拉美真的是西班牙后裔年文化密码被误读巴西印加阿兹特克伊比利亚拉丁美洲

前几天和朋友聊天,他说拉丁美洲就是"西班牙文化圈",我当时就觉得哪里不对劲。

后来想想,我们平时说到巴西想到桑巴舞,说到墨西哥想到玛雅文明,说到阿根廷想到探戈,这些真的都是西班牙文化吗?

带着这个疑问,我开始深挖拉丁美洲的"身份密码"。结果发现了一个有趣的现象。

当年伊比利亚殖民者到达美洲时,面对的不是一张白纸,而是拥有阿兹特克、印加、玛雅等高度发达文明的大陆。

更重要的是,历经500年的文化交流与变化,如今的拉丁美洲早就不再是原先的那个“殖民地”啦。

我想说的是:拉丁美洲与伊比利亚半岛的关系,远比我们想象的要复杂和有趣。

传统观点的"简化陷阱"

我们平常都觉得,16世纪那个时候,西班牙和葡萄牙搞殖民扩张,就跟在一张啥都没有的画布上画画似的,把伊比利亚文化直接给搬过去了。

这种观点忽略了一个重要事情:美洲大陆压根儿就不是文化荒芜之地。

史学研究表明,哥伦布来之前,这里就有璀璨的文明。墨西哥中部住着好多土著居民,安第斯山区也是人口密集。

他们有着很精确的历法系统,还有着复杂的社会结构,独特的宗教体系。

但两种文明相遇之时,所发生的并非单纯的“替代”,而是一个包含着“拆散、重建、新构”的复杂动态历程。

伊比利亚殖民者发现,要统治如此庞大的人口,单纯的武力统治是不够的,他们需要在文化层面找到某种"妥协"。

有个细节挺有趣的:为了能更好地进行传教和管理,西班牙殖民当局直接把阿兹特克的纳瓦语以及印加的克丘亚语,当作在那个区域里通用的语言去推广。

这说明什么?说明连殖民者自己都在适应和借用当地文化。

不是"西班牙化",而是"创造性重构"

从地理历史角度分析,我认为拉丁美洲文化不是西班牙文化的简单延伸,而是一种全新的文化创造。

现在的拉美地区讲的西班牙语,吸纳了好多土著词汇,尤其像是那些动植物的名字、服装称呼以及生产工具的名称。

更有意思的是,连声音都产生了改变——拉美地区的西班牙语比原本的西班牙语要更温和一些。

语言学研究觉得这种“软化”极有可能是受了土著语言的影响。

天主教在拉美传播期间,出现了一种特别的“文化调和”现象。就像墨西哥的瓜达卢佩圣母那样,她的形象把阿兹特克女神的特点给融合在一起了。

安第斯地区那些基督教的节庆,留存着好多印加时期的仪式方面的元素呢。

你有没有想过,为什么同样是天主教国家,拉美的宗教氛围和西班牙如此不同?

这里要说一个经常被忽略的角度:非洲文化在拉美文化形成中的关键作用。

中国社会科学院拉丁美洲研究所有资料表明,1502年的时候,第一批从非洲运到拉美地区的黑奴在圣多明各岛成功登陆,这也就意味着美洲历史上黑奴制度正式开始了。

巴西的桑巴舞,古巴的萨尔萨,还有阿根廷探戈里面的节奏元素,都牢牢带有非洲文化的痕迹。

这就形成了一个有趣的"三元混合":伊比利亚的制度框架+美洲土著的本土智慧+非洲的生命活力=拉丁美洲独特文化。

地理环境的"重塑力量"

还有一个关键因素经常被低估:美洲独特的地理环境对欧洲移民的"反向改造"。

安第斯山脉的高海拔,亚马逊雨林里的生物多样性,潘帕斯草原的广阔——这些地理条件使得欧洲移民不得不对他们的生活方式、生产模式,甚至思维习惯进行调整。

我突然想到一个对比:为什么北美的英国移民保持了更多"原汁原味"的欧洲特征,而拉美却发生了如此深刻的文化变迁?

答案或许就在地理环境与人口结构的巨大差别上。

拿墨西哥城来说吧,它以前是阿兹特克帝国的首都特诺奇蒂特兰。西班牙的那些殖民者尽管对古城进行了重新规划,可新建的殖民城市在好多方面依旧承继了阿兹特克的城市布局理念。

更神奇的是饮食文化的变化:玉米tortilla加上欧洲的小麦就变成了墨西哥卷饼;本地的辣椒加上西班牙的香料就形成了很独特的墨西哥味道;可可豆的传统加上欧洲的糖制工艺就有了现在的巧克力文化。

这些根本就不是单纯的“西班牙化”,而是实实在在的文化创新。

现代拉美的"双重身份"

今天的拉美国家在国际交往中展现出有趣的"双重身份"。

与西班牙、葡萄牙保持着"伊比利亚美洲国家首脑会议"这样的合作机制,同时又在联合国等国际组织中表现出独特的地区立场。

墨西哥的学者何塞·巴斯孔塞洛斯在他那本很有名的《玻利瓦尔主义与门罗主义》里提出了“伊比利亚美洲”这个概念,着重指出这是一个既相互有联系又各自独立的文化区域。

安第斯文明尽管因为被征服而结束了,但在南美大陆上,那古老文明的文化遗产依旧在延续着。

如今在南美大陆依然可见明显的安第斯文化印迹,如秘鲁各类旗帜和军事徽章以及阿根廷、乌拉圭的国旗、国徽中就采用了受印加神因蒂启发的"五月太阳"。

这种文化传承告诉我们什么?告诉我们拉美文化从来不是单一的"西班牙复制品"。

文化身份的真相

回到开头的问题:拉丁美洲真的与伊比利亚半岛有联系吗?

我的答案是:有联系但这种联系不是"复制粘贴",而是"创造性重构"。

拉丁美洲既不像西班牙那般是单一的“文化孤岛”,也并非完全孤立的文明体系,而是一种崭新的“混合文明”。

它把伊比利亚的制度经验给吸收了,美洲的本土智慧被保留了下来,非洲的生命力也融入其中,就在那独特的地理环境里,催生出专属于它自己的文化基因。

这使我联想到一个更深层次的问题:在全球化的时代,我们是不是也正在历经类似的文化重新建构的历程呢?

你觉得现在的中国文化,是否也在与世界文化的交流中形成新的"混合身份"?

留个思考题给大家:如果让你用一个词概括拉丁美洲的文化特征,你会选择什么?

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15.郝祥满教授4、《日本战前促进巴西移民运动的服务措施——以出发前的医疗卫生、语言文化辅导为中心》,独撰,载《巴西及拉美历史与发展研究》,2017年12月。 5、《从东京街道看城市规划中的公共空间与公共文化》,独撰,《近代历史与当今世界》,2017年6月。 6、《日本民族优越感的形成及其对中国的期待》,独撰,《日本的自画像与jvzquC41nu}i0qzdw0kew7hp1ktgq8642;584B90jvs