磨叽过很多回了，识记历史知识，要“横看成岭侧成峰”。不要从同一个角度去反复记忆，那是非常低效率的行为。
本系列立足于大家已经对课本较熟的基础上，换个角度进行简单梳理。
当然，推文是靖的地盘，可以摆脱教材的束缚，所以下文不但角度与教材有差异，内容也有所增减。
不过大家可以放心读，通篇不存在篡改历史的嫌疑，嘻嘻嘻嘻。
第一单元讲述的是中国人进入文明社会之前的历史。文明的标准是什么？按照史学界的共识，包括文字，阶级，国家机器等。原始社会基本不具备这些，所以只能算是史前时期或蛮荒时代。
史前时期我们应该知道哪些？我们要知道人这个物种是怎么形成的，还要知道这些人过着什么样的基本生活。古代中国史是漫长的农业社会史，所以中国原始社会的生产生活史也是农业的诞生史。
另外，中国的历史传承没断过，所以我们的神话传说还可以佐证这段历史。
所以，本单元分三个部分来讲述：人的变化过程，原始农业的形态，以及远古神话传说。
一、旧石器时代——分三阶段进化的中国原始人
达尔文很久以前就告诉我们，人类是从猿进化而来的。而今网络上居然还充斥着质疑的言论。想看到进化论的证据，不用远走，在中国、在初中历史书上，我们就能看到我们从古猿到猿人再到完全的人类形态的演变轨迹。
（一）他们的身体进化
新时代的某一天，考古学家在云南发现了两颗门牙化石和一些碳屑。经过科学探测可以得出，中国发现的最早古猿人就是这些元谋人，距今约170万年前。
仅从两颗门牙不能确切推测出他们的长相，但根据同时期世界其他古猿人的外貌和两颗门牙匹配的外貌特征，我们可以模糊知道他们更接近猿不太像人的外貌。
后来，科学家又在北京周口店龙骨山上挖掘出另一批原始人的遗迹——北京人。这个遗址了不得，不仅出土了很多完整的头盖骨，还有上万件石器和骨骼化石，甚至发现了四十多米厚的碳屑遗迹。
出土史料之多，为世界同类人遗址之最。
从丰富的史料可以得出：北京人距今约70万-20万年前，外貌上往人的方向更靠近一些，但仍然高颧骨高眉骨。他们与元谋人外貌的最大区别是可以直立行走了，所以被称为直立人。
再后来，考古学家在北京人遗址上面的山洞里，发现了另一批原始人。从丰富的考古资料可以知道，这批原始人长相基本与现代人相同。到此，猿到人的进化完成。
那么，我们还可以知道进化中的原始人哪些情况呢？历史太过久远，衣食住行的细节无法知道，但我们可以知道他们大概的生产生活模样，那些与动物分道扬镳的生活特点。
（二）他们的生产生活进化
本部分重在强调我们与动物不同的特点。
1、制造并使用工具
首先，我们与动物界分道扬镳的起点是制造并使用工具。
虽然元谋人遗址发现的打制石器很粗糙，但也学会了制作工具。
经过百万年的进步，北京人（直立人）时期的打制石器变得比较成熟，能够根据不同的石头质地，将其做不同程度的加工，并用在不同的场合。
而到了山顶洞人（智人）时期，打制石器已经非常成熟，并且有了磨光和钻孔技术，打制石器技术即将进化为磨制石器。看似这一进化很简单，但你要知道，没有任何近代科技的辅助，徒手磨制出各种较为精巧的器具，是需要劳动者多么丰富的经验（区别利于磨制的石头）和精巧的技术（各种形状和要求的工具都可以磨制出来），原始人即将进入更高级的时代。
第二大特征，是关于火的驾驭。这是人类驾驭大自然的开端。
从元谋人只是会利用自然界的火（如雷击）烤熟食物、御寒和驱赶野兽，到北京人时可以保存火种（几十米厚的灰烬痕迹是原始人用心保存火的最有力证据），再到山顶洞人可以人工取火，原始人用了一百多万年的时间。
这百万年间，人们克服了动物惧火的本能，更远地离开了动物性，也为进一步驾驭大自然做了准备，如制陶技术和冶炼金属技术都需要驾驭火的本事。
不止如此，用火烹熟的食物可以让人类的身体可以吸收到更多的营养，为人类身体的进化提供了更多的营养。
3、采集狩猎和群居
另外，这时期的原始人获得食物的来源主要采集和狩猎。这两种生活方式比较原始，大自然其他的动物也这么做，所以算不上人类的进步。
人类其实也像更进步，但当时生产力极其低下，缺乏合适的工具和技术。这种情况直到有了更高级的工具才有所改变，那就是磨制石器时代的事了。
采集还好，狩猎需要大规模的群体行动才能成功，所以原始人的生活必须是集体生活。且火很珍贵，原始人必须紧密生活在一起才能享受到火的便利。
就是因为狩猎后分果实和火的珍贵，原始人需要居住在同一个够深够大的山洞里，祖祖辈辈生活在一个山洞，从生到死都要在这个山洞。就是因为如此，我们才能够在一个山洞（北京周口店）发现如此丰富的史料。
二、新石器时代——原始农业的出现
身体进化几乎完成的原始人，既能驾驭火，还逐渐掌握了打磨石器的技术。火能放荒成为土地肥，石头被磨成较锋利的刀、斧、镰（耒耜），这两种技术为古中国的最重要经济——农业打下了基础。刀耕火种是原始农业的开端，也是磨制石器时代（新石器时代）的特征。
（一）四大标志
原始农业有如下标志：农作物种植，聚落，家畜饲养，磨制石器。这几个标志可以这么理解：
1、农作物种植——
农业一定要有种子这是农业的根本。南方原始人（7000年前长江中下游流域的河姆渡人为代表）驯服了水稻，北方原始人（6000年前黄河流域的半坡人为代表）驯服了粟。这不但为农业的诞生做了必要准备，也为我国南北方文明双线发展开了个头。
为什么是南稻北粟？这是由地理环境导致的。北方寒冷干燥，越是这样的环境粟的成色越好，南方温暖多雨，越是这样的环境，水稻越高产。
2、聚落——
每个人都要守护自己的土地，需要更多的时间在田地里劳作，所以原始人逐渐走出山洞，开始在田地边搭房子。
但是，大自然还是很危险，刀耕火种这一农业技术还是很粗糙，很长时间内，还是要依靠集体耕作才能保证收成，所以原始人仍不能太分散。
于是，这个时代的原始人群居住方式变成了聚落，就像现在的小型农村一样。
这样的聚落，在南北方有较大的区别。吃粟的半坡人，因为寒冷，住在温暖的暖烘烘有土炕的半地穴式圆形房屋里，吃稻米的河姆渡人因为潮湿，住在架起来四处通风的干栏式建筑里。
3、家畜饲养——
因为人们每天要忙着农田里的活儿，所以没有足够的时间去狩猎。人身体所必须的肉类该如何获得呢？这时候狩猎剩余的易驯服的小动物被人们圈养起来。
这时候人类不但有饲养家畜的需要，也有了饲养家畜的条件——农作物种植带来的收获比采集要多且稳定，可以持续分出一部分饲养家畜。
这些动物中，最常见且最易驯服的是猪狗鸡鸭的祖先。而在南方，因为水网遍布，有一个特殊的家畜品种水牛因吃苦耐劳，被河姆渡人驯化。
4、磨制石器——
磨制石器的重要性，在于农业的复杂性（相对于更原始的采集狩猎）的需求。石磨和石镰等较精细的生产工具给农业活动带来了极大的便利，其中耒耜成为原始社会甚至是奴隶社会最重要的农业生产工具之一。
另外在原始人开采石头的时候，偶尔会发现玉石。玉石质地比较脆弱，在打制石器时代的实用价值也就比较低。玉不琢不成器，进入磨制石器时代后，玉器成为了流行，尤其是在南方玉石比较丰富的地区（良渚玉文化）。
（二）其他先进技术
制陶——
在原始人漫长的使用火的过程中，偶然发现泥巴在火中待久了会变成坚硬的固体。于是好奇的人类用各种土掺和不同比例的水和杂质，捏成各种形状放在火里烧，终于，最终让他们研究出了原始制陶技术。
因为土壤的不同，北方半坡人烧出来的陶器是红或黄色的，南方河姆渡人烧出来的陶器是黑色的。浅色的陶器上更容易画画，所以出土的半坡彩陶上有绘上去的深色图案（人面鱼纹彩陶盆）。以当时的技术，很难绘制成功浅色的图案，所以河姆渡黑陶上的图案都是雕刻出来的（猪纹陶钵）。
三、传说辅证
作为世界上唯一没有中断过的古文明，中国人的历史一直保存在民族的记忆里，文明时代有文字记载，史前文明时期有大量的靠谱或不靠谱的传说。
旧石器时代太过遥远，且人还没长成人形，大脑也在发育中，语言都未必有，所以那时的传说大多更像神话，什么盘古开天，女娲补天。新石器时代的原始人生活距离文明时代更近，社会组织也更复杂，极有可能有了语言，所以这时期的传说如神农尝百草，大禹治水等还是有一定的可信度的。
在华夏大地，新石器时代的遗址可以用满天星斗来形容，不止前文的半坡与河姆渡，还有大荔、红山、大汶口，龙山、良渚、三星堆，等等等等。
（一）北方原始人的胜利
第一单元里的传说更符合黄河流域半坡人的考古历史。为什么传说偏爱黄河流域的原始人？当然是“历史是由胜利者书写”这一规律决定的。
从传说中我们可以看到，黄河流域的黄帝轩辕氏，用战争的方式整合了北方炎帝（阪泉之战）和蚩尤（逐鹿之战）的部落。
严苛的自然环境下，组织越大才有可能走得更远。
同时期的南方原始人在干什么？因为南方资源的丰富，各部族没有武力整合其他部落的必然需求。自己过自己衣食无忧的生活（当然，南方河网山障交织，武力兼并的难度也是极大的），必然会淹没在历史场合里。可以说，中华文明的主体人文记忆都是炎黄一脉的历史，所以炎黄二帝被称为“人文初祖”，我们被称为“炎黄子孙”。
但是，南方原始人不等于都消失了，更多的是融入到黄河文明里去，当然，作为被融的一方，是保留不了民族灵魂的魂，只剩下了细节。大规模的纯正南方原始人最后什么时候被融走的？大概是秦统一六国时，楚国灭国的那一刻吧。
也可以换个角度看，那就是后来的华夏子孙也不是纯粹的炎黄后代，只是在归属上是而已。现在的华夏人，血液里混合着华夏大地东南西北各原始人的特点。
（二）做正确的事
再回头看看，为什么炎黄联盟能够传承下来？不仅仅因为他们最大，更是因为炎黄联盟胜利以后，能够把握历史方向做正确的事。
1、重视农业生产
把重心放在农业生产突出表现就是发明很多与农业生活相关的技术，如炎帝教民辨五谷，传耕种技术，发明纺织，发明天文和历法（农时之需）。为了保卫农业和生活安全，黄帝发明了一堆保卫的技术，如船车和弓箭等。当然还有仓颉造字、嫘祖缫丝等传说。
这些传说到底是不是这些人发明的并不重要，重要的是这一时期有了这些技术进步。传说喜欢神化个人，这固然有英雄主义情结在内，但更深层的原因是这样的喜好符合群体记忆特点——具象化、系统化的知识更容易传播。
2、制定合理的管理制度
为了更好地管理部落，说不准具体是从哪一代开始，原始人制定了人类史上第一个政治制度——禅让制。禅让制之所以有这么标准的名字传下来，是因为在文明社会开始前的几个部落首领（尧舜禹）就是靠这样制度上位的，想弄明白文明社会的第一个政治制度——世袭制，就要拿禅让制做对比。毕竟这样以德才为选拔标准的制度，是后世多少理想主义者的精神图腾。
那么这个图腾是如何被推翻变成传亲的世袭制呢？这就要从过犹不及这一点来讲了。
话说大禹治水的功劳比之前几位首领的功劳加起来还要多。你要是不知道大禹治水到底有多了不起，你把眼睛转到同时期的西方看看：这波世界性的洪灾，给欧洲带来的影响，是刻在骨子里的恐惧（《圣经》里诺亚方舟的故事）。
这场洪水让西方原始人产生对大自然的恐惧的时候，在东方却建立起对治水成功的禹的神一样的崇拜，众人尊其为“大禹”。这样的地位不可撼动，甚至是在大禹晚年，也找不到与之匹配的继承者，禹的光环甚至沾到了他儿子身上。这一波治水的功臣和其他地位高的人，逐渐与普通居民拉开了距离。
另外，随着人们生产生活的安定，部落有了更多的剩余。为了保卫财富，防止外部或内部的贪心，部落需要有力的军队和规则去建立秩序。有了不同阶层的人，有了权力机构，国家就产生了，原始社会也就结束了。