我是谁，从哪里来，到哪里去，这是困惑人类千万年的终结难题。大多数的人类，对这个问题的解答，是托付于神灵。而中国人，却以祖宗崇拜这一最独特、最自然的方式，解答这一生命本能之问。
家谱，以特殊的形式，真实的祖先记录，记载家族世系和事迹，告诉每人：你从哪里来。它，是延续华夏血脉亲情的重要载体，是传统中国人的精神家园和心灵归依。
你再困顿，背后也有无数祖先的灵魂，护佑你；你再膨胀，几十年后的人生归处，也在这里！
几千年来，中国人家家户户作为传家之本的家谱，在近百年的社会变迁中，却遗憾的，大都中断消逝了。大多数人家的家谱，在愚蛮力量去中国化的强逼高压下，被毁灭遗弃……
大多数中国人，由此，断绝了和自己古老祖先的记忆链接，成为了不知道来处的人。
好在，华夏祖宗在天有灵，就在家谱成为中国人文化憾痛的今天，让我们，意外地发现了幸运者！
近年，机缘巧合下，通过河南省开封县八里湾乡伊寨村的伊海誉先生，一本伊氏家谱，被公开，成为举世惊艳的文化盛事。
这本躲过了无数劫难的珍贵家谱，完整记载了3800年间，伊姓先人的世代更替：从历史学界还没有发现文字证据的夏朝，直至清代；从第一代伊尹，到第134代伊六壁，325人，时空跨度长达三千多年。而且，最难得的是，中间没有一代人缺失遗漏，实在是让人咋舌的奇迹！
它创造了中国文化史上的新纪录：这是中国目前发现的，起源最久远、内容最完整的家谱。
该谱的始创年代，没有确切的文字可考。已知最早的编撰，是三国时期。伊尹的66代孙伊籍，68代孙伊睿，就“愈加意谱牒”之纂修。跨越千年之后，伊尹第120代孙伊恩礼，于明嘉靖三十五年（1556），又续修并作序。到清代，其134代孙伊六壁，又加编纂，开列出家谱世系，成为今天我们所见到的《伊谱》。
在《伊谱》中，自一代伊尹、二代伊陟、三代伊获鱼、四代伊贵，四代人皆为单传，至五代伊贵，开始分为伊存、伊定两门，故自第六代开始，即以伊存的嫡亲为主线延伸，至134代伊六壁，皆为长门长子之嫡系。这样的编次之法，在中国传统的家谱中，比较独特。世次主线，沿长门长子延伸，二门以下，只记本代及其子，以下不再分支延伸。
这样的编撰方法，主线明确，脉络清晰，一线贯通，数千年之家传，仅需一册，即可包含，也便利了它在漫长岁月的传续与保存。
在纪年的准确性上，《伊氏家谱》与《资治通鉴前编》这样的权威文献所载纪年，如同出一辙，所载纪年一致。也为历朝历代的正统编年史书，如《皇极经世》、《皇王大纪》、《文献通考》、《纲鉴纂要》、《纲鉴易知录》、《乾隆御批纲鉴》等的相关记载，提供了佐证。再次证明，古代中国历史记叙的严肃性。
我们知道，夏商时代，目前了解途径只有甲骨文，甚至连国都位置，今天都还存疑。当时的先人们，却在漫长岁月的口口相传中，无论家史还是国史，都能保持相关历史信息的准确性和可验证性，实在是让人惊叹的文化奇迹。
《伊谱》的权威真实性，不仅体现在它脉络清楚、与典籍相互印证的记述；也得到了历朝历代官方的认可。
明代伊思礼的墓碑上，有“得祭田两顷四十余亩复”的文字；清康熙年间，伊广雨曾身背伊尹画像到开封府要求资助，被封为“铁榜秀才”，而且称号可世代相袭。更神奇的是，伊氏发源地的河南杞县，一直有伊氏后人生活，甚至现在聚居生活的村庄，与传说、记载中3800年前祖先生活的地点，近在咫尺。
伊氏家谱的第一代始祖伊尹，可是中国历史上大名鼎鼎的重要人物。他是商朝的开国宰相，三朝元老，有极富传奇的人生经历。他也被尊为中华厨圣，是餐饮业的祖师爷，创造了中国烹调的基础理论“五味调和”和“火候论”。这是一个对中国历史、对中国文化的发展，有重大推动的圣贤人物！
虽然历代典籍都有记叙，但像那个遥远时代的所有人与事一样，伊尹，往往被认为是传说中的人物；毕竟，他生活的夏商时代，还没有文字发明的证据；即使现在发现最早的文字甲骨文，比他的时代，都还要晚几百年呢。
《伊谱》的清晰记载，结合甲骨文卜辞中的原始记述，我们完全可以肯定，这个传说中的历史人物，无可置疑地真实存在过。通过家谱，这位远古烟尘中的历史伟人，和今天的伊氏后代，清晰链接。
而甲骨文之前几百年间，谱系被明确地记载传留下来，其实，也从一个侧面证明：在殷墟甲骨文之前，中国文字一定就已经被发明出来了。文字始于黄帝时代的传说，很可能是历史的真实；未来的考古发现，应该会证明：中国文字的历史，一定比现在知道的还要早。
《伊谱》的发现，不仅仅是伊姓人们的家门幸事，也是国家文化幸事！它，不单是一本普通家谱，对于中国历史的研究，对于族谱学、人类学、姓氏学，皆有莫大意义。即便对于国家，也是当之无愧的国宝级文物。
促成夏商周断代
这本家谱，对中国历史记载的完整性，有重大意义。
相比于世界任何国家民族，我们的历史文化，都是足以自豪的。尽管如此，中国的编年历史记录，最早的开始年份，也是在公元前841年。而比这个年代更久远的历史，即便夏商周这样人人皆知的重要历史阶段，也一直存在于传说和各种杂乱矛盾的记载中，缺乏权威手段来证实有关环节。
为此，国家曾经组织大规模的夏商周断代工程，动用多种学科、多种现代化手段，力图把这三个华夏文明史中重要朝代的年代世系梳理清晰。
缺乏明确文字和实物的背景下，探求4000年前的真相，难度不难想象，导致许多细节一直难以定论。
《河南杞县伊氏家谱》公布后，许多远古疑难，随之迎刃而解。
伊氏家谱连续记录了夏商四王的在位年份及干支，在史籍中异常难得，这对研究夏商界标、澄清我们对夏商历史的模糊认识，具有无可替代的重大意义。
按《伊氏家谱》，商朝的开国元年得以印证，（公元前1766）；也破解了商王世系疑团，对于明确夏商两代的分界、商王世系的确定，提供了确证，掀开了夏商史研究的新篇章。
我国从此告别了公元前841年以前，没有详细纪年的时代，2019年1月，新出版的《夏商周纪年表》，已经出版发行。
这是世世代代普通的伊姓人，守家而利国，对华夏文化的不朽贡献！
历史与现实的证实与链接
现代的伊姓，虽然遍布全国，但算不上大姓，全国仅有约十万人。在数千年的传承中，其血统的纯正性得以保留，除了少量鲜卑族的伊娄氏，没有发现伊姓中，有改姓、赐姓的现象。
伊尹的出生地、河南杞县葛岗镇空桑村，就是伊姓的发源地。有历代的记叙、和源于商代的伊尹庙（文革时期才被破坏）、伊尹墓、伊谱等确证。村庄之名，长达3800年未变，现存最大的伊氏族人聚居村庄，据此不过十余公里。
生活在数千年传续的祖宗之地，该是什么样的故园乡土、家国情怀！
即便时世所致，远离故土，伊氏族人也依然脉络清晰。数千年间，伊姓迁徙的大致途径，也并不复杂。早期的迁徙，局限于周边；两汉时，伊姓以河南为中心，向周边扩衍，开始进入山西、山东等地；西晋“永嘉之乱”后，晋室南移，伊姓族人随中原移民潮一起，向南迁徙；唐初，伊姓开始进入安徽、浙江、江西、福建等地。
近年，福建客家人的基因族谱研究表明，伊姓人的Y染色体，属于一种特别的基因类型（国际遗传学界称R1b1a2单倍群），有这一基因类型的人，都是从同一个祖先传承而来。
从古老家谱到现代基因科学都验证，伊姓人，是中国近4000年来，传承最清晰、始祖最明确的人群之一！这，是伊姓朋友的荣幸，也是中国人的骄傲、华夏文化的骄傲！
正是这样厚重的积淀，带给了中国人真正的文化自信！也带给我们，创造更多文明奇迹的无限动力。