两场国家级的重磅文化活动在深圳联袂而至、相映生辉：第十九届中国（深圳）国际文化产业博览交易会大幕开启；首届文化强国建设高峰论坛隆重开幕。
首届文化强国建设高峰论坛开幕之际，习近平总书记特地发来贺信，代表党中央表示热烈祝贺，再次强调要更好担负起新的文化使命，为强国建设、民族复兴注入强大精神力量。
文化强国建设 高峰论坛，是目前国内最高水准、最高规格、最高层次的文化论坛。将首届文化强国建设高峰论坛安排在第十九届文博会期间举办，是党中央对深圳的厚爱、重托和信任。
“在新的起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明，是我们在新时代新的文化使命。”6月2日，习近平总书记出席文化传承发展座谈会并发表重要讲话，从党和国家事业发展全局战略高度，对中华文化传承发展的一系列重大理论和现实问题作了全面系统深入阐述，为坚定文化自信自强，更好担负起新时代新的文化使命，扎实推进中华民族现代文明和社会主义文化强国建设，指明了前进方向、提供了根本遵循。
值得一提的是，二十大报告明确：到二〇三五年，我国基本建成文化强国。
随后，沈仲文发表《先行示范，勇担新的文化使命——首届文化强国建设高峰论坛在深举办的启示》进行了解读：首届文化强国建设高峰论坛在深圳举办，是对深圳的肯定，背后是深圳经济发展和文化建设同步推进、相融共进，物质文明和精神文明协调发展的一贯坚持和努力。从“文化沙漠”到“文化绿洲”，从“文化立市”到“文化强市”，深圳文化建设的担当更加凸显，创新引领的作用也将更加凸显。
文中提到，先行示范要全面，全球城市要全能。深圳不仅追求经济规模领先、科技创新冒尖，同时极度注重文化软实力提升、文化话语权构建、现代化国际大都市文化形象塑造。
这意味着，未来12年，深圳将迈向全面的示范区，全能型的全球城市！
深圳梦特别推荐：文化和旅游部党组成员、故宫博物院院长王旭东，清华大学文科资深教授、国学研究院院长陈来，中国社会科学院学部委员、哲学研究所研究员赵汀阳，香港中文大学（深圳）教授郑永年，在首届文化强国建设高峰论坛上的演讲。本文附上总书记6月2日在北京出席文化传承发展座谈会上发表的重要讲话。
据悉，本届文博会由中宣部（国家新闻出版署、版权局、电影局）、文化和旅游部、商务部、国家广播电视总局、中国贸促会、广东省政府和深圳市政府联合主办，由文化和旅游部轮值主办。主会场设在深圳国际会展中心，全市各区共有64个分会场，云上文博会展览平台为文博会官网和微信小程序“文博会+”。
本届文博会将以线下为主、线上线下融合的方式举办，展会内容进一步丰富。其中，线下设置6个展馆，分别是数字文化馆、文化产业综合馆A馆、文化产业综合馆B馆、粤港澳大湾区馆、文旅消费·一带一路国际馆、非遗·工艺美术·艺术设计馆，展览面积12万平方米。云上文博会平台将按照展馆展区分类展示文化产品和项目，利用全景拍摄技术模拟线下展示场景，将线下展览内容在云上平台进行同步展示，并强化网上交易功能，打造永不落幕的“数字文博会”。
本届文博会是全面贯彻落实党的二十大精神开局之年举办的一届重要展会。据介绍，展会将围绕建设社会主义文化强国的总体目标，创新四大亮点，办出新特色、新亮点、新成效。一是突出交易功能完善。二是突出国际化水平提升。三是突出数字化应用。四是突出展示内容创新。
面对国际文化产业发展的新趋势和构建双循环发展新格局的新要求，本届文博会将围绕扩大对外文化交流和贸易目标，进一步强化国家级对外文化贸易交易展示平台功能定位。本届文博会有超50个国家地区，300多家海外展商参展。
自2004年创办以来，文博会在展示全国文化产业发展成果、促进文化产业创新发展的同时，也带动了深圳文化产业快速发展。2022年，深圳文化产业增加值预计达2600亿元，占全市GDP达到8%，文化企业数量超10万家，从业人员逾100万，总体发展水平处于全国前列。
习近平致信祝贺首届文化强国建设高峰论坛开幕强调更好担负起新的文化使命为强国建设民族复兴注入强大精神力量
首届文化强国建设高峰论坛7日下午在深圳开幕。中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平发来贺信，代表党中央表示热烈祝贺。
习近平在贺信中指出，我们党致力于铸就社会主义文化新辉煌。党的十八大以来，我们把文化建设摆在治国理政的突出位置，不断深化对文化建设的规律性认识，推动文化传承发展，社会主义文化强国建设迈出坚实步伐。
习近平强调，我们要全面贯彻新时代中国特色社会主义思想和党的二十大精神，更好担负起新的文化使命，坚定文化自信，秉持开放包容，坚持守正创新，激发全民族文化创新创造活力，在新的历史起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明，不断促进人类文明交流互鉴，为强国建设、民族复兴注入强大精神力量。
主论坛上，中共中央政治局委员、中宣部部长李书磊宣读了习近平的贺信并发表主旨演讲。他说，习近平总书记的贺信体现了坚定的文化自信、高度的文化自觉，为担负起新的文化使命、建设中华民族现代文明指明了方向。要认真学习贯彻习近平总书记在文化传承发展座谈会上的重要讲话精神和此次贺信中的重要指示精神，担当使命、奋发有为，高扬思想旗帜，增强精神力量，深植文化根脉，推进繁荣发展，促进交流互鉴。
中共中央政治局委员、广东省委书记黄坤明出席并致辞。全国人大常委会副委员长铁凝出席并发表演讲。
首届文化强国建设高峰论坛主题为“推进文化自信自强 促进文明交流互鉴”，由中宣部主办。中央宣传文化单位、各省区市党委宣传部、部分文化企事业单位有关负责同志和有关智库专家学者等参加论坛。
习近平致首届文化强国建设高峰论坛的贺信
值此首届文化强国建设高峰论坛开幕之际，我代表党中央表示热烈祝贺！
我们党致力于铸就社会主义文化新辉煌。党的十八大以来，我们把文化建设摆在治国理政的突出位置，不断深化对文化建设的规律性认识，推动文化传承发展，社会主义文化强国建设迈出坚实步伐。
我们要全面贯彻新时代中国特色社会主义思想和党的二十大精神，更好担负起新的文化使命，坚定文化自信，秉持开放包容，坚持守正创新，激发全民族文化创新创造活力，在新的历史起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明，不断促进人类文明交流互鉴，为强国建设、民族复兴注入强大精神力量。
习近平
沈仲文：先行示范，勇担新的文化使命
先行示范，勇担新的文化使命
——首届文化强国建设高峰论坛在深举办的启示
沈仲文
大国泱泱，文化煌煌。
“在新的起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明，是我们在新时代新的文化使命。”6月2日，习近平总书记出席文化传承发展座谈会并发表重要讲话，从党和国家事业发展全局战略高度，对中华文化传承发展的一系列重大理论和现实问题作了全面系统深入阐述，为坚定文化自信自强，更好担负起新时代新的文化使命，扎实推进中华民族现代文明和社会主义文化强国建设，指明了前进方向、提供了根本遵循。
盛世兴文，星耀鹏城。
6月7日，两场国家级的重磅文化活动在深圳联袂而至、相映生辉：第十九届中国（深圳）国际文化产业博览交易会大幕开启，首届文化强国建设高峰论坛精彩绽放。
聚最强大脑，发文化强音。文化强国建设高峰论坛，是目前国内最高水准、最高规格、最高层次的文化论坛。将首届文化强国建设高峰论坛安排在第十九届文博会期间举办，是党中央对深圳的厚爱、重托和信任。
坚定文化自信、建设文化强国，是习近平总书记念兹在兹的“国之大者”。首届文化强国建设高峰论坛开幕之际，习近平总书记特地发来贺信，代表党中央表示热烈祝贺，再次强调要更好担负起新的文化使命，为强国建设、民族复兴注入强大精神力量。习近平总书记、党中央的关怀厚爱、殷殷重托，为办好首届文化强国建设高峰论坛提振了信心决心、注入了强大动力。
文博会人潮涌动，首届文化强国建设高峰论坛思想激荡，可谓“双星并耀”。这是在新的起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明的生动实践，也是深圳大力推进“文化强市”建设、勇担新的文化使命的重大契机。
（一）
文化兴国运兴，文化强民族强。
一个民族的复兴，总是以文化的兴盛为强大支撑；一个时代的进步，总是以文化的繁荣为鲜明标识。
中国是一个大国，大要有大的样子，强要有强的标准。习近平总书记语重心长地指出：“经济总量无论是世界第二还是世界第一，未必就能够巩固住我们的政权。经济发展了，但精神失落了，那国家能够称为强大吗？”“我们要建设的社会主义现代化强国，不仅要在物质上强，更要在精神上强。”
中国特色社会主义是全面发展、全面进步的伟大事业，没有社会主义文化繁荣发展，就没有社会主义现代化。统筹推进“五位一体”总体布局、协调推进“四个全面”战略布局，文化是重要内容；推动高质量发展，文化是重要支点；满足人民日益增长的美好生活需要，文化是重要因素；战胜前进道路上各种风险挑战，文化是重要力量源泉。促进文化创造与文化自信相互激荡，建设文化强国、建设中华民族现代文明，方能赋予中国式现代化以深厚底蕴，为全面推进中华民族伟大复兴提供强大价值引导力、文化凝聚力、精神推动力。
文以弘业，文以兴城。
深圳是改革开放后党和人民一手缔造的崭新城市，是中国特色社会主义在一张白纸上的精彩演绎。深圳经济特区40多年发展史，是一部“当惊世界殊”的城市传奇。其中，有一个现象深具启示——在经济腾飞的同时，文化发展同样精彩；经济科技高度发达的地区，也是城市文明的繁盛之地。
40多年来，有梦想、有闯劲的深圳，始终沿着文化自觉、文化自信、文化自强的轨道砥砺前行，始终坚持物质文明和精神文明协调发展，固中华优秀传统文化本元，行马克思主义正道，不断推进和拓展中国特色社会主义文化发展之路。
厚植文化沃土，奋进复兴之路。
建设好中国特色社会主义先行示范区，创建社会主义现代化强国的城市范例，率先实现社会主义现代化，是新时代党中央赋予深圳的历史使命。打造竞争力、创新力、影响力卓著的全球标杆城市，是深圳的卓越追求。
先行示范要全面，全球城市要全能。深圳不仅追求经济规模领先、科技创新冒尖，同时极度注重文化软实力提升、文化话语权构建、现代化国际大都市文化形象塑造。
志存高远方向明。全力打造新时代研究阐释和学习宣传习近平新时代中国特色社会主义思想的典范、新时代国际传播典范、新时代“两个文明”全面协调发展典范、新时代文化高质量发展典范、新时代意识形态安全典范，为深圳加快打造更具全球影响力的经济中心城市和现代化国际大都市，提供强大思想引领、精神力量和人文滋养，让这座奇迹之城更加繁荣昌盛、欣欣向荣。
先行示范显担当。率先塑造展现社会主义文化繁荣兴盛的现代城市文明，加快建设区域文化中心城市和彰显国家文化软实力的现代文明之城，向世界彰显中国改革开放的磅礴伟力、中国特色社会主义的强大优势、中华民族现代文明的无穷魅力。
无论是越办越好的文博会，还是高手云集的文化强国建设高峰论坛，都是推进文化自信自强的重要平台，都是激发全民族文化创新创造活力的重要触媒，都是促进中华文化传承发展的重要载体，都是在新的起点上继续推动文化繁荣的重要推手，也都是深圳大力推进“文化强市”建设、勇担新的文化使命的重要抓手。
（二）
大任在前，能者当之。
2023年是全面贯彻党的二十大精神的开局之年。首届文化强国建设高峰论坛，是文化传承发展座谈会之后举办的首个国家级文化论坛。“创新之城”论文化，高手云集汇众智。这是学习贯彻习近平总书记在文化传承发展座谈会上重要讲话精神的重要举措，这是一次思想解放的大碰撞、创新招数的大交流、激荡未来的大讨论，将为深圳、为全国推动文化高质量发展提供丰富的思想资源和强劲的智慧动能。
为什么是深圳？
因为深圳是改革开放的“窗口”和“试验田”。
习近平总书记强调：“在五千多年中华文明深厚基础上开辟和发展中国特色社会主义，把马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合是必由之路。”这一重大论断，在深圳的发展历程中得到生动诠释。
深圳以排头兵、先行地、实验区的形象活跃在现代化的舞台上。从窗口、试验田到示范区，始终走在前沿的深圳，担负着中国改革开放当下的重要使命，是中国特色社会主义的典型实践，也成为管窥中国未来样式的“镜子”。
文化因改革开放而兴。
看观念——“时间就是金钱，效率就是生命”“空谈误国，实干兴邦”“鼓励创新，宽容失败”“来了，就是深圳人”……深圳经济特区自建立以来，敢于打破思想坚冰、突破观念禁区、冲决传统束缚，率先叫响一个个风靡全国的“深圳观念”，对全国范围内思想解放、理论创新起到了重要促进作用。改革开放赋予深圳的“先天”品格，经受了40多年火热实践的反复淬炼，成为深圳的文化特质和精神底色。
看行动——深圳文化体制改革一直走在全国前列，坚持市场化、法治化、国际化的发展理念，在构建产业发展支持保障体系、大力培育文化市场主体等诸多方面大胆探索。作为全国“最互联网”城市，深圳实现了文化与科技的深度融合，依托数字技术发达和文化创意资源汇聚的优势，引领文化产业高质量发展。深圳经由文化观念的创新、文化机制的改革、文化活力的释放，为城市“立”起了全新的文化格局，创造了令人惊叹的“文化增量”。
首届文化强国建设高峰论坛在深圳举办，不仅是一件文化大事、盛事，也是向世界展示文化强国之路深圳探索的一个平台、窗口。守中国特色社会主义之“正”、创城市现代化路径之“新”，守中华优秀传统文化之“正”、创城市文明形态之“新”——作为全国乃至全球发展最好、影响最大的经济特区，现代城市文明在深圳有着丰富的表达和现实的注解。透过深圳这个“窗口”，世界能看到一个欣欣向荣、气象万千的文化中国。
因为深圳跑出了文化“加速度”。
近期，“深圳出品”迎来一个又一个高光时刻：舞剧《咏春》《深AI你》全国巡演，电视剧《青春之城》精彩上映，观者叫好、专家点赞、网友关注，成为新时代的现象级作品；两部电影《邓小平小道》《奇迹·笨小孩》，双双获得第十九届中国电影华表奖“优秀故事片奖”；深圳城市形象片《敢闯敢试》燃爆全网、刷屏朋友圈，引发强烈社会反响。
舞剧《咏春》剧照。主办方供图
这一波波精品力作的输出，全方位全景式展现新时代的精神气象，是深圳文艺创作从高原向高峰奋进的一个精彩缩影，是城市文化实力不断跃升的生动体现，更是这座城市科学精神、人文精神、艺术精神相互交融的精彩演绎。
坚持政策引领，制定实施繁荣社会主义文艺、文艺精品奖励、高端艺术演出扶持等实施意见，为推动文化繁荣注入新动能；打造平台优化供给，加速推进“新时代十大文化设施”“十大特色文化街区”建设，构建高质量公共文化服务体系；做大做强城市品牌，擦亮文博会、深圳设计周、深圳读书月、创意十二月等“文化名片”，为塑造现代城市文明添砖加瓦……在这样的文化“热带雨林”之中，一座“人文之城”拔节生长。
《深AI你》剧照。演出方供图
深圳始终把文化发展作为最重要的战略任务之一，寻找更可持续的发展动力，使文化成为城市凝聚力和创造力的不竭源泉。公共文化服务水平节节攀升，文化产业爆发式增长，市民精神文化生活不断丰盈，城市人文精神日益彰显，为城市发展提供了强大思想保证、精神动力和智力支持。
首届文化强国建设高峰论坛在深圳举办，是对深圳的肯定，背后是深圳经济发展和文化建设同步推进、相融共进，物质文明和精神文明协调发展的一贯坚持和努力。从“文化沙漠”到“文化绿洲”，从“文化立市”到“文化强市”，深圳文化建设的担当更加凸显，创新引领的作用也将更加凸显。
因为深圳肩负着先行示范之重任。
习近平总书记指出，中华文明具有突出的连续性、突出的创新性、突出的统一性、突出的包容性、突出的和平性。作为一座移民之城、创新之城，深圳汇集了各种文化流动的资源和要素，城市文化具有开放包容、兼收并蓄、博采众长、多元平等的鲜明特质，“文化植被”新绿盎然、生机勃勃。
深圳地处“两个前沿”的风口浪尖，在地理位置上是“交汇处”，在文化上是“交融处”，在意识形态领域是“交锋处”，责任重大；作为多重国家战略交汇之地，深圳正处于“双区”驱动、“双区”叠加、“双改”示范的黄金发展期，机遇无限。
在文化建设、文明塑造上先行示范，是建设中国特色社会主义先行示范区的题中应有之义。深圳既勇于寻路开路探路，坚持推进改革开放、创新发展，自觉担起“试点、试验、示范”责任，为全国输送更多可复制可推广的文化创新成果；更胸怀大局、服务全局、开辟新局，在共建人文湾区中充分发挥示范引领、辐射带动作用，弘扬中华文化，凝聚中国力量。
城市推崇文化，文化改变城市。深圳文化发展是一个不断认识自我、实现自我、超越自我的过程，也是中国当代文化自觉自信自强的生动例证。首届文化强国建设高峰论坛在深圳举办，是对深圳的期许，作为中国改革开放的重要窗口，深圳当以先行示范的生动实践，向世界展示中国式现代化和中华民族现代文明的强大魅力。
（三）
以文会友，博览天下。
推动社会主义文化大发展大繁荣，建设文化强国，关键是增强全民族文化创新创造活力。而文博会，正是荟萃天南海北、穿越古今中外、打开通往世界的创意之门。
首届文化强国建设高峰论坛为什么选择在文博会期间举办？答案显而易见——作为全国顶尖文化大展，文博会是文化与产业、文化与市场、文化与大众、文化与时代之间的重要桥梁，也是推动文化创造性转化、创新性发展的重要平台，对于文化传承、文化繁荣、文化自信有着巨大的推动作用。
文博会的发展本身就彰显了一种高度的文化自觉、文化自信和文化自强。“推进文化自信自强，促进文明交流互鉴”，是首届文化强国建设高峰论坛主论坛的主题。而这，正是文博会的重要功能价值所在。文博会的美，不只是川流不息的人潮物流、奇思妙想的创意设计、“涨”声不断的成交数量，更重要的是与文化强国战略的现实呼应。
十九载风云际会，十九载阔步向前。文博会的展会规模、观众数量、国际化程度、交易成果不断攀升，已成为国内外文化产业新技术、新产品、新业态、新模式“首展”“首发”“首秀”的“首选地”，全球文化消费新体验的“展示窗”，兼具项目交易、投资促进、人文交流、合作互鉴的“交融点”，是“坚定文化自信、秉持开放包容、坚持守正创新”的生动写照。
文博会之于深圳，是文化创新发展的生动实践。文博会创办在深圳、发展在深圳，与深圳文化建设同向而行、相辅相成，成为深圳的一张城市名片。无论是科技赋能下传统文化绽放新活力，还是“文化+”爆发产业融合大能量，都有着鲜明的深圳特色。借助文博会的平台效应、品牌效应，文化产业发展的最新成果、最高水平的文化资源、最有活力的文化人才纷纷流入，带来的是源源不断的文化创新产品、理念与思路，不仅丰富了市民的文化生活，也提升了城市的文化品位，为城市发展注入了强劲活力与动力。
文博会之于全国，是文化产业发展的重要“检阅台”“导航仪”“风向标”。文博会参与、见证、推动着中国文化产业的奋起成长，是孕育文化创新的大平台，是引领中国文化产业发展的重要引擎，是推动中华文化走出去的助推器。更多的国际融通、更重的产业分量、更强的新兴业态、更活的市场交易、更好的文化福利，让文化自信有了更广阔的舞台，让文化消费有了崭新空间，让人民日益增长的精神文化需求有了全新期待，持续为新时代高质量发展积蓄新力量。
文博会之于世界，是连接中国与世界的文化金桥。文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。文博会自诞生之日起，便始终坚持“国际化”的定位，用文化交流与文化贸易“两条腿”走路，既推开观察全球文化产业发展趋势的“窗”，也打开展示输出中华文化精华的“门”，让中国形象闪亮世界，让世界读懂中国。在贸易扬帆、文化远航中，中外文明实现交流互鉴、美美与共。
大道如砥，行者无疆。文博会越办越精彩，品牌影响力越来越大，在建设文化强国、建设中华民族现代文明进程中，必将肩负起越来越重要的使命担当。
2023第十九届文博会粤港澳大湾区馆。深圳梦图
（四）
纵横正有凌云笔，风好恰是扬帆时。
“要坚定文化自信、担当使命、奋发有为，共同努力创造属于我们这个时代的新文化，建设中华民族现代文明。”在砥砺奋进伟大复兴新征程的关键历史节点，习近平总书记发出建设文化强国、建设中华民族现代文明的伟大号召。
今日之中国，不仅是中国之中国，而且是亚洲之中国、世界之中国。未来之中国，必将以更加开放的姿态拥抱世界、以更有活力的文明成就贡献世界。
担当使命、奋发有为，深圳舍我其谁。
过去40余年，波澜壮阔的深圳经济特区发展史，是一部具有世界意义的城市进化史。奋进新征程，深圳要全面贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想和党的二十大精神，认真学习贯彻习近平总书记在文化传承发展座谈会上的重要讲话精神和此次贺信中的重要指示精神，立足“全球视野、国家战略、广东大局、深圳担当”，高扬思想旗帜，增强精神力量，深植文化根脉，推进文化繁荣发展，促进文明交流互鉴，不断提升城市文化软实力，为探索建设文化强国新路径、创造人类文明新形态作出更大贡献。
坚定文化自信，在更好担负起新的文化使命上勇当“旗手”。
观大势思大局。深圳要胸怀“两个大局”、心怀“国之大者”，立足中华民族伟大历史实践和当代实践，结合新时代经济特区创新实践和“双区”建设创造实践，在更高起点、更高水平上推进文化高质量发展，成为新时代举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象的引领者。
谋大事担大任。深圳要聚焦打造更具全球影响力的现代化国际大都市，坚持全球视野、国际惯例、国外经验与中国特色、中国风格、中国气派相结合，充分涵养城市的科学精神、人文精神、艺术精神，加快塑造展现社会主义文化繁荣兴盛的现代城市文明，当好“人类文明新形态”的最佳代言。
坚持守正创新，在繁荣发展文化事业和文化产业上成为“高手”。
在思想解放中激荡创新。“第二个结合”是又一次的思想解放，让我们能够在更广阔的文化空间中，充分运用中华优秀传统文化的宝贵资源，探索面向未来的理论和制度创新。深圳要进一步解放思想，以守正创新的正气和锐气，不断推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，赓续历史文脉、谱写当代华章，大力探索一条体现时代特征、中国特色和深圳特点的文化发展现代化之路。
在火热实践中推动创新。深圳要进一步增强文博会作为“中国文化第一展”的高端引领作用，激活数字文化产业新动能，推动文化交流和贸易蒸蒸日上；要进一步弘扬开放多元、兼容并蓄的城市文化和敢闯敢试、敢为人先、埋头苦干的特区精神，大力弘扬粤港澳大湾区人文精神，积极推动大湾区文化融合创新，共建富有活力和影响力的“人文湾区”。
秉持开放包容，在增强中华文明传播力影响力上成为“强手”。
坚守中华文化立场。深圳地处改革开放最前沿，是粤港澳大湾区的核心引擎，是联通国内市场和国际市场重要交汇点。要充分发挥交汇交融的优势，坚持马克思主义中国化时代化，传承发展中华优秀传统文化，促进外来文化本土化，不断培育和创造新时代中国特色社会主义文化。
提升中华文化影响力。深圳要加强国际传播能力建设，把中国故事、大湾区故事、广东故事、深圳故事讲得更精彩、更有说服力，展现可信、可爱、可敬的中国形象；要做大做强兼具中国味和世界范的文化交流平台，向世界阐释推介更多具有中国特色、体现中国精神、蕴藏中国智慧的优秀文化，深化文明交流互鉴，推动中华文化更好走向世界，让世界文明百花园姹紫嫣红、生机盎然。
以文化之光铸时代之魂，以文化之风扬强国之帆。奋进新征程，深圳要以强烈的历史主动精神和历史创造精神，增强文化自觉、勇担新的文化使命，倾力推动文化创新发展，努力创造属于我们这个时代的新文化，为建设文化强国、建设中华民族现代文明作出新的更大贡献。
文化和旅游部党组成员、故宫博物院院长王旭东：让文化遗产保护有效推动社会主义文化强国建设
6月7日，首届文化强国建设高峰论坛在深圳举行。图为文化和旅游部党组成员、故宫博物院院长王旭东围绕加强文化遗产保护发言。深圳特区报记者 何龙 摄
7日下午，在2023文化强国建设高峰论坛上，文化和旅游部党组成员、故宫博物院院长王旭东以《文化遗产保护与文化强国建设》为题作现场发言，从文化遗产的内容、文化遗产保护的意义、如何进行文化遗产保护等方面探讨文化遗产保护在文化强国建设中的重大意义。
文化是一个民族的“根”与“魂”
王旭东表示，文化是一个民族的“根”与“魂”。党的十八大以来，习近平总书记多次强调，要像爱惜自己的生命一样保护好城市历史文化遗产。要敬畏历史、敬畏文化、敬畏生态，全面保护好历史文化遗产。最近在文化传承发展座谈会上，习近平总书记强调，在新的起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明，是我们在新时代新的文化使命。
王旭东指出，文化遗产，包括物质文化遗产和非物质文化遗产。物质文化遗产是具有历史、艺术、科学价值的文物。它有三个重要部分：一是古文化遗址、古墓葬、建筑、石窟寺、石刻、壁画，近现代的重要史迹等代表性建筑等不可移动文物。第三次全国文物普查显示，全国登记的不可移动文物超过76万处，其中全国重点文物保护单位2351处；二是历史上各时代重要实物、艺术品、文献、手稿、图书资料、代表性实物等可移动文物。据第一次全国可移动文物普查，全国可移动文物登录完成信息的共计2661万件（套），其中珍贵文物共计385.6万件（套）；三是在建筑式样、分布或与环境景色结合方面具有突出普遍价值的历史文化名城、街区等。截至2021年，全国共公布国家历史文化名城137座，中国历史文化名镇312座，中国历史文化名村587个，划定历史文化街区900个。
非物质文化遗产是指各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式。目前我国共有十大门类的1557个项目（3610个子项）被列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录。中国是世界遗产大国，自1985年加入《保护世界文化与自然遗产公约》以来，我国已有世界遗产56项，位列世界第二位。自2004年加入《保护非物质文化遗产公约》以来，我国已有43个项目入选联合国教科文组织非物质文化遗产名录。
全面推进文化遗产的系统性保护
王旭东表示， 党的十八大以来，在习近平总书记关于历史文化遗产保护重要论述的指引下，我国文化遗产保护工作实现了变革性的发展和突破性的进步。但是，文化遗产不可再生，不可替代，我们必须要以“时时放心不下”的责任感，对复杂的保护形势保持清醒认识。大拆大建、拆真建假，导致古老建筑、历史街区、传统村落屡遭破坏的问题，仍屡禁不止；过度开发利用文物的行为，仍时有发生；文物安全方面的法人违法、盗窃盗掘、火灾事故三大风险，仍然形势严峻。
为此， 王旭东认为，必须以高度的历史自觉和文化自觉，全面认识文化遗产保护对文化强国建设的重大意义，全面推进文化遗产的系统性保护。
王旭东说，文化遗产是凝聚民族认同、厚植爱国情怀的重要载体。文物古迹、历史街区、传统村落与四书五经、诸子百家、唐诗宋词一样，都是中华民族悠久历史、灿烂文化的载体，无比珍贵。文化遗产作为民族智慧的结晶、民族文化的见证，具有直观、形象、生动的特点，在涵养文化情怀、增进爱国情感、强化民族认同等方面的教育作用和感染力，是其他教育手段难以代替的。文化遗产是中华民族多元一体、中华文明延绵不绝的真实写照。从良渚到石峁，从故宫到莫高窟，从长城到大运河，遍布祖国大地的考古遗址、文物古迹、古城古村，承载着中华文明的根和魂。中华民族共同创造的浩如烟海、蔚为大观的物质和非物质文化遗产，既是中华民族和中华文明多元一体、家国一体的形成发展过程的见证，也揭示了中国社会赖以生存发展的价值观和中华民族日用而不觉的文化基因。
“文化遗产还是属于全人类共同的精神财富，保护各民族创造的文化遗产是人类文明庚续和世界可持续发展的必然要求。”王旭东说，中国陆上丝绸之路和海上丝绸之路留下了大量珍贵文化遗产，是古代中外文明交流融合的重要见证，也是当今人类文明交流的重要载体。保护文化遗产，既是保护人类文明的多样性，也有利于促进世界的和平与发展。
文化遗产保护要充分相信依靠人民
如何进行文化遗产保护？王旭东的回答是，要加强对文化遗产的系统性保护。
王旭东表示，要深化对文化遗产的价值挖掘和阐述，通过多学科的融合研究，使文化遗产的普遍价值得到完整体现。通过深入挖掘文化遗产的哲学思想、人文精神、价值观念、道德规范，不断揭示其中蕴含的中华民族文化精神、文化胸怀，为坚定文化自信、讲好中国故事注入更多的“源头活水”。
要提升文化遗产保护管理和技术水平。在保护管理方面，要加强文化遗产法制建设，强化文物行政执法督察，坚决打击法人违法，遏制大拆大建，守住文物安全底线。在保护技术方面，要充分运用新的科学理念及技术手段，加强多学科融合的综合性研究，构建具有中国特色的文化遗产保护理论体系；注重运用当代数字技术，对文化遗产进行信息采集、存储、研究与保护、展示、传播。
要坚持以人民为中心的发展思路，既要强化各级党委和政府在文化遗产保护中的主体责任，还要引导全社会共同参与，从而形成文化遗产全民参与，全民保护、全民共享的良好局面。
王旭东说，各级党委政府要牢固树立保护文物也是政绩的科学理念，牢固树立保护历史文化遗产责任重大的观念，真正把坚定文化自信落到实处。同时，人民群众既是文化遗产的创造者，也是文化遗产的保护者，要充分相信依靠人民，鼓励和引导社会力量广泛参与保护工作，努力使文化遗产保护成为全民的普遍共识。还要在城乡社区推动以居民为主体，采用微改造这种绣花功夫，实施历史街区和传统村落的保护整治，让居民在胡同街巷过上现代生活，让保护成果更多惠及人民群众。
“中国丰富而广阔的文化遗产，既是中华民族源远流长的见证，又是中外文化交流的见证。今天加强文化遗产保护，既具有重要的中国意义，又具有独特的世界意义，对弘扬中华优秀传统文化和促进人类文明交流有着重大的意义。”王旭东感慨地说，文化兴国运兴，文化强民族强。一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑。我们在保护好文化遗产的同时，还要挖掘古老遗产的时代价值，努力推动中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展， 让中华文化遗产保护有效推动社会主义文化强国建设，为建设中华民族现代文明提供更加强大的精神力量。
精彩观点
文物古迹、历史街区、传统村落与四书五经、诸子百家、唐诗宋词一样，都是中华民族悠久历史、灿烂文化的载体，无比珍贵。
要在城乡社区推动以居民为主体，采用微改造这种绣花功夫，实施历史街区和传统村落的保护整治，让居民在胡同街巷过上现代生活，让保护成果更多惠及人民群众。
文化兴国运兴，文化强民族强。一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑。我们在保护好文化遗产的同时，还要挖掘古老遗产的时代价值，努力推动中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展， 让中华文化遗产保护有效推动社会主义文化强国建设，为建设中华民族现代文明提供更加强大的精神力量。
清华大学文科资深教授、国学研究院院长陈来：中国式现代化创造人类文明的新形态
在首届文化强国建设高峰论坛上，清华大学国学研究院院长、哲学系教授陈来围绕中国式现代化与中华优秀传统文化发言。深圳特区报记者 何龙 摄
7日下午，在2023文化强国建设高峰论坛上，清华大学文科资深教授、国学研究院院长陈来以《中国式现代化与中国文化》为题作现场发言，深入梳理了重要的现代化理论观点，探讨了中国式现代化的路径选择。
现代化可以有不同的文明形式
陈来表示，早期现代化理论的最大局限性，是从欧洲中心主义的立场去理解传统和现代的关系，对现代化发展道路的阐释，也是以西方国家走过的道路、西方国家文化资源和社会结构作为标准。这就产生了一种片面的现代化观，认为非西方国家的传统等于落后，所有国家现代化的发展模式都要走西方国家走过的道路。特别是主张非西方国家要将自己的传统文化抛弃、去除，代之以西方文化。亚洲国家19世纪以来追求现代化过程中，影响最大的就是这种观点，1950年代流行的早期现代化理论也是如此。
陈来指出，上世纪70年代以来，这个理论不断遭遇反思。经过30多年对各国现代化实践的研究，形成了建立在对上世纪五十年代现代化理论的批评、修正基础上的“多元现代性”理论，以艾森斯塔德为代表。艾森斯塔德认为，西方现代化确实蔓延到世界的大部分地区，但却没有产生一个单一的文明，或单一的制度模式，而是产生了几种现代文明，或多种文化模式，也就产生了多种社会或文明的发展。它们尽管同源、具有共同的特征，但却有迥异的意识形态、制度模式、文化价值。艾森斯塔德举了一个例子，人们假定，欧洲的现代化发展模式会在美洲重复上演，但实际上北美、加拿大和拉丁美洲，从一开始就以截然不同于欧洲的模式发展，在美洲人们看到了“新文明的成形”。由此可见，在现代西方文明的大框架内产生的也并非一种而是多种的现代化模式。
陈来认为，今天我们说创造文明新形态，和多元现代性理论所说的北美的新文明成形，在理论上是一致的，即现代化可以有不同的文明形式。
儒家文化是现代化的助力
在陈来看来，东亚为世界文明作出了巨大贡献。数百年以来，以科学和大工业生产为特征的近代化率先在西方发展，通过殖民和霸权扩张，展开了一场世界性的征服运动。东亚世界的传统文化因此受到了前所未有的巨大冲击。19世纪后半叶以来，东亚国家先后奋起追求近代化。日本二战后在美国的支持下，迅速实现了现代化。韩国、新加坡和中国的台湾、香港地区经历了上世纪70-80年代的经济起飞，亦已完成现代化的基本建设。“工业东亚”的概念，就是上世纪80年代初出现的指日本和东亚四小龙的经济现代化地区的概念。
陈来表示，由于韦伯关于新教伦理与欧洲资本主义产生关系的研究，及其对中国儒家与中国现代化的研究，使得“工业东亚”的解释一开始就与韦伯的命题有密切关系。韦伯主张，儒家伦理与新教伦理不同，与作为理性化的现代化过程不能协调，一是缺少个人主义，群体性过重；二是注重完整人格培养，缺少进攻性人格；三是强调体验智慧，而非定量知识。韦伯认为，在西方新教徒因不知能否作为上帝选民而内心充满紧张，故一方面禁欲式节俭，一方面勤劳致富以荣耀上帝，这为资本主义的发展提供了一种精神；而传统中国由于缺少这样一种心态，故未能产生资本主义或近代工业文明。帕森斯在1950年代的现代化理论也是以儒家文化为现代化的障碍。但是，这种儒家伦理观从上世纪70年代以来不断受到巨大挑战，即1960-1970年代儒家文化圈的日本和四小龙的现代化起飞。
陈来指出，面对“东亚的奇迹”出现了两种解释，结构的解释和文化的解释。前者认为东亚的发展主要得力于政治制度和经济政策，后者认为东亚企业精神渗透了一种非个人主义的精神、集体团结、工作纪律，认为这是新教伦理的东亚代用品即儒家伦理。彼得·伯格进一步指出，这种儒家伦理不是经典教义上的，而是实际支配人的日常生活的行为规范的儒家伦理，即生活化的儒家伦理，促进东亚现代化的就是这种儒家伦理，包括对家族的无条件的承诺、节俭等。儒家文化不再是现代化的阻碍，而成为助力。
中国已经走上了现代化的康庄大道
陈来表示，在社会主义市场经济被确立以后，中国这条“大龙”的快速发展成了日本和四小龙之后的另一巨大奇迹，2010年中国经济总量跃居世界第二，中国已经走上了现代化的康庄大道。
陈来认为，在关于中国式现代化和中国文化的关系方面，可以分成两个方面。首先，在新旧现代化理论中，有关现代化的文化方面都是接受韦伯的影响，着眼在“工作伦理”，即经济活动与企业家伦理。从这个方面看，中国文化体现的经济生活的伦理规范有勤劳、勤俭、忍耐等，这在中国南方尤为明显。特别是勤劳的态度，虽然不是西方式以宗教禁欲主义为基础的，但正如韦伯说的“把劳动本身作为人生的目的”，至于克制、敬业、诚信、耐劳精神，善于学习的素质更是儒家文化的特征，合于韦伯所说“资本主义无法利用那些信奉无纪律的自由自在的人劳动”。儒家的家族主义不仅为个人从事经济活动提供了合法动机，而且为现代化早期企业提供了共同体伦理。中国改革开放伟大成就的取得归功于中国人民的勤劳与创造，归功于中华民族的文化与价值。
陈来说，与西方学者观察西方现代化过程不同，我们认为中国文化对中国式现代化的重要性不仅在于由工作伦理体现的生活价值观，还在于执政党领导的政治价值观。前者所影响的是经济活动，后者所影响的是中国现代化的全面建设。
党的十八大以来，习近平总书记反复强调中华优秀文化传承发展的重要性。陈来指出，正如总书记所强调的，中国式现代化道路植根于自己源远流长的文明体系，深深植根于中华优秀文化，蕴含着独特的世界观、价值观、历史观、文明观等。比如关于道法自然、天人合一的思想，关于天下为公、大同世界的思想，关于自强不息、厚德载物的思想，关于以民为本、安民富民的思想，关于为政以德、政者正也的思想等等。“这些中国文化的思想内容广泛涉及认识世界、改造世界、治国理政、道德建设等方面，这些都会在执政党的文化自信和文化自觉下全面体现在政策领导的诸多层面。”
陈来强调，党的二十大以后，推动高质量发展，构建新发展格局，推动全过程人民民主，全面推进依法治国，推进生态文明建设，都伴随着倡导、传承中华文化的世界观、价值观等，都将塑造中国式现代化，形成新的现代文明，从而塑造中国现代化的制度模式、文化模式和文明内涵。百年来中国已经逐步走出了中国式现代化的道路，我们正在创造中国式现代化这一人类文明的新形态，让我们共同努力，发扬中华文化，实现中华民族的伟大复兴。
精彩观点
早期现代化理论的最大局限性，是从欧洲中心主义的立场去理解传统和现代的关系，对现代化发展道路的阐释，也是以西方国家走过的道路、西方国家文化资源和社会结构作为标准。而中国改革开放伟大成就的取得归功于中国人民的勤劳与创造，归功于中华民族的文化与价值。
与西方学者观察西方现代化过程不同，我们认为中国文化对中国式现代化的重要性不仅在于由工作伦理体现的生活价值观，还在于执政党领导的政治价值观。前者所影响的是经济活动，后者所影响的是中国现代化的全面建设。
百年来中国已经逐步走出了中国式现代化的道路，我们正在创造中国式现代化这一人类文明的新形态，让我们共同努力，发扬中华文化，实现中华民族的伟大复兴。
中国社会科学院学部委员、哲学研究所研究员赵汀阳：寻找跨文明对话的相聚点
6月7日，首届文化强国建设高峰论坛在深圳举行。图为中国社会科学院学部委员、哲学研究所研究员赵汀阳围绕百年大变局下文明对话的使命与意义发言。深圳特区报记者 何龙 摄
6月7日下午，在2023文化强国建设高峰论坛上，中国社会科学院学部委员、哲学研究所研究员赵汀阳以《文明对话的路径和跨文明条件》为题作现场发言，他提出了一个关于文明对话的命题——跨文明状态下，如何实现不同文明之间的互相理解？
在文明发生冲突的地方就需要对话，对话是文明的“边疆问题”
文明的创造性发展，一直是一个未解之谜，总有一些“突然的飞跃”。在赵汀阳看来，雅斯贝尔斯提出的“轴心时代”理论，有不成熟之处。巴比伦文明、亚述文明和埃及文明，在时间和技术上都要早于和优于“轴心时代”。中国的商周时期也早于“轴心时代”。赵汀阳认为，文明发展的秘密，似乎在冥冥之中自有天道。天道有一个存在论的原则，就是“共在先于存在”。也就是说，共在是存在的必要条件。如果表现在文明里面，这个天道就表现为跨文明的状态。
赵汀阳讲到，人类的文明早期自然而然形成了跨文明状态，那个时候文明有着多地本源，也有自由的交流，所以早期文明发展的状态是很健康的。但是后来各种文明有了自己的传统，形成了文化的边界，慢慢产生了文明的竞争乃至文明的冲突，而在文明发生冲突的地方就需要对话，对话是文明的“边疆问题”。
“如何形成有效对话确实是一个难题。”赵汀阳提到，哈贝马斯曾经提出过一个“理想的”对话模型，他希望以交往理性来解决对话的困难。他假定，如果对话的双方能够达成互相的理解，那么就应该有达成一致的能力。但是，这种交往理性只能够解决思想上的分歧，却无法化解心灵的隔阂。因为“互相理解”只是“一致同意”的必要条件，而不是它的充分条件，“互相理解”是不能够确保“一致同意”的。“我们有时候会发现双方互相理解了对方的情况和要求，但是坚决不能同意对方的主张，这是很常见的。可见，在‘互相理解’和‘一致同意’之间漏掉了一个关键的环节，我认为叫做‘互相接受’，‘互相接受’是一个不能省略的条件，而且是‘一致同意’的充分条件。” 赵汀阳说。
赵汀阳指出，成功的对话应该是这样的一个步骤：互相理解—互相接受—一致同意。“互相理解”这个条件更加困难，因为它落在理性之外，它是心灵之间的关系，而心的和解才是化敌为友唯一的解法。所以如果不能形成“互相接受”，无论多么充分的理性对话，都是徒劳的。
“互相接受”的最大难点是价值排序的分歧
赵汀阳认为，“互相接受”的最大难点，是价值排序的分歧。什么叫价值排序？各种文明在价值的内容上其实都有着相似的选项，所谓人同此心，但是在这些价值选项的排序上却各有偏好，这就是所谓其心必异。假定所有人都承认有三种普遍的价值叫做ABC，分别代表公正、自由和平等。那么它就有几种组合：按照BCA排序（自由、平等、公正）就是自由主义，按照CBA排序就是平等主义，如果是按ABC排序就是保守主义。
“当然如果是我们中国的价值观，可能会添加一个和谐之类的放在最前面，那就又完全不一样。所以，即使项目相同，不同的排序，也会使价值观南辕北辙，甚至不共戴天。”赵汀阳说，这种现象其实就像碳元素，因为分子排列不同而变成了钻石和石墨。所以，价值排序这个问题说明，我们有时候经常说到的“在很多事情上有的共识”，其实距离“达成一致同意”还有万里之遥。
将“孔子改善”应用于文明是超越文明冲突的方法论
那么该如何解决这个问题？赵汀阳认为，托马斯·谢林提出的相聚点理论是有帮助的。相聚点就是不约而同的汇合点，它通常是基于同文化的默契。可是不同文明之间缺乏这种现成的相聚点，那怎么办呢？这就需要我们去创建本来没有的相聚点，所以这是一个挑战性的难题。
“我的一个想法是如果说我们能够实现‘孔子改善’，就非常有可能生成最多的相聚点，达到文明的共同升级。”“孔子改善”是赵汀阳根据孔子的“己欲立而立人，己欲达而达人”的原则演化出来的概念，它意味着一种非排他的改善。可以这样定义：如果一个人获得改善，当且仅当，所有人同时获得改善。或者说，如果某一个人获得一个帕累托改善，当且仅当每一个人同时都获得一个帕累托改善。赵汀阳认为，“孔子改善”明显优于现在普遍使用的帕累托改善，很可能是一个最优的改善。
在赵汀阳看来，如果把“孔子改善”应用于文明之间的关系，就能够产生文明之间的互相改善，而这正是超越文明冲突的方法论。文明对话的最高目标或者说最优目标，就是要在文明上实现“孔子改善”，最终形成文明的“跨主体性”。
“跨主体性”的这种生成方式，可以理解为是一种跨文明的乘法，而不是加法。“我们过去以为，两个文明的交流就是A+B，但其实加法是很没有效率的，它只是增加了一点东西，而乘法才有更高的效率，它能够产生创造性的增量。”赵汀阳举了一个成功实现跨文明乘法的例子。他讲到，青铜冶炼技术最早不是出现在中国，而是产生在中东，但中东的青铜器做得很小，也很粗糙，青铜技术传入中国后我们的祖先将其进行了改良和升级，制造出了体型非常大、非常精美的青铜器，所以当时就是产生了跨文明的乘法的实践。
“所以，我想今天我们也许可以发展一种方法来具体实现这种跨文明乘法，就是说我们可以建立一个‘新百科全书’，来建构跨文明的维度。”赵汀阳说，“‘新百科全书’是一个概念，而不是一个实体。在这个概念里，所有的知识体系都有在场的合法性，每一种知识体系都是其他知识体系的参照系。全方位互为参照系的‘新百科全书’，将为任何一种知识体系提供最丰富的可能世界。”赵汀阳指出，“百科全书”概念是法国18世纪百科全书派提出来的，当时的狄德罗与达朗贝主编的《百科全书》，其实本质上也是一个知识的概念，而不仅是一套书。不过当时的“百科全书”概念局限于欧洲牛顿时代的知识，在今天是远远不够用的。
赵汀阳认为，我们需要建立一个“新百科全书”的概念，能够容纳所有知识体系的“复数真理”的一个概念。“我相信这个概念是非常有利于创建跨文明的相聚点的。”赵汀阳说，“因为它首先假设了所有文明的知识体系都是互相的参照系，这是一个起点，然后最重要的一步是我们需要找到相聚点。这个时候的难题是什么？各个文明的价值观是不一致的，所以想在价值观上找相聚点就比较难，那么我们可以换一种方法，从人类每一种文明，每一个社会所面临的共同问题作为相聚点的出发点。因为问题总是共同的，我们生活在同一个地球上，大家所面临的基本问题是相似的，共同的问题才是真正的出发点和相聚点。所以如果各种文明的知识和思想都能够以这些共同的问题作为连接点和汇合点，联合起来就能够形成网络式的无限文本，就能够建立一个共享的非排他的知识世界，或者说是一个知识论意义上的天下。”
人工智能的时代很快就要到来，一切都会发生巨变，我们将要面对的问题，也会更新换代。赵汀阳表示，在这个意义上，文明的基本性质发生了变化，文明过去是以传统为依据来发展，而接下来的文明必须以未来性为引导，也就是说文明将不得不以未来引导传统，而不是由传统推定未来。“以后我们的问题结构会由‘来龙去脉’转变为‘去脉来龙’，没有‘去脉’，‘来龙’也就失去了意义。因此我们只有以未来的问题为出发点，才能够更好地重构传统的意义。”
精彩观点
人类文明早期自然而然形成了跨文明状态，但是后来各种文明有了自己的传统，形成了文化的边界，慢慢产生了文明的竞争乃至文明的冲突，而在文明发生冲突的地方就需要对话，对话是文明的“边疆问题”。
在“互相理解”和“一致同意”之间漏掉了一个关键的环节，我认为叫做“互相接受”，“互相接受”是一个不能省略的条件，而且是“一致同意”的充分条件。
文明对话的最高目标或者说最优目标，就是要在文明上实现“孔子改善”，最终形成文明的“跨主体性”。
各个文明的价值观是不一致的，所以想在价值观上找相聚点就比较难，那么我们可以换一种方法，从人类每一种文明，每一个社会所面临的共同问题出发寻找相聚点。
以后我们的问题结构会由“来龙去脉”转变为“去脉来龙”。只有以未来的问题为出发点，才能够更好地重构传统的意义。
香港中文大学（深圳）教授郑永年：探寻中华文明的世界意义
6月7日，首届文化强国建设高峰论坛在深圳举行。图为香港中文大学（深圳）教授郑永年围绕中华文明的世界意义与全球价值发言。深圳特区报记者 何龙 摄
“今天我们需要在中华文明复兴的构架中讨论中华文明的世界意义与全球价值。这点非常重要。”6月7日，在深圳召开的首届文化强国建设高峰论坛上，香港中文大学（深圳）教授郑永年围绕中华文明的世界意义与全球价值发言。他表示，今天的中华文明既有传统性，更具有现代性。
中华文明早就具有世界性和全球性
郑永年在演讲中说，只有在复兴的构架中才能看到中华文明早就具有世界性和全球性了。“一方面，我们要看到，我们今天的复兴不是偶然的，而是具有历史的必然性；另一方面，我们更要意识到，今天的复兴更是中华文明开放包容与时俱进的产物。如果说，中国的复兴是近代以来中国追求现代化的产物，但现代化是中国自己传统的现代化，而不是西方化。”
他谈到，尽管现代性作为一整套价值形成于自文艺复兴至启蒙时代的西方，但这绝非意味着这套价值属于西方。实际上，西方那段历史呈现出开放包容的特色。
罗马帝国解体之后，西方陷入几个世纪的宗教时代，即西方的中世纪，或者“黑暗时代”。宗教是西方社会的主体，可以称之为“宗教社会”。宗教也用来解释一切。
文艺复兴是一个转型，因为文艺复兴把社会的重心从宗教转移到人文。人文主义是文艺复兴运动的核心，人文主义、科学和理性构成了文艺复兴的轴心。到了启蒙时代，人们在人文、科学和理性等价值之上又加上了新的价值。
应当意识到，在这个过程中，西方吸收和吸纳了众多来自其他文明和文化的价值。
中国技术发明改写世界历史
郑永年认为，中国对近代西方文明的形成和发展的贡献巨大。“如果我们把近代世界的发展理解成为一个‘现代化’的过程，那么我们从现代化的三个层面都能看到中华文明的贡献。简单地说，中华文明的贡献可以分为三类。”
第一类物质文明方面。就中国本身的发展来说，唐宋时代是当时世界上最为强大的国家，直到近代鸦片战争前的1820年代，中国占了世界上三分之一左右的GDP。
在物质现代化层面，中国对世界最大的贡献无疑是中国的技术发明，尤其是传统所说的“三大发明”或者“四大发明”。英国近代思想家培根在《新工具》里指出：“印刷术、火药、指南针这三种发明已经在世界范围内把事物的全部面貌和情况都改变了：第一种是在学术方面，第二种是在战事方面，第三种是在航行方面；并由此又引起难以数计的变化来：竟至任何教派、任何帝国、任何星辰对人类事务的影响都无过于这些机械性地发现了”。
马克思沿用了培根的说法，提到：“火药、指南针、印刷术——这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成了新教的工具，总的来说变成了科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆”。
美国学者托马斯·弗朗西斯·卡特在1925年出版的《中国印刷术的发明和它的西传》一书序言中首次明确提出“四大发明”的说法：“四大发明在文艺复兴之初之欧洲的流播，对近代世界的形成起过重大作用。……这四大发明以及其他的发明，大都源自中国。”
中华文明对世界的制度贡献
郑永年表示，中华文明对世界现代化的贡献的第二类是制度类型，中国对世界制度文明的贡献集中在三个方面。
第一，政教分离。对政治和宗教的关系，中国遵从的是孔子的古训“敬鬼神而远之”。中华文明并不否认宗教信仰的重要性，但反对宗教信仰影响政治，更不用说是宗教主导政治了。而在西方，中世纪盛行政教合一。近代以来，政教分离的过程充满着暴力。直到今天，宗教和政治的关系在不少国家依然处于紧张状态。
第二，政商分离。在中华文明，金钱不能影响政治。中国数千年“士农工商”的意识形态并不是说在实际生活中商人的地位不及其他阶层，而是说商人不能用钱来影响政治。而在西方，直到今天一直没有解决好这个问题。近代以来的西方民主政治基本上是以金钱为基础的。
第三，政治和行政的分离。这一点尤其需要强调，因为这是中国的官僚体制或者文官体制的核心。中国秦汉帝国就形成了完整的官僚体制。正是在这个意义上，现代作家福山把中国称之为“第一个近代国家”。
但对作为“第一个近代国家”的中国的体制对西方的影响一直是低估的。西方到了近代才开始发展类似的官僚体系，并且是受中国体制的影响的。最先发现和系统性应用中国式官僚体制的是英国东印度公司，之后这一制度再输入欧美，为欧洲的政治体制所吸纳。
中国理念深刻影响西方
中华文明对世界现代化的贡献的第三类是理念类型。“中国理念对西方的影响是全方位的。”郑永年举例说，在经济领域，中国古典《易经》和道家的“无为”思想是被视为世界上第一个政治经济学派的思想核心，即法国的重农学派。在重农主义学派中，“无为”被表述为“不干预”和“经济自由”。这一思想也深刻影响了亚当斯密的市场经济思想。
在教育领域，中国儒家的“有教无类”思想构成了西方近代以来逐渐发展出来的大众教育的思想根源。尽管大众教育的经济基础是近代以来的工业化，但中国“有教无类”则是其思想基础。在社会领域，中国古典的“大同社会”理念和欧洲自近代早期开始形成的社会主义理念具有高度的一致性。也正因为如此，近代社会主义思想从欧洲传入中国之后，中国知识分子并没有任何困难接受之。
但另一方面，也是因为西方受到的诸多制度制约，一些西方所提倡的理念在西方并没有实现，但因为中国具备了西方所没有的制度条件而在中国实现了。社会主义的理念就是典型的例子。西方尤其是盛行新自由主义的当代美国和英国，因为过于资本主导，社会主义的成分少而又少。尽管中国的经济发展水平还不及英美，但因为中国具备制度条件，实现了基本的社会公平。改革开放之后的40年里中国促成的高达8亿人口脱离绝对贫困就是典型的案例。
中国的现代化是自己传统的现代化
“近代以来，中国对现代化的追求也聚焦在三个层面，即物质、制度和理念（或者人的层面）。”郑永年表示，在物质层面，所有国家都追求物质富裕的美好生活。在这一层面，中国和其他国家没有很大的差别；但在制度和人的层面，中国的现代化和其他国家的现代化表现出很大的差别，因为正如前面所述，中国的现代化是自己传统的现代化，而非西方化。
“从这个视角来看，我们更可以理解中国式现代化的世界性和全球意义。”郑永年说，第一，当我们说“中国式现代化”的时候，也表明我们意识到存在着“欧洲式现代化”“美国式现代化”“日本式现代化”等等。我们强调的是现代化的多元性，不同文明不仅对现代化的含义的理解不同，内容不同，追求方式也不同。
第二，我们强调“中国式现代化”是要强调只有当一个国家的现代化符合其自身的文明、文化和国情的时候，才会成功，否则就会导致失败。经验地看，那些符合本国文明、文化和国情的现代化往往是成功的，而那些照抄照搬其他国家现代化模式的现代化往往是失败的现代化。我们希望所有国家都能找到符合其文明、文化和国情的现代化模式。
第三，我们强调“中国式现代化”表明我们不会向一些西方国家那样向外推行自己模式的现代化，把自己的现代化模式强加到其他国家之上。
第四，在追求现代化过程中，我们提倡“文明对话”，文明互鉴互学，共同推进世界的现代化。
精彩观点
今天的复兴更是中华文明开放包容与时俱进的产物。如果说，中国的复兴是近代以来中国追求现代化的产物，那么这个现代化是中国自己传统的现代化，而不是西方化。
如果我们把近代世界的发展理解成为一个“现代化”的过程，那么我们从现代化的三个层面都能看到中华文明的贡献。
当我们说“中国式现代化”的时候，也表明我们意识到存在着“欧洲式现代化”“美国式现代化”“日本式现代化”等等。我们强调的是现代化的多元性，不同文明不仅对现代化的含义的理解不同，内容不同，追求方式也不同。
在追求现代化过程中，我们提倡“文明对话”，文明互鉴互学，共同推进世界的现代化。
习近平在文化传承发展座谈会上强调
担负起新的文化使命
努力建设中华民族现代文明
蔡奇主持
新华社北京6月2日电 中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平6月2日在北京出席文化传承发展座谈会并发表重要讲话。他强调，在新的起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明，是我们在新时代新的文化使命。要坚定文化自信、担当使命、奋发有为，共同努力创造属于我们这个时代的新文化，建设中华民族现代文明。
为开好这次座谈会，习近平先后考察了中国国家版本馆和中国历史研究院。
中共中央政治局常委、中央书记处书记蔡奇陪同考察并主持座谈会。
1日下午，习近平乘车来到位于北京市昌平区燕山脚下的中国国家版本馆中央总馆。中国国家版本馆主要承担国家版本资源规划协调、普查征集、典藏展示、研究交流和宣传使用职责，建有中央总馆和西安、杭州、广州分馆。习近平首先走进文华堂，听取版本馆规划建设有关情况介绍，参观国家书房、中华古代文明版本展、中国当代出版精品与特色版本展。在文瀚阁，习近平仔细察看马克思主义中国化时代化经典版本展，不时询问版本搜集整理有关情况，并登上五层露台俯瞰版本馆全貌。随后，习近平来到兰台洞库，参观“汉藏蒙满文大藏经雕版合璧”和“《四库全书》合璧”库展，详细了解馆藏精品版本保存情况。习近平强调，我十分关心中华文明历经沧桑流传下来的这些宝贵的典籍版本。建设中国国家版本馆是我非常关注、亲自批准的项目，初心宗旨是在我们这个历史阶段，把自古以来能收集到的典籍资料收集全、保护好，把世界上唯一没有中断的文明继续传承下去。盛世修文，我们这个时代，国家繁荣、社会平安稳定，有传承民族文化的意愿和能力，要把这件大事办好。我对中国国家版本馆的建成和管理是肯定的、满意的。国家版本馆的主要任务就是收藏，要以收藏为主业，加强历史典籍版本的收集，分级分类保护好。同时，要加强对收藏的研究，以便更好地做好典籍版本收藏工作。在做好主业的前提下，协助各方面做好历史典籍版本的研究和挖掘。总之，建设中国国家版本馆，是文明大国建设的基础工程，是功在当代、利在千秋的标志性文化工程。
2日下午，习近平乘车来到中国历史研究院。中国历史研究院的主要职责是统筹指导全国历史研究工作，整合资源和力量制定新时代中国历史研究规划，组织实施国家史学重大学术项目。习近平走进院内的中国考古博物馆，先后参观文明起源和宅兹中国专题展，了解新石器时代和夏商周时期重大考古发现，并不时询问相关研究工作进展。随后，习近平察看了中国历史研究院部分馆藏珍贵古籍和文献档案，并在中国历史研究院科研工作成果展前听取了有关情况汇报。习近平强调，认识中华文明的悠久历史、感知中华文化的博大精深，离不开考古学。要实施好“中华文明起源与早期发展综合研究”、“考古中国”等重大项目，做好中华文明起源的研究和阐释。中国历史研究院成立4年多来，组织开展一系列国家级重大科研项目和学术工程，取得了一批高质量成果，值得肯定。希望你们继承优良传统，团结凝聚全国广大历史研究工作者，不断提高研究水平，为中国式现代化建设贡献更多中国史学的智慧和力量。
考察结束后，习近平在中国历史研究院出席文化传承发展座谈会。会上，北京师范大学教授杨耕、北京大学副校长王博、清华大学副校长彭刚、中国社会科学院中国边疆研究所所长邢广程、中国美术家协会主席范迪安、南京大学人文社会科学资深教授莫砺锋先后发言。
听取大家发言后，习近平发表了重要讲话。他强调，中国文化源远流长，中华文明博大精深。只有全面深入了解中华文明的历史，才能更有效地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，更有力地推进中国特色社会主义文化建设，建设中华民族现代文明。
习近平指出，中华优秀传统文化有很多重要元素，共同塑造出中华文明的突出特性。中华文明具有突出的连续性，从根本上决定了中华民族必然走自己的路。如果不从源远流长的历史连续性来认识中国，就不可能理解古代中国，也不可能理解现代中国，更不可能理解未来中国。中华文明具有突出的创新性，从根本上决定了中华民族守正不守旧、尊古不复古的进取精神，决定了中华民族不惧新挑战、勇于接受新事物的无畏品格。中华文明具有突出的统一性，从根本上决定了中华民族各民族文化融为一体、即使遭遇重大挫折也牢固凝聚，决定了国土不可分、国家不可乱、民族不可散、文明不可断的共同信念，决定了国家统一永远是中国核心利益的核心，决定了一个坚强统一的国家是各族人民的命运所系。中华文明具有突出的包容性，从根本上决定了中华民族交往交流交融的历史取向，决定了中国各宗教信仰多元并存的和谐格局，决定了中华文化对世界文明兼收并蓄的开放胸怀。中华文明具有突出的和平性，从根本上决定了中国始终是世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者，决定了中国不断追求文明交流互鉴而不搞文化霸权，决定了中国不会把自己的价值观念与政治体制强加于人，决定了中国坚持合作、不搞对抗，决不搞“党同伐异”的小圈子。
习近平强调，在五千多年中华文明深厚基础上开辟和发展中国特色社会主义，把马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合是必由之路。这是我们在探索中国特色社会主义道路中得出的规律性的认识，是我们取得成功的最大法宝。第一，“结合”的前提是彼此契合。马克思主义和中华优秀传统文化来源不同，但彼此存在高度的契合性。相互契合才能有机结合。第二，“结合”的结果是互相成就，造就了一个有机统一的新的文化生命体，让马克思主义成为中国的，中华优秀传统文化成为现代的，让经由“结合”而形成的新文化成为中国式现代化的文化形态。第三，“结合”筑牢了道路根基，让中国特色社会主义道路有了更加宏阔深远的历史纵深，拓展了中国特色社会主义道路的文化根基。中国式现代化赋予中华文明以现代力量，中华文明赋予中国式现代化以深厚底蕴。第四，“结合”打开了创新空间，让我们掌握了思想和文化主动，并有力地作用于道路、理论和制度。更重要的是，“第二个结合”是又一次的思想解放，让我们能够在更广阔的文化空间中，充分运用中华优秀传统文化的宝贵资源，探索面向未来的理论和制度创新。第五，“结合”巩固了文化主体性，创立新时代中国特色社会主义思想就是这一文化主体性的最有力体现。“第二个结合”，是我们党对马克思主义中国化时代化历史经验的深刻总结，是对中华文明发展规律的深刻把握，表明我们党对中国道路、理论、制度的认识达到了新高度，表明我们党的历史自信、文化自信达到了新高度，表明我们党在传承中华优秀传统文化中推进文化创新的自觉性达到了新高度。
习近平指出，党的十八大以来，党中央在领导党和人民推进治国理政的实践中，把文化建设摆在全局工作的重要位置，不断深化对文化建设的规律性认识，提出一系列新思想新观点新论断。这些重要观点是新时代党领导文化建设实践经验的理论总结，是做好宣传思想文化工作的根本遵循，必须长期坚持贯彻、不断丰富发展。
习近平强调，在新的历史起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明，要坚定文化自信，坚持走自己的路，立足中华民族伟大历史实践和当代实践，用中国道理总结好中国经验，把中国经验提升为中国理论，实现精神上的独立自主。要秉持开放包容，坚持马克思主义中国化时代化，传承发展中华优秀传统文化，促进外来文化本土化，不断培育和创造新时代中国特色社会主义文化。要坚持守正创新，以守正创新的正气和锐气，赓续历史文脉、谱写当代华章。
蔡奇在主持会议时指出，习近平总书记的重要讲话从党和国家事业发展全局战略高度，对中华文化传承发展的一系列重大理论和现实问题作了全面系统深入阐述，具有很强的政治性、思想性、战略性、指导性。要结合正在开展的主题教育，认真组织传达学习习近平总书记重要讲话精神，更加深刻领悟“两个确立”的决定性意义，增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”。要以习近平总书记重要讲话精神为指导，不断深化对文化建设的规律性认识，更好担负起新的文化使命。要加强研究阐释，坚持学以致用，全面落实党的二十大关于宣传思想文化工作的各项战略部署，坚定文化自信自强，扎实推进中华民族现代文明和社会主义文化强国建设。
李书磊、铁凝、谌贻琴、秦刚、姜信治等参加上述有关活动。中央宣传思想文化工作领导小组成员、中央和国家机关有关部门负责同志、中央宣传文化系统各单位负责同志，有关专家学者代表等参加座谈会。
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