中国在考古学上有哪些著名的史前文化遗址？
农业的发明，直接造成了新石器时代生产力的发展，进而造就了拥有较多人口的村落。在考古发现的史前中心聚落遗址中，1959年发掘的山东泰安大汶口遗址是最为著名的。
大汶口国家遗址公园
大汶口遗址总面积有82万平方米，是一个考古历史上发现的规模比较大的聚落。大汶口聚落内，已经发现了不平等现象，比如，其墓地中，大墓和小墓有了非常显著的差别，体现了村落中村民的财富分配已经出现了两极分化。一些富有的大墓，墓穴规模非常宏大，使用了带装饰的木制的葬具，有大量的精美的陶器和石骨器，有的一个墓穴，竟然有140多件“奢侈”的陪葬品，甚至还有非常精美绝伦的玉器和象牙器等。有的大墓穴，还出现了色彩艳丽的装饰画。而那些穷人呢？那些十分简陋的小墓，墓穴仅仅只能容下一具尸骨，他们的随葬品也只有一两件很普通的豆、管之类的陶器，而有的墓穴居然是一无所有。真是可怜。大汶口墓地的大墓和小墓的这种巨大的反差，说明大汶口居民内部已经出现了财富和社会地位的分化。与同一时期周围其他聚落遗址相比，大汶口史前文化遗址的墓地中，大型的墓地的数量比较多。而其他遗址即使有大型墓，有的也没有玉器、象牙器、鳄鱼皮鼓等特殊的器物。可见，大汶口史前聚落的地位比较高，大汶口与周边其他聚落构成了一种主仆的关系，大汶口的贵族们不但可以支配着本聚落的平民，而且可以支配着其他聚落的人民。值得说明的是，大汶口史前遗址的陶器上面，还发现了10余种20多个图像文字，经过研究，这些文字中，已经有了简体和繁体的关系，说明当时文字已经足够复杂了。
2010年，大汶口遗址列入国家“十二五”大遗址保护规划和首批23处国家考古遗址公园立项名单。它位于山东省泰安市岱岳区大汶口镇和宁阳县磁窑镇之间。2011年，聘请清华大学北京清华城市规划设计研究院编制了《大汶口国家考古遗址公园规划设计》，立足“中华文明摇篮，祭祀天地之源，东夷部落圣地，山水文化家园”的历史文化形象定位，整合大汶口遗址周边2处国家级文物、1处省级文物、2处市级文物、1处区级文物资源，构建了“一区两城六大景观”的大旅游格局。
一般来说，一个聚落群内的中心聚落，即是权利和经济的中心，也是宗教祭祀的中心。但是，我国辽西与内蒙古东部地区的红山文化遗址所发现的女神庙、积石冢、原始天坛、社坛等遗迹，则给我们提供了另一类型的宗教中心或者圣地。
红山文化，发源于东北西部，起始于五、六千年前的农业文明，是华夏文明最早的文化痕迹之一。分布在东北西部的热河地区，北起内蒙古中南部地区，南至河北北部，东达辽宁西部，辽河流域的西拉木伦河和老哈河、大凌河上游。红山文化遗存最早发现于1921年。1935年对赤峰东郊红山后遗址进行了发掘，1956年提出了红山文化的命名。70年代起，在辽西北昭乌达盟（今赤峰市）及朝阳地区展开了大规模的考古调查，发现了近千处史前遗址。红山文化女神庙，出土了大量的具有很高艺术性的泥塑人物群像，皆为女性，有的雕像的大小，是真人的三倍。女神庙遗址周围遍布了积石冢。女神庙里供奉的是久远的祖先，积石冢里面埋葬的则是部落中刚刚死去的酋长，随着时间的推移，这些死去的酋长中的著名的人物，也会被列入被崇拜的祖先之列，成为“祖先神”。研究红山文化史前遗址，可以让我们知晓史前的各地的酋长，是如何通过对祖先的崇拜和对天地社稷的祭祀仪式的主持，来获得稳固的权利的。
红山文化遗存中发现的C形龙
此外，比红山文化迟一点的，还有著名的距今5000-4000年的龙山文化。龙山文化泛指中国黄河中、下游地区约新石器时代晚期的一类文化遗存，属铜石并用时代文化。因首次发现于山东省济南市历城县龙山镇（今属章丘）而得名。经放射性碳素断代并校正，年代为公元前2500年至公元前2000年。分布于黄河中下游的河南、山东、山西、陕西等省。龙山文化源自大汶口文化，为汉族先民创造的远古文明。1928年，考古学家吴金鼎在山东省济南市历城县龙山镇发现了举世闻名的城子崖遗址。在此之后，考古学家们先后对城子崖遗址进行多次发掘，取得了一批以精美的磨光黑陶为显著特征的文化遗存。根据这些发现，考古学家把这些以黑陶为主要特征的文化遗存命名为“龙山文化”。
龙山文化的鼎盛时期，被学术界认为这个时期“邦国”形态已经初现，是国家初步形成的时期。该时期出现了用壕沟把村落围起来的现象。同时期的史前文化遗址还有陶寺遗址等。
（最后普及一个常识：别说中国没有史前文明，全世界都没有史前文明。）
附录：
作者：怀疑探索者
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中国境内已知最早的人类是哪些？我来科普一下知识
节选：
中国境内已知最早的人类是哪些？有些朋友认为是元谋人。其实，中国最早的人类是在重庆地区发现的巫山人，而并不是元谋人。
元谋人
旧石器时代早期的人类，称为直立人，也称之为猿人。直立人大约生活在距今200万-20万年前。我们的国家境内发现了许许多多的直立人，其中比较重要的有巫山人、元谋人、北京人等。
中国境内已知最早的人类就是巫山人。公元1985年，我们在重庆巫山县龙坪村龙骨坡发现了巫山人的化石。当时，考古学家发掘出一块猿人下颌骨和一枚上门齿。同时出土的文物还包括了两件由石头打制成的石器。当时经过研究，巫山人生活在距今204万-201万年前，属于旧石器时代的早期。这个生活时代比元谋人还要早。所以说，中国境内已知最早的人类，不是元谋人，而是巫山人。我特意询问了中国社会科学院历史研究所的专家，他们的答复是：巫山人是已知在中国境内最早的人类。
巫山人
2014年，巫山人的生活年代被推前到距今214万年。到了2015年，关于巫山人的考古研究又有了突破，重庆三峡古人类研究所的所长魏光飚的报告指出，通过对新出土的石器进行测年，2015年3月得出最新的研究結果——早在250万年前，巫山就已经有古人类——巫山人——生活居住。在中国这片大地上，人类生活的历史被定格在距今250万年前。专家认为，巫山人可能就是如云南禄丰古猿一样的东亚古猿的后裔。或许在体质人类学上，这些古猿尚处于“猿”的阶段，但在考古学上他们又属于“人”的范畴。数百万年前，他们在适应长江三峡半封闭的森林、河流环境中，开创了一套全新的技能，从依赖天然工具发展到了依赖自制的石器进行生产劳动，进而跨过了猿类的门坎。不过，这种可能还需要更多、更充足的证据来支持，尚有赖于对该遗址的进一步发掘和高等灵长类化石新材料的出现。
胡承志
比巫山人晚一点的是距今170万年的元谋人。元谋人名气很大，其遗址在云南元谋县上那蚌村西北的小山岗上。1965年，钱方、浦余庆等学者到上那蚌村附近寻找化石。当时，他们在一位牧牛老人指点下，来到蚌村以西约1公里的山沟里寻找化石。下午5点钟时，一个人在一个土包下发现了云南马的化石，接着又发现了两颗人类的门齿。后来，学者将牙齿化石带回北京。1972年2月，经中国地质科学院的胡承志鉴定，公布了这一发现。胡承志在《地质学报》1973年第1期上发表了《云南元谋发现的猿人牙齿化石》一文。1973年10月，中国科学院古脊椎动物和古人类研究所组织组织了大规模发掘，在附近地层发现了人工打制的石器和炭屑、哺乳动物化石等。
我本人还是更喜欢现代人类
元谋人和巫山人都属于早期的直立人。
北京人名气最大，北京人的牙齿和下牙床化石最早发现于1927年。北京人生活在北京周口店，也属于直立人。1929年，中国年轻的考古工作者裴文中发现了一个完整的远古人类头盖骨化石，轰动了世界。此后，陆陆续续发掘出了分属于四十多个男女个体的北京人化石。据学术界研究，该人类物种与当今的中国人种之间没有直接关系，而是万里迢迢来自非洲大陆的移民。依据多种方法测定，北京人的年代距今71万—23万年。
作者：怀疑探索者
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节选：
记录夏朝历史的先秦书籍，主要的就是《尚书》。《尚书》里面有几篇，比如《甘誓》、《汤誓》、《召诰》、《多士》、《多方》《立政》。《诗经.大雅.荡》也提及了夏朝的存在。但是，我们还没有发现商周那样用当时通用的文章如甲骨文金文来记录有关史实的，所以难以判断夏朝是不是真实存在过。我个人认为夏朝不是毫无可能存在，还是有一点可能性的。
复原图
夏朝很可能已经处于国家的形成的初级阶段，这个时期聚落联盟体制正在向国家体制转型，或者是前国家时代。但在没有确切科学证据发现的时候，我不好下定义说夏朝一定存在，所以，科学的态度是留待进一步的科学发现。古代文献记载其实不是最可靠的证据，考古发掘出来的实物才应该是确认夏朝存在的有力证据。长期以来，中国的考古学家为了确认夏朝的存在的真实性，做了大量的科考工作，其中最为显著的研究工作，就是提问者提及的对二里头遗址的发掘。
二里头遗址，位于洛阳盆地东部的偃师市境内的二里头，遗址上最为丰富的文化遗存属二里头文化，其年代约为距今3800～3500年，相当于古代文献中的夏、商王朝时期。该遗址南临古洛河、北依邙山、背靠黄河，范围包括二里头、圪垱头和四角楼等三个自然村，面积不少于3平方公里。二里头遗址对研究华夏文明的渊源、国家的兴起、城市的起源、王都建设、王宫定制等重大问题具有重要的参考价值，学术界公认为中国最引人注目的古文化遗址之一。
这是一号宫殿的模型，其实规模还算可以了
根据碳元素测年结果，二里头遗址年代分布约为公元前1750年～公元前1500年（一说前1730年～前1520年）。1959年开始发掘该遗址，遗存可划分为四个时期。遗址内发现有宫殿、居民区、制陶作坊、铸铜作坊、窖穴、墓葬等遗迹。出土有大量石器、陶器、玉器、铜器、骨角器及蚌器等遗物，其中的青铜爵是目前所知中国最早的青铜容器。二里头遗址是二里头文化的命名地，并初步被确认为夏代中晚期都城遗址。
判断二里头遗址是不是都城的第一个重要的因素，就是发现宫殿建筑群和宫城。
在二里头遗址的宫殿建筑群中，属一号宫殿的规模最为壮观。它以面积将近10000平方米的夯土台基为底座，底座高出当时的地表的高度是800毫米。宫殿的四周围有高耸的围墙，围墙的内外建有回廊结构。宫殿的大门开在南墙中部，有三个门道和四个门塾组成。主体的殿堂的南面是一个广阔的庭院，面积达到了5600平方米，踢一场足球比赛估计都没有问题。殿堂的四周也有一些回廊。
可以说，整个一号宫殿的建筑其气势非常宏伟，巍巍壮观，体现了主人的权利、地位、威严。在整个二里头遗址中，像一号宫殿这样规模的建筑，还有很多座，它们一层一层的组成一个规模宏大的建筑群，外面有宫城的环绕。
二里头遗址还发现了铸造铜器、制陶、制骨、制造玉器和绿松石器的作坊。据考古发现，二里头遗址中的一处铸造铜器的作坊遗址，其范围大概有10000平方米，非常惊人。遗留有多座操作间，还有大量的各种各样的铸铜的器具。这样大的铸铜作坊，说明当时二里头青铜铸造业已经有了一定的规模。而青铜器在当时只有贵族才用的起，说明当时贵族的人数已经具有一定的规模，而国家的形成就意味着大量的贵族的出现。
龙山文化
据学者的考证，二里头遗址的年代为距今3700年前，如果夏朝真的存在于中国历史的话，它就相当于存在于夏朝的中晚期。而夏朝的早期的遗址，或许可以到龙山文化末期的遗址去寻找。不过，目前二里头遗址和其他遗址都尚未出土文字证明，这是一个主要的缺陷。