0.《亚洲史概说》书前的作者介绍把宫崎市定派定为京都学派的第二代代表人物。他师承所自的内藤湖南、桑原骘藏,也确是京都学派创始大将。但在《亚洲史概说》《中国史》等著作里,宫崎市定所展现的大叙事气派,特别是始终坚持在全球史和世界一体的视角下把握材料、提炼议题、建构学说的认知逻辑,完全超越了拘于精细考证的京都学派传统jvzquC41y{h/eqnpcyxjvnw0eqs/ew4eqpzfp}4423>1587:1euovnsv:7750qyon

1.《亚洲史概说》宫崎市定亚洲的文明曙光 诞生在不知确切种族的苏美尔,其被周边骁勇的闪米特族人环伺。苏美尔西北草原一支闪族分支--阿卡德人出了一位萨尔贡一世,他征服了苏美尔,不过也很快被苏美尔所同化。 在融合为一个苏美尔-阿卡德帝国之际,其西部的另一只闪族分支--亚摩利人建立了巴比伦王国,并最终吞并了大部分的苏美尔地区 jvzquC41yy}/fxzdcp4dqv4pqvk08B=789:928

2.汗青堂对《亚洲史概说》的笔记(2)第119页 亚洲诸文化的交流及其展开 世界的交通 世界史上出现的各个民族和国家,绝不是各自独立成长与发展的。实际上,其相互影响、相互交往的关系,比以往人们想象的密切得多。考古发现证明,早在史前时代,亚洲东部的民族与亚洲西部乃至欧洲的民族之间,就已经有了文化上密切的交流关系。而到了有历史记载的时代,世界各个jvzquC41dqul0mtwdct/exr1rguqnn4jkpgcqxpjsv5bpwtvcvopp87933<84>4