石峁人说什么语言？米脂婆姨为什么好看？
作者：郭峰（书房记特约作者）
上期讲到，携带Q、N基因的古匈奴人冲下蒙古高原，攻破石峁城（点击蓝字标题回顾），成为新的统治者，石峁进入古匈奴人统治时期。
为了与后世匈奴区别，老郭把这一拨古匈奴人称之为“古胡人”。
古胡人征服石峁后，拆毁前期石峁人的宫殿、神庙，把宫殿里的石柱推倒，把神庙里的神器捣毁。现在，前期宫殿的柱石，神庙里的陶鹰，占卜用的牛肩胛骨，还有珍贵骨针，都在考古挖掘中找到。
此后数千年，每次改朝换代都这样，要把前朝的宫殿摧毁，不留任何遗迹。有的朝代甚至把前朝宫殿捣毁后，还要浇上大粪，再犁三遍。
毁尸灭迹，让你遗臭万年。
清朝是历史上唯一没有焚毁前朝宫殿的朝代，但李自成撤离北京时，放火烧紫禁城。“老子得不到，谁也别想得到。”
许多朋友对古胡人征服石峁土著，感情上不能接受。
“人口较少的古胡人，怎能征服人口众多的土著？”
您想想400年前的满人入关吧。
满人，区区20万人，还包括妇女儿童，就能征服人口过亿的明朝。
满清入关后，全体满人处在社会上层，他们不事稼穑，只负责征战（后来打仗也不行了），其实是镇压底层民族。北京有皇城、内城、外城，皇城住的是皇族，爱新觉罗家族的兄弟叔伯子侄；内城住的是八旗，汉人官再大，曾国藩、李鸿章，绝不能住在内城的，下班再晚，也得出城；外城才是汉人，汉族官员，贩夫走卒。
北京四九城，内九外七皇城四。
北京内城“八旗”分布图，汉人官再大也不可能住在内城。
古胡人捣毁石峁城后，在原址新建自己的都城。
扩建后的石峁和北京一样，分皇城、内城、外城，和4000年后的北京一模一样。皇城住的是皇族，兄弟叔伯子侄，皇族一大家子；内城住的是携带Q、N基因的古胡人，他们是官员、神职人员和“八旗”；外城才是携带O2-M117-F2137基因的石峁土著，工匠，服务人员。
石峁城，就是4200年前的统万城。
统万城，匈奴人赫连勃勃所建，是4200年前的石峁城。
石峁城墙总长10公里，宽2.5米，用石料12.5万立方米。皇城面积8万平方米，基座24万平方米，内城210 万平方米，外城190万平方米，总面积425万平方米。
425万平方米，什么概念呢？
6个故宫大，4.25平方公里，比80年代大部分陕北县城都大。
石峁古城比良渚遗址（300万平方米）、陶寺遗址（280万平方米）都大，是史前东亚最大的遗址。
石峁上层和下层，有明显的等级界线，就像印度种姓制度一样。
数百年后，二者的界线逐渐消磨，两个阶层合二为一，形成一个新的民族，狄，也叫北狄。
印度不同种姓的人，左边美女为高贵种姓，区别挺大。
老郭说史这个“石峁人”系列播出后，许多人问我，说自己是靖边人、横山人，你说我是什么基因呢？是F2137呢，还是N、Q呢？
老郭真不知道。
但老郭知道，“米脂的婆姨绥德的汉”，陕北人长得为什么好看？
民族融合优势。
凡是融合的地方，长得都好看。哈尔滨、青岛、重庆，姑娘们长得鼻子是鼻子、眼是眼，都好看。哈尔滨，“闯关东”闯出去的，还有老毛子基因，好看；青岛，沿海殖民地，一会儿德国人来了，一会儿日本人来了，基因丰富，好看。山东保守，但青岛人不点儿也不保守，很开放，经济发展也快，长得还好看；重庆、成都，“湖广填四川”，基因多元，所以川妹子、湘妹子长得有味儿，带劲。关中就不行了，“关中八大怪、姑娘不对外”，你老是不对外，基因缺乏交流，就长成那样了。
陕北人基因丰富，秦汉，匈奴人来了；隋唐，鲜卑、突厥、龟兹、吐谷浑来了，“六州胡儿六蕃语”，陕北民族大融合；宋朝，李继迁建立大夏，史称西夏，党项是陕北历史很重要的组成部分；明清，戍边将士来了。陕北历史上从来不缺乏基因，基因充分交流，人种优化。中国这么大，960万平方公里，但像陕北这样，有二三十个民族融合，确实不多。
米脂姑娘 杨冉
继续说狄。
狄，又叫北狄，商周时期生活在陕北、晋中北广大地区，商人称其为鬼方，周人称其为猃狁、獯鬻、薰育、荤粥、薰粥、严允、獯粥、玁狁、鲜虞等，字不同，但发音相近。
北狄与东夷有明显区别，比如语言。狄人说的是多音节的黏着语，夷人说的是单音节的孤立语。
黏着语，像英语、法语一样，多音节，比较长。有一个笑话，中国人的比较短，外国人的比较长，是什么？
语言。
孤立语就是我们今天说的现代汉语，单音节。现代汉语继承的是夷语，3000多年了，我们现在还能辨识甲骨文，许多字普通百姓都认识。甲骨文就是商人发明的，商人也是夷。
甲骨文，商人创造的。
我多次说过，周人的祖先，不窋、子鞠、公刘、庆节、皇仆、差弗、高圉、公叔祖类、公亶父，多音节，我们连意思都不知道。杞人的祖先叫谋娶，我们也不知道什么意思。就因为周人祖先、杞人祖先是北狄，他们说的是古羌语，这些名字是音译。
后来，周人、杞人逐渐夷化，接受了夷语，后来的首领叫姬昌、姬发，就和今人的名字一样了。
北狄肯定留下来不少词汇，混在现代汉语里，只是我们不能识别。比如，眼也叫目，头也叫首，脚也叫足，猪也叫豚，看也叫观，等等，说不定其中对应的另一个词就是古羌语。
羌族
陕北话中那些能说不能写的方言，说不定就是古羌语。
古羌语的个别语法保留下来了，就是“主＋宾＋谓”结构。比如“时不我待”“其奈我何”“唯命是听”“唯你是问”“唯马首是瞻”“沛公安在”，等等。
古羌语与藏缅语接近，最接近的大概是生活在川西甘孜、阿坝地区的嘉绒语。您如果想听听石峁人怎么说话，就去甘孜阿坝。
嘉绒姑娘，长得还挺好看。
现在把汉语归在汉藏语系里，说汉语和藏语是一个语系。
值得商榷。
因为藏语是多音节的黏着语，“主＋宾＋谓”结构，现代汉语是单音节的孤立语，“主＋谓＋宾”结构，二者有本质区别。古羌语应该和藏缅语一个语系，现代汉语和苗语、壮语、彝语这些孤立语为一个语系。
“我”，绥德人说“ng-ǎ”，佳县“ng-ǎng”，吴堡“ng-ǒu”，米脂“ng-ě”，清涧“ng-è”。它们其实同源，源头就是绥德的“ng-ǎ”。
绥德的“ng-ǎ”，正是4000年前石峁人发音，石峁人就这么说，但是奴隶、贱民的自称。石峁贵族说的是古突厥语或古叶尼塞语。（未完待续）
陕北黄图高原
参考书目：《竹书纪年》《寒山忆雪》《试论石峁城址的年代及修建过程》《初论石峁遗址与欧亚草原文化的联系》