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1.宫崎市定亚洲史论考(豆瓣)本书的原著,是20世纪日本最具代表性的东洋史研究者、京都大学名誉教授宫崎市定(1901—1995)1976年春由朝日新闻社出版的《宫崎市定 亚洲史论考》。全书共分三卷,上卷为《概论编》,中卷为《古代•中世编》,下卷为《近世编》。我参与了这部书的编集和校对工作。看到该书上卷《前言》第1句话“这一本冠以我jvzquC41dqul0mtwdct/exr1uwhkgly149687@721
2.南国萌芽北国开花——简论广州时期“史语所”对敦煌研究的贡献(1(三)欧洲学者关于亚洲艺术史论著引起对敦煌学术与中国美术史关系的关注 在1928年5月史语所筹备处“所务记载”报告中,顾颉刚和傅斯年起草了《造像征集启》,“自法人福舍(A Foncher)著论出后,欧艺东渐之很近显然;敦煌出壁丝画无量,于是一部中国中世艺术史,已有若干端绪可言;”福舍现在也翻译为“阿·福歇”,1914年英文版的《佛教艺 jvzquC41uvgukl3phcvq0|twvjio0lto1euovnsv14635:612:5d:;<979>/j}rn
3.【高考真题】2022—2023年统编新教材全国各地高考历史真题分单元一、亚洲民族民主运动的新高潮 二、非洲独立意识的觉醒 三、拉丁美洲的民族民主革命与改革 第17课 第二次世界大战与战后国际秩序的形成 一、法西斯主义与亚欧战争策源地的形成 (2023年1月浙江省选考,24,节选)现代化潮流浩浩荡荡,中国的现代化在探索中前行。阅读材料,完成下列要求。 材料二 在十九世纪下半叶至二jvzquC41yy}/5?5fqe4dp8ftvkimg89882772@d32;>56=9930nuou
4.葛兆光:前近代、亚洲出发思考与作为方法的中国——重新理解沟口沟口雄三教授(Mizoguchi Kozo,みぞぐちこぅぞぅ,1932-2010)对日本和中国,尤其是对日本和中国的亚洲历史研究,有很深刻和广泛的影响。他是一个具有领袖气质的学者,也是一个亲切友善的朋友。我与他1995年在东京相识,此后,我一直关注他的研究,特别是关心他对日本中国学研究理论与方法的论述。他于2010年7 月去世,失jvzquC41yy}/fxzdcp4dqv4itq{q1}trke528><;;5741
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8.考研历史学统考《313历史学基础》历年真题及模拟试题详解《世界史》研究的较为金面的观点, 但是,在体例编排上面稍显凌乱 总之,教育部考i式中心不规定教材也是有道理的 因为,无论那部教材,那不会亮无缺点 但是,可以这样 说,无论你选择什么样的教材,最里耍的是下功夫精读细看 然后有时间的话可以看一些历史学的学术性的书籍, 则可在 定程度上提升 自身的学科视野jvzquC41o0hpqt63:0ipo8mvon532;7128821>5523:55<82268557xjvo
9.2025年教师招聘之中学教师招聘模考模拟试题(全优)A.2B.5C.8D.10【答案】B96、东晋的孙盛讨论A.叙事B.褒贬C.考证D.史论【答案】C97、下列有关人类性别遗传的叙述,不正确的是()。A.从所含性染色体来说,卵细胞只有一种而精子则有两种B.含X染色体的精子和含有Y染色体的卵细胞结合发育成男孩C.发育成男孩还是女孩是由卵细胞和精子中的性染色体决定的D.含X染色体的卵细 jvzquC41yy}/tnstgpjpe7hqo1vbrnw16:>:5;<430nuou
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12.黄玉顺:“亚细亚生产方式”与“中国道路”问题的儒家正义论思考[ 参见:童书业:《论“亚细亚生产方法”》,《文史哲》1951年第4期,第14‒17页;田昌五:《马克思恩格斯论亚洲古代社会问题》,《历史论丛》1964年第1期,见田昌五《古代社会形态研究》,天津人民出版社1980年版;志纯、学盛:《怎样理解马克思说的“亚细亚生产方式”》,《世界历史》1979年第2期,第15‒21页;jvzq<84yyy4djrscmqth|r3qti5yuo1zoih1;5442>0v;5442>24h:736<90qyo
13.国家社科基金中华学术外译项目选介——2014年12月《中国经济特区史论》,英文版名称为China’s Economic Zones: Design, Implementation, and Impac,由英国帕斯国际出版公司(Path International)于2012年11月出版发行。中文原著由社会科学文献出版社出版;原作者陶一桃、鲁志国,均为深圳大学经济学院教授。 该书中文原著是纪念改革开放30周年重点推荐书系之一,其独特价值在于jvzq<84yyy4tc|x0ep522:5261864A70cuvy
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15.小寺谦吉的大亚细亚主义辨析——以对华观为切入点期刊摘要:小寺谦吉基于一战期间“中国病入膏肓观”,对华既提倡“中日提携论”与“中国保全论”,又鼓吹“侵略自卫论”与“外藩放弃论”;对欧美既高唱“东西文明对抗论”,又主张“国际协调论”.小寺谦吉本身并未突破脱亚入欧战略,其亚洲主义深度融入了一战期间日本的对华政策,并被此后的币原外交与日本军部法西斯各取jvzquC41f0}bpofpifguc7hqo0io1yjtkqjjejq1nupy/g{42772@525
