我们接触历史总会遇到这样一个难题：越接近我们这个时代的历史，我们越是了解的透彻与详尽。而越是远离我们这个时代的历史，我们就越是因史料的不足，出土文物数量种类的限制而难以深入研究。
我们接触历史还会偶然间犯这样一个毛病，越是接近我们这个时代的历史，我们研究起来就越觉得生动有趣，而越是远离我们这个时代的历史，因缺乏系统详尽的文字记载，缺乏一些曲折动人的故事情节而让我们研究起来觉得枯燥乏味。
参考图1
谈艺今天这篇文章决定从30000年前的中国史前史入手，以小时的概念与计时逻辑来高度浓缩华夏人的起源和早期文明发展的过程，让那一大段看似无趣的漫长历史用极其小的篇幅加以概述，从而让那些对这段历史有兴趣了解，却不想耗费更多时间精力的读者对这一段洪荒岁月有一个直观上的印象。我竭力为您奉上的这顿历史小点心，正期待着您的赏鉴品评。
摩尔根在他的《古代社会》一书中给人类社会划分了7个发展阶段，他认为，判断一个社会是否进入了高级蒙昧阶段，其中最重要的一点体现在于，当时的人类是否已经发明了弓箭。在考古工作人员的不断努力下，峙峪古遗址在1963年终于等到了她重见天日的那一刻，与此同时，她还把近30000年前峙峪先民们制作的石质箭镞呈现在了世人的面前，而在世界其他各地，迄今为止发现的所有远古人类制作的石簇中，年代最早的也仅在15000年前左右。
弓箭是不可或缺的
众所周知，当人类逐渐摆脱自然环境的约束，并不断改造环境来适应自己的生存需求时，固定的居住方式和农业耕作的出现也将随之而来。而随着定居和农耕的发展，陶器这种满足人类定居和农耕生产的基本工具也将出现。2012年，中国、美国和德国的相关研究人员利用放射性碳素断代法的方式对仙人洞出土的陶器碎片进行了年代测定，结果是，江西仙人洞的出土的陶器制作时间为距今为20000年。
参考图2
欧弗·巴尔·约瑟夫说：“这是世界上出土的最早的陶器”！
当人类厌倦了独自与自然抗争的时候，他们将用更多的热情从动物界的其他种群中寻找忠诚的伙伴。考古人员的发掘结果表明，早在14万年前，狗就作为一种驯化的动物走进了人类的世界，不过，狗的驯化并不能应证摩尔根的人类社会发展阶段理论，直至其他家禽家畜的驯化出现，才弥补了人类进入中级野蛮社会所需要具备的基本条件。毕竟，狗的驯化更多的是出于人本性上的情感需求，而其他动物的驯化，则更多是为了满足人类在物质世界中的生存所需。
10000年前的半坡人除了会驯化狗，还学会了如何驯养猪。按照丹麦学者提出来的社会发展阶段来看，此时的半坡人已经进入了新石器时代的母系氏族阶段。
起源于黄河中上游的仰韶文化逐渐迸发出了她强大的生命力，她的魅力不但影响到了黄河的中下游，甚至已经与长江流域的早期文化也产生了许许多多的交集。这个时代，已经走出了中国古代历史上所谓的三皇时代，而跨入了五帝时代，黄帝，这个华夏文明发源的始祖人物，正在属于他的那个时代，带领着华夏的先民们开疆拓土，征战四方，平静祥和的三皇时代最终还是远去了，古老的中华大地从此刻起，将不再平静。
参考图3
在这个时期，还有一些我们不能错过的文化同样在向我们展示着她们各自迷人的风采，以传说中的炎帝为代表的北辛文化，以传说中的蚩尤为代表的青莲岗文化，以虞舜时代早期为代表的河姆渡文化，和由大溪文化发展过来的苗蛮楚文化，都在这个时间段争奇斗艳，各自捍卫着各自的文化骄傲与尊严，战争，那些未曾在史书上见到过的战争，更多的就是发生在这一时期，这是华夏文明第一次交融，碰撞，并向更高层次演化的一个重要阶段，任何华夏后人都不容错过。
在澧阳平原的上端，黄河与长江挨得最近处，有一个地方现代人称她作城头山。6000年前，湖南城头山的先民们用夯土和砖石修筑了一座在今天享誉世界的古城，尽管当时的这座城可能籍籍无名。但因为我们发现了这座城中有高筑的祭台和人工挖掘的祭祀坑，也因为这座城有手工业区和住宅区的明显划分，更因为这座城出现了酒器和阶层的对立，我们由此终于可以下这样的一个定论了，在6000年前的中国湖南，早期的中国先民们就已经进入了初级文明阶段，人类城市文明的曙光正要缓缓升起在亚洲的东端。
参考图4
当然，我们依然要看到，在中亚的两河流域，苏美尔人已经开始用他们发明的楔形文字在泥板上记录自己的历史了。有关金字塔地基的宏伟蓝图，或许也在古埃及人的心中悄悄勾勒出了它的轮廓。而此时东方的华夏人，还在为迎接黎明到来而做着最后的准备。
在长江流域的城头山遗址，我们看到了母系氏族逐渐走向没落的最直接证据，男性的墓葬规格已经逐渐拉开了与女性的差距。而1000年后，华夏早期社会即将接受迈向文明高速发展的最后一次洗礼，至此以后，她将迎头赶超世界。
在全世界的上古神话传说中，都普遍存在着有关洪水的故事。西方的诺亚方舟与东方的大禹治水正在逐渐拉开欧亚大陆两端人的世界观，改造与逃避，华夏人选择了前者，也选择了涅槃重生。
参考图5
大禹治水并不是一个单纯的神话故事，在5000年前，逐渐趋于统一且强大的华夏各部族正积攒起所有的力量来解决自然灾害带来的危机。从理论上来分析，在那个生产力相对落后的时代，要想组织一支强有力的队伍来疏浚河道，改善水利，是一件十分困难的事情，而中国的黄河又是如此之长，所流经地区的面积又是如此之广阔，这支犹如凶猛野兽的黄河，虽然在肆意对两岸的农耕文化加以施暴，但却又像是一条无形的纽带，把不同区域的人群捆绑到了一起，巨大的环境危机逼迫他们建立起了更强大的组织来对抗天灾，国家的雏形就此形成。文明的曙光开始冉冉升起于东方的地平线之上。
其实与二里头文化比起来，诞生于四川盆地的三星堆文化更加显得鹤立鸡群，她散发出的文明之光，并不逊色于以二里头文化为代表的夏文化，然而，随着以扩张殖民为主导精神发展起来的华夏人过于咄咄逼人，也因为之后几千年里，中原战火的波及遗祸，使得今天的我们已经无法再一睹那个曾经在4000年前高度发展的，由青铜与黄金铸就的宝墩-三星堆-金沙-十二桥文化了。
来自金沙文化
值得庆幸的是，华夏文明的另一源头，夏文华正在以惊人的速度茁壮成长起来。从商代那成熟的甲骨文文字系统来看，在夏朝时期，甚至是五帝时期，中国早期的文字系统就已经出现并发展起来了，华夏人铸造的巨型青铜彝器也已不是单纯的为了祭祀鬼神了。当华夏文明最终融合成形的这个时代，世界另一端的古巴比伦和古埃及，正面临着文明的分裂与没落。
而在人类自己的眼中，他们却把自己的历史看得十分重要。大概是因为历史可以帮助人类了解自己的过去，可以为今天人类将要面对并需要去解决的问题带来合理的参考意见，但最重要的一点是，历史或许能让人类看到自己的未来。因为在很多时候，人类的历史总是在某种意义上重复上演着相同的情节。
谢谢您的耐心阅读
一个人的生命与精力是有限的，我们不可能将更多的时间花在研究人类的过往上。但这个前提并不能阻止人类为获取更多知识，开拓更宽广视野而做出努力。因为在人类的所具备的所有特质中，想象力所创造的奇迹是最多的。今天，谈艺将枯燥漫长的人类历史用另外一种独特的方式呈现出来，从远古的中国社会到今天，我尝试用最短的篇幅来呈现最多的历史相关内容，但因本人的水平有限，文中不足之处在所难免，真诚期待您的雅正。