线上读书会|天地有什么味道——中药之五味翻书党澎湃新闻

地点:腾讯会议(ID:289443347,密码:753968)

主讲人:李宏图(复旦大学历史系教授)

本次讲座,我们邀请复旦大学历史系李宏图教授漫谈欧洲近代思想史研究。李宏图教授主要研究方向为世界近现代史、欧洲近现代思想文化史和社会史,曾出版《西欧近代民族主义思潮研究》、《从“权力”走向“权利”:西欧近代自由主义思想研究》、《密尔<论自由>精读》等。

A Puzzle about Disability and Old Age

地点:ZOOM会议(ID:93220588689,密码:980332)、哔哩哔哩·复旦大学哲学学院

主讲人:Kasper Lippert-Rusmussen(丹麦奥胡斯大学政治理论学教授)

复旦大学哲学学院主办的生命伦理学前沿讲座系列,本期邀请了丹麦奥胡斯大学政治理论学教授Kasper Lippert-Rusmussen,谈谈有关残障人士和老年人的困惑问题。Kasper Lippert-Rusmussen教授在政治哲学和应用伦理学方面发表了大量著作,包括最新的作品《平权行动》和《关系平等主义》等。目前,他正在写一本关于承担责任的书。

文学的消亡与跨界的对话——从国际文学批评走向国际艺术批评的比较文学

地点:腾讯会议(ID:916423111)

主讲人:杨乃乔(复旦大学中文系教授)

在人类历史上,文学与其他诸种艺术审美形式总是处在一个历史时段同频共振,在学科的划界上,把文学、美术、音乐、戏剧、电影等过于孤立地划分为一个个封闭的空间,这种学科的划界也为在人类历史上共同发生的审美现象构筑了壁垒。因此,跨界与打破学科壁垒,成为当下诸学科及其信息之间交集的必要研究方法论。当下是一个由后现代工业文明打造的图像-资本时代,大众读图的审美心理让文学失去了市场,资本的策动也进一步导致文学逐渐退出了大众阅读的审美快感。因此,在图像-资本时代,艺术在资本的策动下繁盛了起来,形成了一脉势不可挡的时代审美潮流。一批从事文学批评的学者,也因此把自己的研究视域游离于文学,转投艺术的审美空间,从而推动了文学批评向艺术批评的转型。这种从文学批评跨界于艺术批评的转型,其恰然是比较文学所主张的跨学科研究。

新世界文学的“反语文学”特征

地点:腾讯会议(ID:206441391,密码:30485)

主讲人:郝岚(天津师范大学文学院教授、博士生导师)

上世纪90年代以来,“新世界文学”在美国强势兴起。它区别于传统比较文学建基于“热爱语言”的多民族语文学的精英式研究,赋予翻译文学以合法性;它也将多元阅读模式提升到本体论高度;使用数字人文、远读等方法,实践对文学研究的大尺度认识。尽管它的局限非常明显,但是放诸美国英语研究“文学”学科兴起与人文教育功能背景下,这一新范式便可以得到理解。

地点:腾讯会议(ID:346420456)、哔哩哔哩·古典学论坛

主讲人:张志伟(中国人民大学哲学学院教授)

海德格尔《存在与时间》中的人之此在具有“双重身份”,它是诸存在物中的一种存在物,同时又是能够“去存在”的存在物,我们可以把这种“双重身份”称为在存在与存在者“之间”。这个“之间”表明此在在存在者状态和存在论上的“优先地位”,体现了此在与存在具有某种相互需要的复杂关系,也揭示了此在逃避自己的存在而沉沦于世的根本原因。由此,存在不再是形而上学之 “高大上”的思想对象,而体现为此在对其自己的存在的开展,其中的关键在于此在能够作为可能性而存在。

儒家与女性——在思想与生活之间

地点:腾讯会议(ID:271766913)

嘉宾:刘沁(武汉大学哲学学院中国哲学讲师)、张文虚(芝加哥大学儒家顾问)等

近代以来,中国女性解放之声不绝于耳,在此进程中也经历了传统儒家与现代女性观念复杂而曲折的沟通与互动,“阳尊阴卑”“三纲”等观念成为进步人士首先要反思的对象。百年之后,当我们经历了对现代性的祛魅,一种更加平和的心态给予我们重新思考儒家与女性的契机。儒家经典中如何理解与安置女性?夫妇、母子等伦理关系是否是儒家思考女性的唯一方式?现代性的处境中,儒家如何与对女性的新理解相调适?传统儒家的资源对于现代女性观念来说究竟是一种阻碍还是成全?如何提取儒家文化中的积极成分而趋避其负面影响?本次青年学衡沙龙将邀请几位青年儒学研究者,以“儒学与女性”为主题展开讨论。

地点:世纪文景官方微博

嘉宾:王渊(北京大学外国语学院西葡意语系助理教授)、胡桑(诗人、译者、同济大学中文系教师)

《生者与余众》是国际都柏林文学奖得主阿瓜卢萨继《遗忘通论》后最重要的作品,以魔幻之笔隐喻了疫情大流行之后的世界,同时探讨了身份认同、贫富差距、女性权利、核安全等热点议题,表达了作家对当下世界的忧虑和思考。在撕裂与隔绝的时代,个体和人类的出口究竟在何处?文学和写作在面临危机时仍然是有效的吗?4月29日晚,陆家嘴读书会邀请到北京大学西葡意语系助理教授王渊和诗人、译者胡桑共同解读阿瓜卢萨新作《生者与余众》。

点缀山林:题刻、拓本与胜迹的塑造

地点:哔哩哔哩

主讲人:薛龙春(浙江大学艺术与考古学院教授)

清代中叶以来,风景中的题刻越来越受到文化精英的重视。本次讲座将分为“摩崖与风景”、“观览与阅读”两个部分,分别讨论由于金石学与碑学的推动,摩崖与山水形成了一种互相提示的关系,而游览山川时对金石文字的兴趣与关注与否,成为划分旅游人群的一个指标;摩崖题刻的衍生物,诸如拓本、访碑图、地方志中的金石志,则为无法到现场的游客提供了一个通过阅读参与游览的机会,乃至于在近代的旅游开发中,金石成为吸引游客的重要部分。这些都说明,题刻文字尽管只是山林的点缀,但对于名胜而言,它不仅具有指认作用,对其塑造也有一定的意义。

建筑映射的海派生活——以南京路和武康路为例

地点:哔哩哔哩·海粟讲堂

主讲人:乔争月(专栏作家、记者)

上海的近代建筑折射了这个城市非常特别的摩登都市文化,时至今日,这些文化仍然点点滴滴反应在我们的生活里。通过阅读海派建筑,阅读建筑里映射的海派生活,也许能给我们带来很多灵感和启发。本次讲座,乔争月女士将以两条路(南京路和武康路)为例,带领我们一起漫游上海著名的风貌道路,领略建筑映射的海派文化。

新而中——贯穿梁思成规划、保护、建筑思想的主线

地点:哔哩哔哩·央美建筑学院、哔哩哔哩·全球知识雷锋

主讲人:王南(清华大学建筑学院讲师)

本讲座结合在清华大学艺术博物馆举办的“栋梁——梁思成诞辰一百二十周年文献展”,聚焦梁思成的城市规划、文化遗产保护和建筑设计思想。梁思成的学术人生以抗日战争胜利为界,大致可分为两大阶段:前一阶段以创办东北大学建筑系和加入中国营造学社进行古建筑研究为主业,后一阶段则以创办清华大学建筑系并于解放后担任北京都市计划委员会副主任参与北京规划与文物保护工作为重心。讲座以梁思成学术生涯第二阶段为主题,且重点探讨他对北京的规划与保护思想(尤其集中体现在“梁陈方案”以及一系列相关论文中)以及他的建筑设计作品及思想(以人民英雄纪念碑等代表作为核心),并试图阐释贯穿于梁思成规划、保护与建筑思想中的一条主要线索,即对“中而新”理念的不懈追求。而这一“中而新”的理念则源于梁思成对中国建筑史的长期深入钻研以及对世界建筑发展趋势的清晰认识。

地点:译林出版社官方微博

嘉宾:刘亮程(作家)、笛安(作家)、十二朵(媒体人)

“刘亮程作品”系列线上活动第三场。刘亮程的《本巴》,可谓是一部在时间中任意穿梭的奇幻小说。在《本巴》中,他站在史诗的尽头重启时间,写出了时间的本质。刘亮程说:“我希望我的文字最终展现的是一张时间的脸。”

重读福柯《临床医学的诞生》

地点:腾讯会议(ID:438235232)、哔哩哔哩(房间号:22326395)

嘉宾:张旭(中国人民大学哲学院教授)、于奇智(华南师范大学文学院二级教授)

《临床医学的诞生》是法国哲学家福柯于1963年出版的一部书,篇幅不大,却成为医学认识论领域的经典之作。福柯聚焦于18世纪至19世纪从古典医学向现代医学、认识论转变之际,探索了临床医学的起源、空间、语言、死亡、目光等主题,澄清了临床医学、解剖学与死亡之间的互动关系,确定了现代医学经验的可能性条件。临床医学奠定了我们今天关于医疗空间、医学概念、健康、疾病、死亡的基本思想。人成为科学话语和认识的对象,手术台成为发现人的真理的场所,语言成为建构人的概念的工具。《临床医学的诞生》自有其重要价值,尽管问世近60年,仍有读头。

天地有什么味道——中药之五味

地点:ZOOM会议(ID:82351147955,密码:212121)

主讲人:冯珠娣(美国芝加哥大学人类学系荣休教授)

在认识论层面上,“味”具有不同寻常的地位。在中药学 “五味”体系的引导下,本次演讲意在语义学层面理清中英文中的flavor、taste与味道的意涵。“味”具备直接影响生理与病理的能力吗?当我们尝试认识和运用味之效力时,必须要理解哪些身体与宇宙的机制呢?天地有什么味道?通过对相关问题的讨论,我尝试运用人类学的翻译引入对具身经验更为丰富比较研究。

漫谈现代中国的形成

地点:ZOOM会议(ID:82483728772,密码:612571)

嘉宾:李怀印(美国德克萨斯大学奥斯汀分校历史系教授)、丛小平(美国德克萨斯州休斯顿大学历史系教授)、张信(美国印第安纳大学印第安纳波利斯校区历史系副教授)

本次讲座将围绕李怀印教授的新著《现代中国的形成》(The Making of the Modern Chinese State, 1600-1950), 讨论中国近现代史领域相关研究的进展、趋势和存在的问题,重点将是中国作为一个现代国家的历史起源以及与近现代中国的疆域、族群、主权和政权相关的若干问题。

屈原的历史意识

地点:ZOOM会议(ID:96398392574,密码:899419)

主讲人:戴燕(复旦大学中文系教授)

屈原为什么会在《离骚》中表现得那么焦虑?因为在他心中存在一个理想的世界,那是尧舜禹汤周文王的时代,光明美好,同时他也知道历史上有过暗黑时代,那便是桀纣末世,众芳污秽。他“恐皇舆之败绩”,更怕自己对楚国的爱付诸东流。

附:线下活动预告

南京|从六朝古都到文学之都,南京的华丽转身

地点:栖霞区仙林大学城杉湖东路9号可一书店·仙林艺术中心

嘉宾:薛冰(学者、作家)、程章灿(南京大学文学院教授、博士生导师)、吴晓平(南京电视台主持人、资深记者)、袁爽(南京世界文学之都UNESCO官方联络人)

成都|另类都市观察笔记:成都和它与众不同的“现代性”——《成都的细节》新书沙龙

地点:锦江区中纱帽街8号成都远洋太古里M68-70号方所

嘉宾:张丰(专栏作家)、西门媚(专栏作家)、西闪(书评人)

《成都的细节》是张丰的“另类城市观察笔记”,一个外地人对成都的审视和解读。它不同于我们熟悉的“老成都记忆”或“城市史”,也不是“旅行指南”,而是一种对都市变化的观察和感知。5月1日,来方所成都店和张丰老师一起,从“细节”出发,抵达这个城市的灵魂。

地点:高新区芳华街28号白夜·艺空间

嘉宾:翟永明(诗人、作家、编剧)、朱成(雕塑艺术家)

在诗人翟永明的最新诗集《全沉浸末日脚本》中,她以巨大的激情和坚硬的灵魂质地,在持续创作中找寻全新的冲突,找寻诗歌新的白夜。5月2日晚,翟永明作为领读人之一将在白夜·艺空间举办她的新书分享会。这次活动将区别于以往对谈的形式,以围读、座谈、吟诵、签售的方式和大家一起进入一场“全沉浸末日脚本”。

西安|解锁昆虫世界的神奇魔法:走进《奇趣昆虫立体书》

地点:碑林区长安北路261号西安SKP购物中心10楼活动区SKP RENDEZ-VOUS

主讲人:秀秀姐姐(乐乐趣童书推广人、儿童阅读推广专业讲师)

昆虫是地球上最奇妙的生物之一,也是自然生态系统中不可或缺的一环。什么是昆虫呢?4月29日下午,在西安SKP,由秀秀姐姐带领孩子们学习丰富有趣的昆虫知识,带领孩子亲近大自然,探索奇走进神秘的昆虫世界。

THE END
0.世界通史(三、世界现代史:巴黎和会与凡尔赛体系)赔款的分配上,英法等国各不相让。英国提议法国、英国和其它战胜国分取赔偿款的比例为50%、30%、20%;但法国则坚持分得58%、英国25%,经过长时间讨价还价后,法国克里梭要求非获取56%不可;美国威尔逊最后给出折衷方案:法国得56%,英国得28%,其余战胜国得16%。结果,没有达成协议。[36][38] 裁军 英、jvzquC41yy}/onnrkct/ew4725see:t
1.自考公共课自考近代史纲要相对于其他考试课程来说,考试难度相对较低,建议大家在备考时将事件与时间点联系起来记忆,并坚持每日抽出10分钟过一遍知识点,用最少的时间精力快速通关自考近代史。 自考近代史纲要历年考点汇总 01 时间点汇总 1.中国近现代历史划分标志及时间断限 jvzquC41o0yenlo{lv4dqv4j/pj.;A570jznn
2.曲青山:中国共产党百年历史,可划分为四个时期中国共产党百年历史,可以划分为四个历史时期:从1921年7月中国共产党建立至1949年10月中华人民共和国成立,是新民主主义革命时期;从1949年10月至1978年12月党的十一届三中全会召开,是社会主义革命和建设时期;从1978年12月至2012年11月党的十八大召开,是改革开放和社会主义现代化建设新时期;从2012年11月至今是中国特色jvzq<84enktjejqogfodkwj0uwsiu7jfw0io1k>1:65d8;89c4:53951rcmf0qyo
3.全球霸权的历史周期和当下经济周期近现代史,英国的全球霸权的本质是近现代史,英国的全球霸权的本质是殖民主义霸权;美国全球霸权本质是经济霸权。基础都是全球最强的军力及经济实力。 一个在国际经济体系中占统治地位的霸主可能维持自由贸易体制,而霸权衰落将导致保护主义政策在全球蔓延。这一立论源自一个基本的理论假设,即在国际体系中占支配地位的大国(或霸主)偏好自由贸易。 jvzquC41zwkrk~3eqo58:>6:5293;873:7;35A<
4.谈谈现代史当代史和国史的分期问题近年来,由于以往习以为常的观点与现在新的认识发生了矛盾,就使得近现代史的分期问题变得复杂起来,以至在这个问题上出现了众说纷纭、莫衷一是的局面。有论者主张,维持原先的近现代史的分期不变,仍把1919年的“五四”运动作为划分近现代史的分界线。有的论者则提出把1949年中华人民共和国的成立作为现代史的界标,把jvzq<84yyy4ir{h0qtm/ew4iu{p0ztou1zqkuuq1426:2?4v426:2?57a5?59;=60jznn
5.重读与再看:后现代主义史学实践的得与失——读何伟亚《怀柔远人但是,由于后现代主义兴起于对启蒙时代以来的理性主义和客观的历史主义的批判,后现代主义常常存在过于极端的倾向,譬如否定中心与边缘的划分、混淆历史学和文学等。由于后现代主义目光下沉和关注日常史的种种特征,后现代史学也常常被认为是一种微观史学,并被指责为“把历史学归结为对逸闻轶事的发思古之幽情“,同时认为jvzquC41dqul0mtwdct/exr1tg|jg€4367;48>;1
6.中国现代化进程的阶段划分与模式演进理论中国现代化的阶段划分 中国现代化是世界现代化的组成部分。中国现代化的起步和发展受到世界现代化的巨大影响。 关于中国现代化的起步时间,目前仍然存在争议。许多历史学家认为,19世纪中叶(1840—1860年)可以作为中国现代化的起点。也有学者认为,中国现代化的启蒙思想可以追溯到16世纪。如果说,16世纪是中国现代化的萌动jvzquC41yy}/tvqv0eun0ls1428219>351<36:>30unuou
7.【专题】各单位积极开展“我为师生办实事”活动此次系列活动以砥砺前行、务求实效为宗旨,共分为中国古代史、中国近现代史、世界史、考古学四个组别,29名青年博士教师提交论文并参加各场次研讨活动,每场研讨会安排两到三篇文章,保障有较为充分的切磋交流时间。活动中,青年博士教师围绕论文立意、篇章结构、观点提炼、写作思路等方面进行了充分的切磋交流,现场气氛热烈jvzq<84yyy4iv~3ep1814:428480eA>79c816>=91rghg7mvo