资料和表格说明。
斯奈德的写作结构缜密又清晰易读，穿插以人物线索的讲述方式，带领读者走入历史的关键情境。
★战后欧洲史的有益补充。
全书第三部分详尽地研究了“二战”后作为东欧成功案例的波兰如何通过精妙而及时的东部政策，不仅促成了与乌克兰、立陶宛等国的和解，还达成了“重返欧洲”的目标，成为欧盟成立前夕政治、经济和社会状况的旁证。
是民族主义导致了种族清洗，还是种族清洗给不同人群贴上了民族标签？
现代民族观念的诉求，能否找到一种更加和平的表达方式？
本书正是对于以上问题的一次回应的努力。
地名表
地 图
缩 写
档 案
导 论
第一部分丨立陶宛和白俄罗斯的祖国之争
第1章 立陶宛大公国（1569—1863）
第2章 立陶宛！我的祖国！（1863—1914）
第3章 第一次世界大战与维尔纳斯之问（1914—1939）
第4章 第二次世界大战与维尔纽斯之问（1939—1945）
第5章 尾声：苏维埃立陶宛的维尔纽斯（1945—1991）
第二部分丨危机四伏的乌克兰边境
第6章 近代早期的乌克兰（1569—1914）
第7章 加利西亚和沃里尼亚的边缘（1914—1939）
第8章 乌克兰西部的种族清洗（1939—1945）
第9章 波兰东南部的种族清洗（1945—1947）
第10章 尾声：共产主义和被清除的记忆（1947—1981）
第三部分丨重建波兰祖国
第11章 爱国的反对派和国家利益（1945—1989）
第12章 标准的民族国家（1989—1991）
第13章 欧洲标准和波兰利益（1992—1993）
第14章 尾声：回到欧洲
注 释
致 谢
索 引
没想到出条目了，激动地打字都手抖T_T斯奈德老师这本书是扎实的历史研究典范，他精彩地论述了想象的共同体如何被塑造出来，历史如何与神话混为一谈，当下为何走不出过去的阴影。更可贵的是，本书除了关注宏大叙事，还聚焦于那些已经被符号化的个体，其中也有如你我一般的普通人，他们无声湮没在时间的长河中，等待着后人解读他们的故事。作为译者，中文版的问题全是我的锅，华彩部分都属于斯奈德老师。
早期近代波立联邦，在领土上被瓜分后，以波兰高雅文化为基础的文化认同和联邦爱国主义，仍然持续了很长时间，最初的波兰民族主义和早期的波兰起义都是以此为基础的。但在新型大众民族主义的时势面前，精英化的联邦民族主义显得相当脆弱，立陶宛，白俄，乌克兰民族主义者逐渐抛弃了对联邦的怀念，开始发明自己独立的民族，而联邦主义理想最终在1939年崩溃，战后的领土分配中，斯大林奉行了民族国家巩固的战略，四个民族彻底分道...早期近代波立联邦，在领土上被瓜分后，以波兰高雅文化为基础的文化认同和联邦爱国主义，仍然持续了很长时间，最初的波兰民族主义和早期的波兰起义都是以此为基础的。但在新型大众民族主义的时势面前，精英化的联邦民族主义显得相当脆弱，立陶宛，白俄，乌克兰民族主义者逐渐抛弃了对联邦的怀念，开始发明自己独立的民族，而联邦主义理想最终在1939年崩溃，战后的领土分配中，斯大林奉行了民族国家巩固的战略，四个民族彻底分道扬镳，但民族主义者们对苏联强加的领土安排仍有不满。而到了八九十年代，“西派皇波”的小民族主义+现实主义，提前遏制了对前波兰东部领土的宣称，主动承认立乌白是与波兰对等的民族，有权有自己的民族国家，反省历史上的互相清洗，民族国家和潜在民族团结一致反对列宁党帝国，避免了这一地区的巴尔干化。(展开)
以历史实证研究的方式，探究大波兰区域不同民族主义兴起的历史脉络，生动阐释民族这一“想象的共同体”背后的各种角力因素，也展现这一历史变迁之中普通人的命运波折。值得推荐。
民族内部的不断融合加上外力的拆散与再整合，最终使得东欧的民族问题日趋白热化