，朱元璋（今南京）建朝，随改南京，称京，即隶。帝建号永，城北迁，南京改留，称南隶。南京，仅包括今江苏境，且包括今徽。今江苏境则置府、淮府、扬州府、苏州府、州府、镇江府、徐州府。
清初，南隶辖区域改设江南省。乾隆二九，清典律层确顺治末、康熙初江南省省，乾隆江苏徽省，江苏省辖江宁府（今南京）、苏州府、徐州府、州府、镇江府、松江府（今）、扬州府、淮府。江督署驻江宁，江苏巡抚衙驻苏州。江苏建省始，“江苏”取江宁、苏州府首。，曾咸丰治（—）建南京，称京，曾境短暂设置京省、浦省苏福省。
清，江苏术思、诗、画艺术、园林建筑、育取突。吴化、陵化、维扬化、徐淮化、苏洋化各突。
，尤丰硕。元末初兴化施耐庵《浒传》、淮吴承恩《游》、寓居南京吴敬梓《儒林史》，清篇。短篇创苏州冯梦龙《言》凌濛初《二拍》较突，反映江南区萌芽状态资义产系伴随思。
叶，江苏画坛产著吴画派，形江苏绘画峰。该派创始沈周徵、仇、唐寅，称“吴”“”。流晚松江派，清初“王”娄派虞派。清江苏绘画派林，众。跃吴“王”（王敏、王鉴、王石谷、王祁）、虞派、娄派，跃陵“陵八”，跃扬州“扬州八怪”，共江苏绘画艺术推峰。
江苏呈较繁荣态势。首，清歌空展，冯梦龙批歌搜集、研究，版《挂枝》《歌》《雪遗》歌集。吴歌江苏歌历，达胆泼辣。“”歌流，量“私”“”歌达反抗封建礼、追求思。清，搜集歌范围较广，较推颜选辑、王廷绍编订《霓裳续谱》华广编《雪遗》。
清际，随苏南区济展、城市繁荣，市化密切联系戏曲、唱速展。初南戏腔靡江苏，嘉靖，昆腔魏良辅改革，梁辰鱼搬演舞台终型。昆曲展程，清沈璟、顾典、叶宪祖、王骥、吕、沈宠绥、沈晋、徐椿、叶堂批词曲曲及论，昆曲展贡献。除源江苏昆腔，余姚、盐、弋阳腔流州、镇江、扬州、徐州、南京。
清戏曲曲艺繁荣，笛、二胡、弦、琵琶族器广泛运戏曲、曲艺伴奏。另，器运江南丝竹、番锣鼓合奏，独奏器存展。
，随政治、济、化逐渐江南吴越化区集，陆续汇聚批琴，交流琴艺、编撰琴谱、传授，江苏古琴展鼎盛。形松江派、虞派、陵派、广陵派诸琴派。，江苏，乃古琴展影响首推嘉靖、历江苏熟、仓兴虞琴派，演奏、传谱、琴及思，琴坛均产深影响。清扬州商业繁荣、化兴盛，陆续汇集批琴研习琴艺、授弟、编纂琴谱，清琴另，逐渐形“跌宕、绮丽细腻、刚柔济、韵茂”广陵琴派。南京区陵琴派展则（“江派”）（清初“派”）阶段。清康熙，首陵派确称谓，陵琴派熟标志。
清江苏宗，佛宁寺梵呗佛，则派韵科仪。
清，江苏区论卓建树。，祖朱元璋七朱权（—）戏曲研究颇丰，著《谱》《务集韵》《琼林雅韵》曲论，《谱》影响。朱权琴值称洪熙元（）《奇秘谱》，共收古琴曲余首，琴典籍。
，陕、徽韩邦奇、凌廷堪，江苏、戏曲领域较突贡献。，韩邦奇著，《苑洛志》《律吕》《律举》，凌廷堪著《燕考》卷、《晋泰始笛律匡谬》卷、《梅吹笛谱》卷、《礼释例》卷，具较术价值论著述。
推崇儒礼，尤祭祀，早朱元璋初陵，政权尚未式建，即设典官，制礼诸。吴元设司、坊司。洪武元置礼，统管宫廷礼各项宜。宫廷礼制，朱元璋制，永及各朝虽略增减，沿袭洪武旧制，较改。
宫廷包括祭祀朝、宴飨典礼，宫廷构掌管。朝礼礼“掌礼仪、祭祀、宴飨、贡举政令”，设“掌祭祀礼”寺“掌宴”“掌舞承” () 坊司，负责宫廷祭祀、宴飨雅管演；廷另设钟鼓司司司，独宦官、官构，负责宫廷雅及演剧管。
靖役，祖朱棣迁顺府（今北京），府（今南京）陪仍保留六，置“南京”二予区。南京构及职虽保留，宫廷际功，故规模。
、 宫廷雅
宫廷雅包括祭祀、朝贺典礼合仪式，具“礼”。
祭祀沿朝流传古仪式，“制，抵集汉、唐、宋、元旧，稍易”。 () 基础创，“合祀”“合祀社稷”“合祀”章，祖朱元璋改造。，祭祀韶队，亦始洪武初。统治阶级笃，宫廷宗合紧密，观担祭祀执，祭祀雅呈鲜化倾。
朝贺，称殿陛，配合宫廷圣节、旦、冬节朝贺。“凡朝贺，坊司设韶殿，北；陈舞丹陛，亦北。” () ，典礼步骤配合，章均确规，章容、队编制典礼宴近。
二、 宫廷燕
宫廷燕制初洪武（），永八（）续，基沿袭未。朝宴飨雅俗存，包括宴飨程礼仪娱。礼仪宴突“尚礼”，“雅，备八、五、二律、九奏、舞节” () ，包括各类宴飨章，及舞、武舞、夷舞、队舞舞容；娱则偏“尚”，百戏、戏曲俗，“百戏承、隧舞承、讴歌承” () 容。
、 宫廷器
. 韶队
祖朱元璋南京建伊始，即改雅韶，宫寺设祭祀韶队。洪武元（）规队编制：
祀郊丘庙社，编钟、编磬各六，琴，瑟，搏拊，柷敔各，埙，箎，箫八，笛，鼓；歌二，协律郎，执麾引。七复增龠，凤笙，埙六，搏拊二，共七二。 ()
韶队坛、庙祭祀，朝仪、册封、冠婚、科举型朝典仪。队编制规模虽较宋元减，八俱。清承宫规制，队编制，舞，超。
. 丹陛队
丹陛队洪武初设，奉殿丹陛演奏。该队朝群臣礼专，升殿、百官礼、丞致辞步骤均配合。器击，洪武（）规队编制：
箫，竹，箜篌，响，管，龙笛，轧筝六，杖鼓二，鼓二，板二。 ()
、 宫廷构
宫廷构设置基沿袭朝，朝廷构，掌管宫廷祭祀、朝贺宴飨、皇帝朝、宫典仪礼宜。
（） 朝构
朝构寺坊司组。寺负责祭祀，坊司负责朝宴享，均隶属礼管辖，职确。
. 寺
寺专负责掌管祭祀礼构。吴元（）初设司，洪武（）寺，属五寺 () 。设观、典簿厅、提督夷馆、祠祭署、牺牲属构，观掌职。
观始建洪武二（），洪武（今南京华）南，负责祭祀舞。观设提、观二职，皆担，负责训练舞。舞“宫廷祭祀训练御演礼、诵、奏，服饰俱” () ，、舞、武舞组。“初选童舞，古制，武俱卿弟，乃令童，舞官，武舞职舍选。” () 迁北京，南京观制仍，仅祀孔，祭仪仍持。
寺另设博、协律郎、赞礼郎、典、司属官，负责祭祀典仪礼务，协律郎、司、典官职负责礼。协律郎深谙律担，参郊庙章、典仪制，司共负责考核、指导舞雅习演。，协律郎冷谦朝章奠。
冷谦，启敬，号龙阳，初，钱塘（今浙江杭州）。晓律，善鼓琴，洪武初（）协律郎，“协章谱，俾习……乃考庙雅，校律及编钟、编磬器，遂舞制” () 。著《古遗》，另著琴论《冷仙琴六》，“、松、脆、滑、、洁、清、虚、幽、奇、古、澹、、、疾、徐”六概括古琴演奏题，琴思集。
. 坊司
坊司负责掌管朝宴飨，始建吴元（），皆户。建初，坊司设、副郎，左右韶舞、左右司职。
朝宴飨雅俗存，“宴飨朝兼俗，领伶。奉銮、韶舞、徘、、歌、、舞，各专业籍”。 () ，郎（奉銮）职较突。
郎，奉銮，坊司首领官，坊承礼程指挥，需严按照仪式程引导、指挥队舞队，统筹整程。
宴郎引、舞各服服执器、舞器。 ()
郎北，举奏，酒，皇帝举爵饮，皇皆饮，止。酒，细奏皇恩曲，止。食，，郎奏食，止。 ()
除演，坊司兼及剧编排创，“殿韶，词坊俳优” () 。历赵琦《脉馆钞校古今杂剧》曾录“朝坊编演”杂剧剧《宝殿祝寿》《众群仙庆赏蟠桃》《祝圣寿桃献蟠桃》。
除杂剧，坊司曾南戏《琵琶》编弦索，北曲唱南词。
《琵琶》呈，皇曰……《琵琶》珍错，贵富……令优演，寻患弦索。坊奉銮史忠计，刘杲，遂撰腔献南曲北调，筝琶。 ()
永迁，南京坊司仅设右韶舞左、右司各，承官吏、富酬酢，官妓逐渐南京坊司群。叶，南京坊跃，“房屋华丽，连街弄，隙……歌舞胜” () ，擅南北曲艺均产。
，南京坊司顿仁较具。顿仁（卒详），戏曲精琵琶演奏，、嘉靖（—）南京坊。（），武宗朱厚照南巡南京，顿仁善琵琶宫供奉奏。随武宗北京坊，习北曲余套归，“尽传北遗，独步南”。 () 晚南京翰林院孔良俊曲，北曲尽授歌僮。授“南京坊” () 元杂剧北曲，北曲南传推。
官妓南京坊司另群。初朱元璋建富院乾桥，移武桥，洪武二七（）建北市、烟、翠柳六楼，即著“春六楼”，收纳各妓罪臣眷。官妓编户籍，属“户”，坊司统管辖。官妓善琴瑟，佼佼曲，“温，谈词爽雅，抹脂障袖习，专戏剧排，兼擅旦”。 () ，李香君“秦淮八艳”负盛。
李香君（—），李香，吴姓，苏州官宦庭，魏忠贤党派迫害，致败落。随养改姓李，南京坊。李香君幼习诗词律，尤善琵琶及南曲，“吴周松，歌玉茗堂传奇，皆尽节。尤琵琶词，。” ()
，寺坊司朝构，虽属礼管辖，构职差异，品阶级悬殊较。
（二） 廷构
初设南京廷构钟鼓司司司。，钟鼓司宦官构，司司官构。钟鼓司负责廷娱，兼顾礼职。司司则负责廷礼。
. 钟鼓司
钟鼓司始建洪武二八（），负责掌管朝钟鼓及演杂戏宦官构，属“二衙” () 司，设掌印、佥、司房、艺官职。
除负责皇帝朝钟鼓、鸣钟，“、传奇、锦、稻诸杂戏” () 廷娱钟鼓司职，“廷诸戏剧俱隶钟鼓司，皆习传院，沿元旧，故坊” () 。
《宫史》载：
凡圣驾朝圣，及寿圣节、冬节升殿宫，皆穿补红贴，戴青攒，顶缀五绒，圣驾，迎导宫升座承……秋收，稻戏……钟鼓司扮农馌妇及田畯官吏，征租交纳词讼，官监衙伺合器具，亦祖宗稼穑艰。锦戏，约百，余拘……杂剧故类……杂耍戏项，皆承……韶，富春陵居词曲，选整套编题……傀儡戏……钟鼓司官围屏，节，各竹片托浮，游斗玩耍，鼓喧哄。 ()
掌印钟鼓司管，除君王演戏娱，负责习戏曲，“臣钟鼓司，专统领俳优，古梨园伶官职”。 ()
. 司司
司司掌管廷礼构，属官“六局” () 尚仪局设司。司司建初仅设司职，典、掌史职。
司司负责宫礼仪，皇帝婚、妃册封典礼仪式。具程，司司尚仪局各司共协，司典负责习演，“司掌率演习阵，悬拊击退，典佐”。 () 永迁，除尚服局，诸司移交宦官管，司司职基丧。
清，北乱导致济政治南移，苏南江苏区逐渐休养息，化随移江南。量流促歌交流传播，艺术形式融合产形态征，歌愈视，戏曲曲艺产清江苏歌呈。
、 歌
展呈南北、互融合，北南渡征。“歌势初、壮，呈北南渐推态势”。 () 初北流《枣杆》《寄草》《银纽丝》曲调，随逐渐渗透南区影响南吴歌。历刊《曲春》卷五《汇选苏州歌叠叠锦闹五》《闹五》源即敦煌卷《五调》。 () 嘉靖、历，南北合流，形歌展峰，吴歌吸收北歌曲调程逐渐占据统治。
歌创论展促。李梦阳曾《诗集序》：“诗，。今途咢讴，劳呻康吟，唱群，，谓。孔曰礼求野，今诗乃。” () 李、袁宏曾提诸“诗”“，闾巷诗”观。，土壤存展提供鲜素材件，习创。歌则注，导致冯梦龙收集整歌，甚批“创歌味浓烈‘曲’”。 ()
李梦阳宋元诗歌整衰落，“诗乃”叹，引众共鸣。注歌，参歌创，收集资料素材，编纂歌谣专集，推歌整繁荣。冯梦龙编纂《歌》具。，程编纂《倒挂枝》《苏州歌叠叠锦》、醉选辑《镌雅俗观挂枝》收录量吴歌。歌搜集较保留各歌貌，歌保存传播。
，歌影响涉及戏曲曲艺艺术形式。历，汤显祖昆曲量吸收调腔，扩展昆曲唱腔类型。兴剧调基础展。扬剧唱腔扬州清曲曲牌包含量歌，【梳妆台】即江苏歌《孟姜》。，歌影响范围深空扩。
容，吴歌江苏歌历，达胆泼辣。冯梦龙《歌》序言载“皆私谱耳”，“”歌流，量“私”“”歌达反抗封建礼、追求思。
冯梦龙（—），犹龙，耳犹，号姑苏词奴、龙犹、顾曲散，洲（苏州），俗、戏曲、思。兄冯梦桂、弟冯梦熊称“吴冯”。编纂集《喻言》《警言》《醒恒言》共篇，凌濛初集《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》合称“言二拍”，古典短篇。
冯梦龙歌整、编辑歌集《挂枝》卷（共辑录首）、《歌》卷（共辑录首），拟撰歌集《夹竹桃》（共辑录首）。曲《挂枝》北曲《枣竿》，流传南改。《挂枝》，始编纂《歌》，形套独编纂，《歌》卷篇《》提“俗谈”则，即言。冯梦龙歌传唱，歌具各言及，严按照“俗谈”则限保留各俗品貌，言注释，域，歌传播。
《挂枝》《歌》各卷编排式，《挂枝》各卷称依：“私”“欢”“”“”“隙”“怨”“”“咏”“谑”“杂”。卷，歌按照展逻辑编排。《歌》称“吴歌”，吴歌品集，按照题材编排：“句歌”“杂歌”“篇歌”“桐城兴歌”，“句歌”容编排式《挂枝》似，按展逻辑编排，余题材按照各卷容编排。艺术形式步划，七言句（卷），即首歌句构且句均七言；二杂（五七卷），即首歌构及句短均；歌（八九卷），即歌篇幅较，且篇句；“桐城兴歌”（卷），首歌五句且句基七言。根据域划，除卷桐城兴歌，余均吴歌。《挂枝》《歌》辑录描社各阶层歌，仅研究俗化献，研究、社研究。
《夹竹桃》冯梦龙拟撰歌集，《夹竹桃·叙》曾：“句歌句诗，句词。偷今换古，巧思；郎，叠锦玑，编流谱，赛兴银绞丝。”冯梦龙编撰确整构创，且容“郎”歌，共首。《夹竹桃》曲调基八句，首句七言，句言，句七言。《夹竹桃·序》述“歌翻，诗句拈凑巧”，《夹竹桃》冯梦龙运歌创编纂歌集。
冯梦龙《歌》显示，吴歌容歌，吴歌量歌曲，仅歌曲达慕，胆借歌谣达，追求思。《歌》“卷·私句”《》歌词：“约郎约，弗渠。咦弗奴低早，咦弗郎迟。”歌词吻胆达热切盼郎赴约焦急复杂，歌词细腻，朴。
除容，歌涵盖社，展露忧忧愤嫉俗，揭露社黑暗。冯梦龙辑《挂枝》卷《杂·银匠》即艺景。
歌词构，歌词继承展唐宋七言句基句式，基严七言式。《歌》“卷·私句”《》：
星弗，池鱼弗清。朝官乱，阿姐郎乱。
另形式七歌词基础量吴语言衬衬词，突吴歌韵婉转。《歌》“卷·私句”《双陆·》：
搭识（）私雪，屋（）脚迹猜。（铜钱）买双鞋（俚郎哥）颠倒，猜弗猜。
“”“”“铜钱”“俚郎哥”具吴言衬词。
二、 清歌
清，搜集歌范围较广，较清乾隆九（）北京永魁斋刻《镌南北尚曲》、清乾隆初（左右）苏州王君甫刻《镌南北尚丝弦曲》、清嘉庆氏辑《调杂曲集》、清咸丰（约左右）苏州抄《苏州曲集》、清宣统元（）抄《南京调词》。《镌南北尚曲》收录南北各歌曲曲，包括吴歌，《苏州曲集》《南京调词》收录苏州、南京江南歌，歌集较反映清江苏区歌展概况。且始标尺谱俗曲曲调谱，较丰富。则推颜选辑、王廷绍编订《霓裳续谱》华广编《雪遗》。
颜（卒详），津，幼习笛箫。曾北京堂曲，历辑曲请王廷绍编《霓裳续谱》，乾隆六（）集贤堂刊刻版。该曲集曲卷，收曲调、杂曲共首，歌，包含《扬州调》《黄沥调》吴歌曲曲牌。清乾隆、嘉庆历城华广编《雪遗》俗曲集，刊八（），采录南北各俗曲，包括流江苏区调曲。
清，歌曲调展越越丰富，李斗《扬州画舫录》载：“唱琵琶、弦、琴、檀板合歌。【银钮丝】【景】【倒扳桨】【剪靛】【吉祥草】【倒篮】诸调，【劈破玉】佳。……近群尚【江红】【湘江浪】皆调。【京舵】【调】【调】【南京调】类传，亦效，鲁斤燕削，迁良矣。” () 曲牌除【银钮丝】曲调，则清始流传。
清歌容继承“私”基础步扩，反映社政歌、劝善惩恶劝善歌，及取材传、历史典故故传歌。曲调曲牌较幅增，清末初，【叹】【锡景调】兴曲调。，歌戏曲联系紧密。清乾隆，州、锡唱歌、唱春、宣卷融合形滩簧调，展形锡剧、苏剧滩簧腔戏曲剧。
，资义业展，反映歌。流锡、《湖丝怨》唱：“怨怨，妹（仔）纱厂勿，勿纱厂惬，（仔）纱厂苦寂寂。”即反映清纱厂劳苦。，反映鸦片争、洋务运、八联侵政治容歌曲反映社题思考警戒劝善类歌曲。
清，戏曲曲艺繁荣，笛、二胡、弦、琵琶族器广泛运戏曲、曲艺伴奏。另，器运江南丝竹合奏，独奏器存展。
、 弹拨器
（） 弦
弦唐宫廷即，唐崔令钦《坊》载：“容选，习琵琶、弦、箜篌、筝，谓‘搊弹’。” () 弦盛江南，魏良辅改革昆腔昆曲伴奏。，苏南番鼓、苏州弹词弦伴奏。清苏州画徐扬《姑苏繁华图》描绘苏州繁华市井景，展持弦演唱弹词艺形。
昆曲、弹词戏曲曲艺弦清北曲野塘设计改制，形制较北弦，故称“弦”，约厘米，弦、、。
（二） 扬琴
亚传古击弦器扬琴（称“洋琴”）扬州清曲唱、曲艺伴奏器，广泛运江南丝竹器合奏。清诗董伟业《竹枝词》“群五狂。抱洋琴床，借闲游寻夜，网调唱吾乡”诗句，述扬州区扬琴伴奏演唱景。
（） 琵琶
器，琵琶清运独奏器延续展，批优秀琵琶演奏。
. 汤曾
汤曾，末清初琵琶演奏，历清顺治（—），“汤琵琶”称。邳州（今江苏邳县）。据王猷《照堂集·汤琵琶传》载：汤曾幼境贫苦、律，承琵琶李垣、江峰脉，传蒋近，技艺精妙。曾梁（今河南封）周王府供职，渐著。召随王嘉峪、掖、酒泉，营弹奏曲，振奋。离府，楚供职襄王。末归故，流落淮浦（今江苏涟）、桃源（今江苏泗阳），穷困潦倒。
汤曾善弹《胡笳八拍》《洞庭秋思》《塞曲》古曲百余首，尤擅《楚汉》。演奏超，献载：“雨雷霆，愁思妇，百虫号，草木吟，靡传。尤《楚汉》曲。决，，屋瓦若飞坠。徐察，、鼓、剑、弩、辟易，俄，久怨楚歌，凄壮项王悲歌慷慨，姬。陷泽，追骑，乌江项王刎，余骑蹂践争项王。闻奋，既恐，终涕泣，。” () 演奏技艺精湛，亦窥末清初琵琶艺术展。献，冯慈则提观，“《汤琵琶传》‘脱余习’，胡思敬《照堂集·跋》杂奇异闻，故未必切”。 ()
. 顿仁
顿仁，徽，善南北曲精琵琶演奏，南京坊司。（）武宗朱厚照南巡南京，顿仁善琵琶宫供奉奏。清周浚《陵古迹诗》曾描述：“顿琵琶奉武皇，流传南北亡。” () 琵琶演奏戏曲演郑妥娘齐著。清余怀《板桥杂》称：“顿琵琶，妥娘词曲，则，矣！” () 孙顿秦淮旧院妓，亦律，善鼓琴，传艺。《浣溪沙·桃叶渡泛舟》。
二、 弦器
清降，随吴越化苏南区济展、城市繁荣，及市化密切联系戏曲、唱、江南丝竹族器诸展，戏曲伴奏器合奏器二胡，速展，愈，二胡历史展。
. 戏曲伴奏二胡
清，随戏曲兴，胡琴类器戏曲伴奏器范围各剧伴奏队。清乾隆吴元《燕兰谱》载：“蜀伶琴腔，即甘肃调，秦腔。器笙笛，胡琴，琴副。尺咿唔语，旦歌喉，借藏拙焉。” () 秦腔胡琴奏器，随腔传播，皮黄合流，徽班京。徽剧、汉剧诸皮黄腔腔戏曲，运胡琴类器伴奏奏器。
江苏“二胡乡”，首源清江苏区戏曲艺术繁荣，伴奏器二胡良展。
初，戏曲弓弦器称“提琴”，琴筒椰壳制竹制，轴弦胡琴类弓弦器，木制琴筒蒙蛇皮构，流南胡琴较近，视胡琴类器。昆腔，提琴尚未广泛，昆曲清唱运 () 。提琴参昆曲清唱伴奏，据清李渔《笠翁偶集》载：“丝蕉桐，宜，琵琶、弦索、提琴……提琴较弦索，形愈愈清，清曲必。” () 谓“清曲”即指昆曲清唱。宋《琐闻录》载：“野塘既魏氏，习南曲，弦索节，南近；改弦式，稍细鼓圆，木制，曰弦……，杨六，创器，提琴，仅弦，取丝弓贯弦，辅，弦。提琴既，弦益柔曼婉畅，江南矣。” () ，姚燮《今考证》引《词》提琴形制描述：“提琴庙……制梨杆，饰齿，龙首，弦，复缀蛇皮，弦，较。则鬃弦棕绊曲木，似弓，众睐。仓杨仲修识古器，曰：提琴。” ()
末清初，昆腔逐渐衰落，乱弹兴，流江南。提琴戏曲、曲艺伴奏，逐渐渐兴京剧京胡江南滩簧类戏伴奏器二胡取。二胡随广泛深江南市。清苏州玄妙观，“游争集……杂耍诸戏，各，各献，娱游，……滩簧，乃弋腔，琵琶、弦索、胡琴、檀板，合歌” () 。
，各戏胡运极推戏曲伴奏胡琴类弓弦器展。乾隆叶流扬州徽剧，奏器徽胡形制形琴筒蒙皮，琴木质，柔暗淡，滩簧类二胡较近。徽胡形皮黄戏京剧京胡，及苏南滩簧戏伴奏二胡形联影响。苏州、州、锡苏南区流滩簧戏，论初曲艺形式“讲滩”，展乾隆“唱滩”；论滩簧戏“滩”，鼓滩簧“滩”，伴奏器琴筒蒙皮、木质琴筒，、形制较近二胡滩簧类二胡奏器。，锡滩簧戏阶段，二胡伴奏，器。滩簧戏基础形苏剧、锡剧，伴奏奏器二胡，称各剧“胡”。
流苏北江苏梆，则木质板、杆粗且短、尖锐，形制近二股弦“弦”弓弦伴奏器。苏北戏曲剧扬剧、淮剧，伴奏器二胡，弦-。
值提，戏曲伴奏二胡运况，江苏唱曲艺，除扬州清曲、南京局，形末清初评弹、宣卷、评类曲伴奏（初）胡琴类器。，形苏州锦、苏州二胡，形末宣卷二胡器，形丝竹宣卷。
. 器合奏二胡
清降，二胡及派器（提琴）量运苏南番锣鼓江南丝竹器合奏。
据史料载，番锣鼓产初，弦类器。据《崇祯松江府志·卷七》载“妓，初止粗、细，增板、提琴，器锦”，崇祯末番锣鼓提琴胡琴类弓弦器。乾隆末，李斗著《扬州画舫录》载扬州虹桥歌船演奏番鼓提琴：“番鼓，吹双笛……弦紧缓云锣，佐提琴。” () 近，随二胡苏南滩簧类戏曲广泛运，逐渐运番锣鼓，取提琴。番锣鼓二胡、弦（-），江南丝竹二胡、弦（-）。
，二胡江苏斋蘸科仪，及参迎赛、传统节庆运。尤苏州、锡观较集，二胡演奏亦辈。，阿炳锡二胡演奏杰。
综，清江南商品济，江南市镇兴商贸、、俗，及各艺术品繁荣，二胡存展提供良环境载，推江南二胡展。
、 番锣鼓
番锣鼓属器吹，曾“景”“闲”“鼓吹”，“番”“锣鼓”，即流江苏锡、苏州及宜兴。综观番锣鼓历史展脉络，源及传承较依赖社礼俗功，历朝洗礼衍域鲜形态征，具较艺术演鉴赏价值。
番锣鼓历史源追溯历末。据沈符《历野获编》载：“谓《景》，鼓、笛、锣、板、钲、钹属，齐振响，亦近，吴尤尚。亦沿归。”历“景”，鼓、笛、锣、板、钲、钹器齐演奏。据岱《陶庵梦忆》载：“虎丘八胖……瞑，鼓吹百，吹擂，《番》铙钹，鱼阳掺挝，翻，雷轰鼎沸，呼闻。”亦番锣鼓称“鼓吹”，节庆及聚游。另据清钱泳《履园丛》载：“忆嘉庆巳（）七，余偶京邸，寓近楼，圆园近。景诸演习番笛。，云敖叠奏，令。”纪初叶，京宫廷盛番锣鼓，曲牌源元南北曲曲牌曲。
李斗《扬州画舫录》载：
番鼓，吹双笛，紧膜，，谓闷笛；佐箫管，管曲；弦紧缓云锣，佐提琴；鼍鼓紧缓檀板，佐汤锣。众齐乃单皮鼓，响裂竹，谓“青峰，似雨”；佐木鱼、檀板，节奏。番鼓。锣、锣、铙钹、号筒，笛、管、箫、弦、提琴、云锣、汤锣、木鱼、檀板、鼓，故番鼓，番番谓。 ()
番锣鼓队构据演奏质。首类，职业，鼓班“堂”，纯演奏谋；类，寺院，参寺庙诵礼拜仪式及喜庆丧葬；末类，半职业艺，劳，闲则邀婚丧喜庆。，番锣鼓广泛盛群娱，传承展奠坚基础。
番锣鼓曲形式归纳“段套”构，即锣鼓段，曲牌按程式系连缀套，曲牌则源元南北曲曲牌曲。锣鼓段般采传统谱，苏南习状，据器击置击式异。，击鼓谱“”；击板鼓谱“扎”；击锣，喜罗谱“”，汤罗谱“汤”；击锣、锣锣、锣，罗谱“丈”“净”“王”“”，锣谱“王”“净”“”；响击、闷击拨，齐拨谱“七”“卒”，拨谱“普”“朴”，拨谱“”“卒”；拍板击谱“勺”；双磬击谱“星”。
锣鼓段节奏化，基节奏单“、、五、七”术语，具含义。，系，拍，谱“丈”，“/”节拍，抢拍拍；系，拍，谱“丈 丈”，“/”节拍，拍弱、拍强；五系，五拍，谱“丈 净 丈”，“/”节拍，拍弱、拍强；七系，七拍，谱“丈丈 净 丈”，“/”节拍，拍弱、拍强。
番锣鼓锣鼓段、锣鼓牌丝竹交替叠演奏，队编制击器“清锣鼓”（称“素锣鼓”）兼管弦器“丝竹锣鼓”（称“荤锣鼓”）类。番锣鼓演奏般—组，器般—余件。
清锣鼓采击器演奏，粗、细类。演奏粗清锣鼓器云锣、拍板、木鱼、双磬、鼓、板鼓、锣、喜锣、七钹，曲《八六二》（粗）；细清锣鼓较粗清锣鼓演奏，另钹、锣、春锣、锣、汤锣、钹，曲《清拨锣鼓》。
丝竹锣鼓除采击器，另兼管弦器，笙吹锣鼓、笛吹锣鼓、粗细丝竹锣鼓（古称“鸳鸯拍”）类。演奏笙吹锣鼓器笙、箫管器，二胡（托二胡）弦器，弦、琵琶、琴弹拨器，粗、细锣鼓编制击器，曲《寿庭侯》（细锣鼓）、《阴送》（粗锣鼓）；笛吹锣鼓较笙吹锣鼓演奏另笛、梆笛管器，击器采粗锣鼓编制，曲《》《翠凤毛》；粗细丝竹锣鼓较笛吹锣鼓演奏另唢呐、唢呐、招器，击器采细锣鼓编制，曲《香袋》《八拍》。
江苏古戏曲剧、腔丰富。南宋南戏形，渐浙江越传吴。元灭南宋，元杂剧流江南，扬州、南京众擅演北杂剧。，江苏杂剧南戏存。元末，昆腔始崭露角。初南戏腔靡江苏，除源江苏昆腔，余姚、盐、弋阳腔流州、镇江、扬州、徐州、南京。
今考诞江苏剧即“百戏祖”称昆曲，南曲调源戏昆曲调融合合吴语产。嘉靖，魏良辅改革昆腔，昆梁辰鱼搬演舞台终型，改革称“昆腔”。昆腔昆、苏州吴区蔓延，锡。历，昆腔兴吴，形苏州局。南京、扬州、州亦“竞效吴腔”，南京盛。，北曲杂剧南京南戏取，南戏诸腔优势昆腔消。嘉靖、历展，昆腔启、崇祯，逐渐形南京局。清初，江苏戏曲仍昆腔，南京繁华消散。顺治、康熙、雍朝，苏州演剧观剧复，苏州传奇群。
、 历史沿革
《南词引》提及，元末顾瑛曲顾坚昆乡玉草堂雅集昆腔形推。兴弋阳腔、余姚腔、盐腔南戏腔昆腔，初仅流吴，济繁荣化展，昆腔注益提。
魏良辅（—）籍建（今江南昌），致仕流寓南戏北曲极跃江苏仓，潜南曲。南曲较北曲粗陋，南驻户侯云适、罪仓戍卒野塘共商曲律，洞箫梅谷、笛谢林泉交，兼收蓄，昆腔改革，创“磨调”：
尽洗乖，堂奥，调墨，拍捱冷板。则婉协，则、腹、尾毕匀，功深熔琢，烟火，启圆，收纯细……腔曰“昆腔”，曲曲 () 。
魏良辅昆腔改革言土语改官腔，终囿吴流传。改革昆腔称“南曲”，改昆腔趣貌，依腔，流丽悠、圆融婉转。伴奏器改革：“今昆笛、管、笙、琵按节唱南曲，虽，颇谐，殊，亦吴俗敏妙。” () 昆腔伴奏队逐渐型管（笛、箫、笙、唢呐）、弦（曲弦、琵琶、筝）构，及鼓、锣、板、铙、钹击构武。改革昆腔获青睐，迅速传播。魏良辅振，“曲圣”称。
改革昆腔步传播，离昆梁辰鱼（约—）功。般，梁辰鱼撰传奇《浣纱》运改良昆腔剧。《浣纱》，批传奇纷纷涌、笔耕辍。除专昆腔传奇昆唱南戏，元北杂剧改订“昆腔化”，昆唱杂剧、南曲戏清传奇共促昆腔辉煌剧坛。清末，昆班艺戏移植创编导剧，即俗创剧。
昆曲传统剧流清传奇，据庄拂《古典戏曲存汇考》统计，梁辰鱼清传奇考尚，创传奇剧，氏传奇剧余。历剧坛涌曲品峰，汤显祖沈璟临川派采吴江派律闻，汤显祖“临川梦”（《紫钗》《牡丹亭》《南柯梦》《邯郸梦》），采斐；沈璟“属玉堂传奇”（存《义侠》《博》《埋剑》《桃符》《坠钗》《双鱼》《红蕖》），妙合律。除汤沈盛，濂（《玉簪》）、凤翼（《红拂》《祝》）、徐复祚（《红梨》）批剧。
清康雍乾朝昆曲展鼎盛阶段。康熙“南洪北孔”蜚遐迩，钱塘洪昇（—）康熙二七（）《殿》，曲阜孔尚（—）则康熙八（）完《桃扇》。清雅争，嘉庆、愈兴盛，雅昆曲则衰落，仍量剧创传奇剧，唱脱节，终“案剧”，周清《补石》、杨恩寿《坦园六》脱离舞台，抒胸臆。
昆腔初苏州，流布吴，历吴“莫竞矣”，“歌皆宗吴”，启、崇祯，局荡，转移南京。清，苏州复。苏州域仅昆曲源，且曲众，清际形殊苏州群，李玉、朱素臣、朱佐朝，该群创注题材底层。李玉《捧雪》即提炼权陷害故，《占魁》卖油郎秦钟角，取清初剧坛产极影响。昆腔流播程，除苏州、南京、、杭州南昆“宗”，腔流传“随转”各言曲调合，形艺术，湘昆、北昆、晋昆、徽昆、赣昆、滇昆、川昆、京昆、甬昆、永昆、昆。独根，戏吸收腔，剧演兼演。
清朝厅堂演包括豢班演职业戏班堂戏，班演折戏，职业昆班则演戏。班，历清初达鼎盛，乾嘉趋衰微；职业昆班历勃兴流演，传播江南钱塘江北各，历末流北京。
清末初昆曲衰微际，苏州尚章、雅、鸿富、福昆剧班社，历史福班二散。保护振兴昆剧程，业余曲极。
二、 形态
昆曲曲调旋律、演唱技巧较丰富、精妙。节奏除板、板、散板，赠板，采曲笛伴奏器，腔咬强调腹尾，昆曲缠绵悱恻、唱叹。
昆曲构曲牌，曲牌专，据曲吴梅统计，南曲曲牌，北曲曲牌则。曲牌唱腔曲牌器曲牌，唱腔曲牌“引—曲—集曲—尾”顺序续，南北曲共计六宫二调。器曲牌称吹曲牌，按吹奏形式唢呐、击器辅粗吹笛奏、弦器及击器辅细吹，按合氛围舞、、喜、哀、宴。
昆腔演非丰富，嘉靖梁辰鱼《浣纱》、、、、末、末、旦、贴旦、旦、净、副净、丑二脚，清乾隆末《扬州画舫录》载副末、、、、、二、、旦、旦、旦、贴旦、诨（杂）“江湖二脚”。近昆剧、旦、净、末、丑五类，派巾、官、官、穷、雉尾、旦、旦、旦、旦、五旦、六旦、、、邋遢、、副净、、丑、副丑、杂二基细。
、 曲
昆曲展程，离诸、曲参。清，批词曲、善曲、谙律曲及昆曲论，昆曲演论研究贡献。
，江苏“吴江派”（称“律派”）影响，该派沈璟，强调合律依腔“律论”注剧语言俗“论”剧审。顾典、叶宪祖、卜臣、王骥、吕、冯梦龙、范若、袁令、沈宠绥、沈晋。
（） 曲
. 沈璟
沈璟（—），伯，号宁庵、词隐，苏州府吴江县。戏曲论，吴江派。
历二（）及，历兵职司郎、礼仪制司郎、吏验封司郎、禄寺丞。仕途挫折，历七（）病乡，蓄养班，致戏曲创及研究。
沈璟共著传奇，合称《属玉堂传奇》，《义侠》浒传武松故，传唱较广，今仍折演舞台。著散曲集《痴寐语》《词隐词》各卷、《曲青冰》卷。品传统伦观念较，思保守。
吴江派律宗，沈璟昆曲律研究，传奇创“须合律依腔。宁鉴赏，挠喉捩嗓” () ，“宁协律，读句，讴始协，巧” () 。沈璟推崇律“”，合律甚牺牲达注语言浅近拙朴，传奇辞藻骈俪倾纠，曲律持严，束缚嫌。曲论著《唱曲》《遵制吴编》《词隐论曲》《论词六则》《南曲韵选》《南九宫调曲谱》。《南九宫调曲谱》著基础南曲曲牌考订，指误，昆曲剧创提供调规范，奠昆剧创律韵基础，制曲、唱曲权威。
沈璟视曲律韵，曾《牡丹亭》合昆腔曲韵律，改《梦》；汤显祖，戏曲创“趣”，墨守规曲律桎梏，反改易增削《牡丹亭》，“凡趣” () “妨拗折嗓” () ，产历史著“汤沈争”。
. 沈宠绥
沈宠绥（？—），君徵，号适轩，苏州吴江。戏曲论，吴江派。
沈宠绥醉歌、精律，曲研究沈璟启，亦合律依腔制曲遵循《韵》。曲唱，沈宠绥早提“北叶，南遵洪武”。著《弦索辨讹》《曲须》，影响较。，《弦索辨讹》专论北曲，例；《曲须》则南北兼论，论。《弦索辨讹》列举《厢》《千》《焚香》《宝剑》套共支北曲曲，、、曲错讹及演唱普遍题辨。《曲须》论阐释南北曲源流、调题思考，南北曲兴衰消历史，论述腔、收演唱题。曲韵，唱北曲遵循韵，唱南曲遵循洪武韵。
沈宠绥曲论仅剧提供填词曲规范，曲、演提供演唱依据，李渔、徐椿、黄绰曲唱论产影响。
. 沈晋
沈晋（—），伯、康，号、鞠，苏州吴江。吴江派戏曲论，沈璟族侄。
吴江沈氏，采。弱冠补博弟，追求功。亡隐居吴，曲赋词，优游终。沈晋律，曾沈璟《南九宫调谱》基础，参酌冯梦龙《墨憨斋词谱》补充编订，修《广辑词隐增订南九宫词谱》（称《南词谱》），共卷，集曲。依照沈璟例，增标注。选取词例，沈璟影响，律，辞求，达合律依腔采斐“双”。收录既“遵旧式”“采”，视词，“古暗”“亦复俗”；另、随俗求，增收各词笔。
沈晋存传奇《湖亭》《翠屏》（残）、《耆》（仅存收《南词谱》支佚曲），《湖亭》影响。品合律依腔提，兼顾采，融言，语言泼，适舞台演。散曲集《黍离续奏》《越溪咏》《殊堂近草》卷，合称《鞠府》。
. 钮雅
钮雅（—），钮，号阊逸、芍溪，苏州。末清初昆曲曲。
曲唱，善吹笛。历六（）仓，魏良辅弟、吴芍溪、泉、怀仙诸研习戏曲，武陵、黄、荆溪、魏塘授曲唱。
钮雅启始专曲谱研究。约启六（）徐迎庆合，元《九宫调曲谱》、《府群珠》古编纂《南曲九宫始》，清顺治八（）序，收录元戏及罕南戏曲词较。徐迎庆、李玉、朱素臣合编修《北词广谱》。汤显祖《牡丹亭》尽合律，谱《按元九宫词谱牡丹亭魂词调》，颇曲推崇。钮雅另著传奇《磨尘鉴》，唐皇。
. 苏昆
苏昆（—），周松，河南固始。末清初著曲，早锡研习昆曲，晚崇祯流寓陵，善歌卿府邸及烟。初阮铖班曲，即秦淮媚香楼，曾李香君拍曲。苏昆左良玉聘，崇祯六（）九江幕。
南覆灭，苏昆九华。顺治七（）俗，随皖南汪谦杭州，曲。顺治二（），汪谦故，苏昆流落吴，歌求食，曾虎丘曲唱曲。锡，秦松龄照顾。康熙二（），仓王敏聘，班授曲。康熙六（），吴伟业介绍皋冒辟疆班曲。康熙（），返南京，施闰章寓唱曲。返锡，独居惠僧舍。
仓吴伟业曾赋诗《楚》赞苏昆柳敬亭演唱超，传。尤侗诗《赠苏昆》叹漂泊憔悴，陈维崧赠词《贺郎·赠苏昆》。清康熙，孔尚《桃扇》叙南覆灭背景李香君、侯域故，亦曾提及苏昆流寓陵、半辗转。
. 顿仁
顿仁（卒详），戏曲，、嘉靖（—）南京坊。顿仁曾随武宗北京坊，习北曲余套归，“尽传北遗，独步南”。 () 晚南京翰林院孔良俊曲，北曲尽授歌僮。授“南京坊”元杂剧北曲，亦南演唱北曲，昆腔改革较。
戏曲良俊，顿仁讨论戏曲。史论杂著《斋丛》卷七“词曲”，录顿仁戏曲诸观评价。谈戏曲咬韵，良俊评价：“顿（即顿仁）《韵》《琼林雅韵》，终。故闭阴阳，八九皆。” ()
较南、北曲伴奏器，顿仁北曲适宜配弦索，承南曲弦索，反映视北曲、视南曲态。
顿云：南曲“雨歇梅”，《吕蒙》“红妆艳质”，《王祥》“夏炎炎”，《杀狗》“千红百翠”，谓慢词，坊隶琵琶筝，乃歌章肄习，南京坊歌章久，曲传矣。
余令顿《伯喈》二曲，渠云：《伯喈》曲，某唱。皆依腔按，。善吹笛管，唱曲，依腔吹，谓唱调。按谱，终律。况弦索九宫曲，滚弦钐弦，皆则。故曲亦易。若南九宫调，，令。苟套即，则依弹，。且笛管稍短，板，弦索若弹，弹，则板矣。率哉。 ()
（二） 清曲
. 徐椿
徐椿（—），业，灵胎，号洄溪，江苏吴江，历康、雍、乾朝。精勤，著颇丰。袁枚《徐灵胎传》称“素孝，忠，葬枯粟乏，造修桥梁，义，据游艺”。 () 徐椿医，著《医源流论》《医贯砭》《兰台轨范》《慎疾刍言》《释》《农草百录》《伤寒类》及整《洄溪医案》，均流传极广。
，著词曲徐釚，徐椿渊源，尤精曲、唱曲论，综魏良辅、沈宠绥各唱曲，针昆曲演唱弊端予剖析，乾隆二（）《府传》。《府传》共节，《源流》《元曲》论述曲题，《源流》描述“曲”源、南北曲流腔展题，强调流，“乃，勉强。必句句，皆求古，则莫考究，二则传授，况古追，吾，杜撰合调？即，亦仍非古调。” () 《元曲》析“曲”“诗词”异，曲“取取曲，取俚取，取显取隐” () 。除，容涉演唱题，《府传》“”“腔”“板”“”层，指唱曲“曲”。层细致探讨，《府传》混、假、技创阐述。今，论及演唱仍具义。
. 叶堂
叶堂（—），广、广，号怀庭，苏州。清乾隆曲，擅清唱，订谱亦造诣颇深。创叶派唱清绵延，习曲尊。李斗《扬州画舫录》云：“近叶广唱著，《纳楹曲谱》宗，余足。” ()
叶堂校订制谱投极热。，冯合订《吟香堂曲谱》，选录《牡丹亭》《殿》近百折。，集整编订巨著《纳楹曲谱》，南戏北曲、折单，含集卷、续集卷、集卷、补遗卷，共卷。王治《纳楹曲谱序》言：“吾叶君怀庭究宫谱五，曲皆谱，谱必协宫。义淆讹，离合，辨淄渑，析及芒杪。盖精，专，断，始。” ()
编订乾隆流昆曲折戏及散曲《咏蝶》《咏》，诸宫调《宝遗》《践杨妃》套，剧散《醉杨妃》《昭君》《思凡》，共计余。，精校订昆腔谱曲汤显祖《梦谱》卷，合卷。另据王甫北杂剧《厢》谱配“北厢”谱卷，乾隆九（）初编，乾隆六（）订版，谱收曲词未列科，载尺未标板，腔细致考究，颇清曲推崇。
叶堂谢，“弟”钮匪石独奥秘，传集秀班旦辉。、咸丰，旦韩华卿亦宗叶派唱，传弟俞粟庐著《粟庐曲谱》，影响深。
、 剧
（） 剧
. 凤翼
凤翼（—），伯，号灵墟，署灵虚、冷居。江苏洲（今苏州）。剧。
凤翼嘉靖（）举，屡赴试，晚卖、售。诗俱佳，著《堂集》《梦占类考》《选纂注》《句》。善曲，曾演《琵琶》，传奇存。
著传奇《红拂》《祝》《窃符》《灌园》《虎符》《扊扅》，合称《阳春六集》，《扊扅》佚。另据傅惜华《传奇》著录，《播》《芦衣》《玉燕》，惜传。
早品清纤媚，易搬演，梁辰鱼引。古辞，传奇创化倾泛滥影响，渐趋骈俪。剧叙红拂昌《红拂》影响，京剧及诸戏均改编。
. 吴炳
吴炳（—），寿元，、石渠，号集龙，江苏宜兴。晚剧。
吴炳族，历九（）举，历七（）及，历湖北蒲圻县、刑、浙盐运司职。清，南朝廷历兵右侍郎、户尚兼阁。清兵俘，拒绝投降，绝食亡。吴炳渊源，填词，诗，著《易》《雅俗稽言》《绝诗》。
今存吴炳传奇五——《园》《绿牡丹》《画》《疗妒羹》《邮》，合称《粲斋五曲》。该继承汤显祖“”——均“”题，描青遇、、，历波折终合故，崇尚、反假。吴炳传奇创既采临川采，协吴江韵，流丽蕴藉、典雅脱俗。品唱念齐，曲穿插念，适合搬演舞台。
吴炳剧追求恋、婚姻、思，及末官积习及社状抨击，晚剧坛拔萃超群。《园》《疗妒羹·题曲》仍演今昆坛，堪称典。
（二） 末清初“苏州派”剧
“苏州派”形末清初剧流派，剧服务戏班市。李玉首，朱佐朝、朱素臣、毕魏、叶雉斐、复、朱云、薛既扬、盛际、陈二、孟、盛琦。苏州派群融临川派采吴江律，创批义适合舞台演品。
. 李玉
李玉，玄玉、元玉，号苏啸侣、笠庵，苏州吴县。卒详载，般历，卒清康熙。清剧坛苏州派群领袖。
李玉崇祯末考取副榜举。非创消遣抒怀，戏班演职业剧。著颇丰，。完整存《牛》《麒麟阁》《须眉》《圆》。谓“永占”（即《捧雪》《兽》《永团圆》《占魁》）《清忠谱》。
仅精传奇创，深研曲戏剧评论，曾编订《北词广谱》卷，考订翔，北曲曲谱极详尽精妙。亡，《玉簪》“笠庵评”。康熙六（），《南籁序》论述戏曲流。
李玉“破晚剧坛片‘燕’‘春灯’颓靡习，创另清、简朴艺术” () ，题材容、塑造、框架节、曲配置诸均创，选材贴近社，注政治件，考虑舞台际，语言俗，注韵律。取影响剧坛批，形苏州派群，朱佐朝、朱素臣、叶雉斐、复。
. 朱佐朝
朱佐朝，卒详，良卿，苏州吴县。末清初苏州派剧。
著传奇余，今传《渔》《艳云亭》《吉庆图》《璎珞》《御雪豹》《乾坤啸》《血影石》《轩辕镜》《石麟镜》《五荣》《夺秋魁》《双合》，存残《九莲灯》《埋轮亭》《寿荣华》。李玉合撰《品爵》，朱素臣合撰《奇观》传奇。
朱佐朝创历史剧，借营造空，达触悟，故忠良奸佞矛盾。《渔》汉清河王刘蒜混乱朝纲郑梁冀追杀，渔邬飞霞、河节帮助终朝。褒忠斥奸、讴歌忠良，注普善恶，塑造批义仆形，提倡“忠孝节义”。
. 朱素臣
朱素臣，约启（—），卒清康熙（），未详。末清初苏州派剧。
著戏曲。传奇，今存《五贯》《锦衣归》《未央》《聚宝盆》《星》《翡翠园》；杂剧《杜陵献礼赋》《操琴禅》《杨升庵妓游春》佚。朱素臣剧注、题材广泛，案剧、剧历史剧，反思亡历史、批判社，追求统。
朱素臣仅创，精律，曾协助李玉编纂《北词广谱》，李云合编《韵须》，李云、汪蛟、李楼共校订《厢演剧》。
江苏区古琴艺术源流，清，随政治、济、化逐渐江南吴越化区集，陆续汇聚批琴交流琴艺、编撰琴谱、传授，江苏古琴展鼎盛。形诸琴派，尤松江派、虞派、陵派、广陵派负盛。
琴派展非步，彼伏、交替兴盛式展，初松江琴派，江派（陵派），及末清初虞派，清初派（陵派）及清广陵派。随诸琴派兴衰展，江苏琴亦随南京—熟—南京—扬州依转移，各琴互交流、互影响，共繁荣清江苏区古琴艺术。
，江苏，乃古琴展影响首推虞琴派，演奏、传谱、琴及思，琴坛产深影响，广陵琴派影响产展，“虞归，犹百川趋赴，必朝宗”。 ()
、 松江琴派
“松江琴派”，指形初，松江刘鸿创派。产江苏松江区（今属市），亦简称“江派” () 。
刘鸿“收，珍，苏州，善琴……陈维城、杨，俱吴，派松江刘鸿氏琴” () 。永初，姚广孝推荐“琴”，徐仲、松江刘鸿、姑苏珍 () ，松江派琴，松江琴派影响，备推崇“浙派”称琴派。
嘉靖，“传操二，曰：浙操徐、江操刘” () ，虽松江派琴仍，影响、传播、浙派影响渐形差距。“近席琴操：曰江、曰浙、曰闽。习闽操百二，习江操，习浙操六七。据二操观：浙操，江操烦琐，浙操疏畅，江操清越。” () ，琴坛推崇“浙操徐”，松江派渐兴盛，朝末，松江区琴传统仍维系，琼阶松江派琴。
琼阶，宏，江苏松江。琴艺精湛，“松江府艺称著……琴则宏，纷纷，俱足” () ，末初清松江琴派佼佼。耿、朴素，乡野村弹琴，“乡农古调，则鼓渔歌及牧童诗，倦……馈粟帛，辄骂纳”，“痴”称。仅传琴袁彝、沈维存、王汝，编琴谱配合，曾制古琴散传。
二、 虞琴派
“虞琴派”，嘉靖、历江苏熟、仓兴琴派，熟虞，称“（）熟派”“琴川派”，、清际具影响琴派。
虞派严澂、徐瀛派宗，承“浙操徐”，启广陵琴韵，倡导“清、微、淡、”琴，誉“古宗”“黜俗归雅，流砥柱” () ，琴谱传承、琴演奏、琴思琴坛产深影响。
（） 琴史
琴渊源言，虞琴派南宋“浙操徐”影响。“浙操徐”创始南宋琴徐，宇，号雪江，号瓢翁，郭楚室弟刘志习浙派传谱，参编撰《紫霞洞谱》，派，撰《徐琴谱》卷《霞琴谱》五曲传。“浙操徐”徐秋、徐晓脉承，传徐仲，琴愈盛，初形“浙操徐、江操刘”局，奉“徐传”。徐梦吉，号晓，徐琴，琴艺诗均传，撰《琴余杂言》传。曾寓居熟，授儒、广传琴艺，众，熟琴“浙操徐”影响颇深，虞琴派形奠基础。
严澂、徐瀛，弟严栝、尹韬、夏溥、钱棻、陆符，及传弟胡询龙、蔡毓荣、徐愈、程允基，承琴思，继续虞琴派琴艺传承琴。，产尹韬《徽言秘旨》《徽言秘旨订》、鲁鼐《琴谱析微》《卧云楼琴谱》、程允基《诚堂琴谱》，及李则《虞李氏琴谱》虞派影响较琴谱，谱集源虞，推崇虞，延续虞琴精髓。
清康熙末，虞琴派虽尊崇，承系趋淡化，亦未影响琴传谱。清际具影响古琴流派，“传，熟操”，“虞归，犹百川趋赴，必朝宗” () ，虞琴派琴、琴派、琴谱及琴思，均产极深影响。
清初，扬州区形徐遇、徐祺广陵琴派，虽二承详，琴“味熟派近” () ，虞派琴宗，编撰《澄鉴堂琴谱》《五斋琴谱》虞派传谱影响。，另纪初兴诸城琴派，该派较早琴王溥，宗虞派，演奏清微淡，传琴王源，奠诸城琴派琴基础。
虞琴派琴谱收录琴曲构，亦“浙派徐”虞琴派渊源系。虞派琴谱《松弦馆琴谱》《阁琴谱》共收琴曲首，“浙派徐”曲谱——《梧岗琴谱》《琴谱传》《杏庄补遗》，容基致《阳春》《古交》《雪》《雷》《列御》《涂》《樵歌》《雎》《居吟》《佩兰》《庄周梦蝶》《化引》曲，共计首，达半。派琴系，故亦虞琴派“浙派” () 论断。
虞琴派严澂派，“清微淡”宗，徐瀛继承展，“琴始振，操缦馨香奉” () 。虞琴派传承序（图 () ）、展兴盛，末清初影响广江苏琴派。
（二） 琴
. 严澂
严澂（—），澈，号池，熟，虞琴派派宗，嘉靖朝宰严讷。“病，恶闻颦角，弄琴室永” () ，故精琴艺；亦擅诗，著《云松巢集》《言半句》诗集；具制，曾黄辉合《华》传，撰《蝶谱》卷。曾历甲辰（）福建邵武府府，归琴娱。娄（今江苏仓）琴陈桐陈星源，亦曾随熟樵琴，取“徐亦仙”，深琴精粹。历（），严澂曾赴京参《藏春坞琴谱》编纂，“称琴冠”京琴沈 () 交密切，“调琴川诸合，博雅” () ，故“沈辅琴川遗，亦琴川辅沈遗” () 。严澂融南北诸，终形虞琴派“清、微、淡、”琴。琴艺传严栝。
严澂琴贡献社创派、编订琴谱、纠琴。
（） 社创派
熟区古贤言“弦歌诗”传统，善琴众。盛社社环境，严澂集批志趣投琴，嘉靖琴社，熟虞脚河流琴川社，虞琴派形系，故虞派称“琴川派”。
琴川社选择幽雅宜环境，溪、林、庭院，弹琴雅集，饮酒赋诗。，雅集严澂云松巢、松弦馆、赏斋居。琴社琴众、琴艺超，娄（今江苏仓）熟脉。
① 娄支脉
娄脉陈桐及陈星源、弟渭川，熟琴交颇深。
陈桐，娄，史称琴冠，擅弹《雉朝飞》《潇湘云》疾曲著称，“唯贤取，私”，未二曲传陈星源，独传弟渭川，“渭川领妙” () 。渭川曲传虞派娄脉徐瀛。
陈星源，陈桐，幼承，擅弹《雎》《阳春》曲闻，传《雎》曲严澂，曾传琴戈庄、施涧槃、徐瀛。
传承径，虽言及虞琴派，“曰陈氏，曰严氏” () ，究根，严澂陈星源及陈桐琴艺虞琴派派源。
② 熟支脉
熟脉琴赵良、陈禹、戈庄、严栝。
赵良，云，熟，琴陈崑源室弟，琴艺精妙，称“严澂集善琴，良” () 。严澂挚，参编订《松弦馆琴谱》，琴川社。
陈禹，锡贤，熟。琴赵良，擅弹《苍梧怨》“陈苍梧”称。喜清淡，喜交游，弹琴余，亦精品茶。琴川社，曾参编订《松弦馆琴谱》。
戈汕，庄，号岂庵，诗善画，陈星源琴，擅弹《雎》，隐仕琴。严澂挚，弹琴论诗。严澂曾诗集序，称“质” () ，散集《云松巢集》著《戈庄赞》 () ，足二谊颇深。
严栝，，严澂，继承、精琴，琴川社。
琴川社琴社，极促琴艺交流展，推熟琴盛。严澂集，终形虞派，展清具影响江苏琴派。
（） 编订琴谱
严澂持编撰《松弦馆琴谱》虞派琴谱，沈汝愚校订，琴川琴赵良、陈禹共辑订完。初版刊印历甲寅（），收二二操均严澂弹琴曲。刻板乱缺损半，孙严炳“简藏稿，录缺，捐资付梓，” () ，清顺治丙申（）补版印，曲操增二八首 () ，“除《化引》首段赵孟辰京借补，余悉照刻，敢笔增损” () 。
《松弦馆琴谱》琴曲源，宫廷琴谱《藏春坞琴谱》影响较，曲均。《藏春坞琴谱》则源浙派徐传谱《梧岗琴谱》《琴谱传》，《松弦馆琴谱》《阳春》《古交引》《雷引》《列御》《涂》《佩兰》《樵歌》《渔歌》《居吟》琴曲均浙派传谱。，另收《藏春坞琴谱》沈琴曲《洞春晓》《溪秋》，及陈星源传谱《雎》。二，《麓堂琴统》《苍梧怨》《渭滨吟》《洞庭秋思》《汉宫秋》九曲，二段琴曲品。，另《良宵引》《秋》《秋江夜泊》曲首刊琴曲，均未附题。
基严澂倡导“清微淡”琴，《松弦馆琴谱》《乌夜啼》《雉朝飞》《潇湘云》疾谱剔除，合古琴“弄”五调侧弄、调未予收录，“集古今谱删订，取古淡清雅，纤靡繁促响，琴近古” () 。
《松弦馆琴谱》辑订完标志虞琴派形，“谱，推，虞琴派遂”。 () “遂奉楷模” () ，清乾隆《钦库》唯收录琴谱，足影响。
（） 纠琴
，针琴坛盛滥制琴歌，严澂匡弊，刊印《松弦馆琴谱》收谱，倡导“清微淡”琴，清源，琴展产深影响。
龚《浙释琴谱》始，采“”形式，琴曲械歌词，辞简陋、质量低劣，程限制琴歌展。杨抡、杨琴竞效仿，甚古诗词散，律逐配，制琴歌乎演唱。滥制琴歌良充斥琴坛，继版粗制滥造琴谱，琴歌陷僵化展模式。
针，严澂《松弦馆琴谱》《琴川汇谱序》适肯批评，指：“吾独怪近二俗，取古辞，，谓。取古曲，随，属语，谓。噫！古乎哉。盖，曼歌，则五殆乎遍，故古鼓凡，欲，乎。适捧腹耳。” () 琴辞系，严澂“琴妙……尽”，“盖，微妙圆，尽，故精”，客观肯辞，突琴达思独，必借助辞量，“博”审，志。，“琴川琴，胥刻”，非否琴歌形式，“敢牵附”，反琴曲“强合”粗制滥造琴歌。
严澂疾呼，琴振，扭转滥制琴歌，严澂“古韩昌黎，岐黄仲景”，“翕宗” () 。倡导“清微淡”琴，虞琴派琴旨，尊崇。
需指，琴展、元，片强调“清微淡”，必局限。，虞琴派另徐瀛继承严澂琴思基础，步补充修，虞派展完善。
. 徐瀛
徐瀛（约—约），号青，娄（今江苏仓），系。志存，曾“举武闱” () ，怀遇，专琴。曾随虞派琴渭川习琴，尽传，陈星源、严澂、施涧槃琴川交游，“采撷华，黜靡崇雅，” () ，集诸琴艺，独步末虞琴坛五，传琴艺予陆符、夏溥、徐愈、钱棻。末，遭巨，徐瀛欲“弃琴仗剑” () 、武抗清，终壮志未酬。遂谼，号石泛，苏州穹隆，“琴隐，嘉遁吴，寓居萧寺” () 。
徐瀛琴艺精湛，“妙指希”，“绝近悦耳” () ，且“尽黜，复古” () ，继严澂虞琴派。盛赞“共推吴操，徐君青冠” () ，称“今戴” () “今伯牙” () ，足影响广。
徐瀛琴造诣编撰《阁琴谱》，严澂《松弦馆琴谱》基础，琴曲辑选、琴论著述均精，虞琴派推展峰。
（） 编撰琴谱
严澂《松弦馆琴谱》“调雅，俗侔”，“独称”，徐瀛推崇。鉴该谱存“徽未细校”足，“恐初未辨，谐”，徐瀛“兼采诸秘谱润”，辑《青琴谱》，“稍，易” () 。《青琴谱》始辑，彭圣初刻。，徐瀛“予谱” () 《青琴谱》授予弟夏溥，康熙二（）夏溥谱汇《峰阁指秘笺》《溪琴况》交蔡毓荣付梓，即《阁琴谱》。
该琴谱卷，琴曲共收曲，《洞春晓》《阳春》《修楔吟》《古交》《桃源吟》《雷引》《秋江夜泊》《静观吟》《洞庭秋思》《佩兰》《汉宫秋》《春晓吟》《庄周梦蝶》《化引》曲《松弦馆琴谱》，稍润饰，徐瀛严氏琴继承展。，该谱收录严澂《松弦馆琴谱》拒收疾曲调琴曲，增收陈桐传渭川《潇湘云》《雉朝飞》及广流传《乌夜啼》首疾曲，首刊载《炎凉操》及施涧槃传陈星源《阳春》二曲，及沈《离骚》首琴曲。疾徐兼备琴曲既充虞派曲，反映虞琴派琴渊源，该派琴丰富。
，《阁琴谱》《松弦馆琴谱》合运指逻辑指改，趋合、清晰。谱细致，首采“徽谱” () ，首琴曲徽标示均确，谱琴广泛运。谱旁附竖划示急连，“跌宕”“”“疾”“慢”“”旁注，徐瀛“注，准，勾剔抹挑辨顺逆，吟猱绰注叶，撞逗退复确，稍息急连迟速，庶令，致混乱序，称嘉谱” () 辑谱标。
严澂《松弦馆琴谱》“洗积习”“创古调”基础，“青踵武，稍微”，《阁琴谱》“疾徐咸备，今古宜” () ，虞派琴谱集。
（） 琴论著述
除增收琴曲，《阁琴谱》价值收录徐瀛琴论著，尤《溪琴况》《峰阁指秘笺》具，古琴演奏指论著述，影响深。
① 《溪琴况》
徐瀛琴造诣属继承虞琴基础，崇祯（）著《溪琴况》，清古琴演奏论，虞琴派及琴展产极深影响。
《溪琴况》“博采众，兼收览” () 集，展北宋崔尊“清丽静，润”（《琴笺》） () 琴审准则，启唐司空图《二诗品》，严澂“淡泊”琴扩充展“二况”，故《二况》，即、静、清、、古、淡、恬、逸、雅、、亮、采、洁、润、圆、坚、宏、细、溜、健、、、迟、速。
徐瀛二古琴审范畴、概念阐，及古琴演奏践论，探讨审旨趣、弹奏规范、节奏古琴演奏诸题。二况逻辑系紧密，九况琴审思旨，“首，”，即“弦指合、指合、，矣” () ，统率篇思。五况则古琴演奏具技求，共构建古琴演奏思技艺论系。
《溪琴况》吸收、继承历琴精粹基础，琴演奏践升古琴审论，仅古琴集，且史占，誉史“程碑” () 献。琴演论细致深归纳，今习琴仍具指导义。
② 《峰阁指秘笺》
值提，《阁琴谱》另录徐瀛“秘诠” () 《峰阁指秘笺》，古琴演奏指论阐述。
《峰阁指秘笺》，徐瀛提“谱系，悉指……指抹挑勾剔类，皆秘” () ，针“旧著指甚简，毫精” () ，习琴践悟，右劈、托、抹、挑、勾、剔、、摘、滚、拂、锁，左吟、猱、绰、注、撞、逗、指弹奏及领，均精准详尽诠释。，指琴指演奏存弊，技术层具析，达精微演奏。
该指系琴坛影响深，颇具借鉴指导价值。“《峰阁指秘笺》创造，《澄鉴堂》窃，《五斋》踵，《古斋》效” () ，论精髓广陵琴派沿袭。
尤值提，徐瀛琴著述，虽论域各侧，则辅、互参照。《溪琴况》演奏践凝练提升论，《峰阁指秘笺》则思具指导指秘籍，共构建虞琴派琴标准演奏。
严澂“清微淡”宗，社派，徐瀛脉承，琴思步补充展，“池（《松弦馆琴谱》），青述（《阁琴谱》），二，谓集，抉精宜”， () 尊“虞派宗” () ，共奠虞琴派影响。
（） 琴征
虞琴派诞政治昏暗、社荡末，“清微淡”琴深刻社背景历史。乱，严池、徐瀛、戈庄虞琴派，选择隐式，琴隐、寄隐琴，虞派琴群较显著征。
元末初，隐逸化。“初合姿态，洪武‘逸’式抱隐，吴区追求精圆融‘市隐’思流，弘、际形讲求治儒伦思核隐逸思，晚王阳影响提‘隐’思，社‘隐’则追求隐逸式。” () ，隐逸思历复杂化程。社背景，诞嘉靖、历虞琴派，“琴隐”群亦顺必。
、嘉，政治险恶、官腐朽、堕落，绝仕，弃官，产、隐。虞琴派派宗严澂宰，荫官舍，曾邵武府，党派争辞官归，琴娱、“归隐诗酒”，始隐逸。云松巢、松弦馆、恬畅斋、妙馆居，“诗、、琴、坐”“业”，“绝闻户嚣，翰墨，辄取古琴，焚香弄，悠” () ，琴缺。《琴隐》诗：“深隐墙，抱瑶琴寄兴。列嶂崎岖森五岳，沧波缥渺茫湘。鹤返乘御，罢弄炉销香。驱客，羊肠。” () 寄隐琴、琴照。，除琴隐，透严澂著《云松巢集》诸诗，亦酒、、隐、禅、佛、、砚、、画、诗、石、诸歌咏，晚隐逸诠释。
《云松巢集》述严澂邑挚、琴川琴、隐逸交游。严澂挚、虞琴派琴戈庄，隐仕，曾制叶舟，“扁舟巧斫叶，泛泛湖掌。云容傲骨，寒冰雪寄遥。停桡独契观鱼，拂轸御雀鸣。” () 徜徉，寄隐斫、诗、琴艺，闲、清幽适隐逸。
严澂继，虞琴派另徐瀛，则末清初荡局，曾“举武闱” () ，怀“志存”抱负，欲“弃琴仗剑”，终怀遇、壮志未酬，“值沧桑，遂琴隐，嘉遁吴，寓居萧寺”。 () 晚茅居，清贫终。“居深静，林木扶疏，清弦，绝炎嚣，虚徐韵，皆，皆趣，禁怡吟赏，喟云：‘吾，絿竞；吾味，雪冰；吾响，松竹雨，涧滴波涛，寤寐淡矣！’” () 徐瀛离群索居、游归隐，琴寄托志精归宿，君洁品化征。
综观虞派“琴隐”琴，彼“”社政治环境，及琴（）“济”破灭息息。琴隐，寻找悠尘详宁静，获精灵适若。
、 陵琴派
陵琴派形南京，古称陵，江苏古琴流派。
江苏琴派略，献载缺，陵琴派历史源流传承脉络甚晰。“陵派”琴派称，早清康熙五（）沈琯《琴》：“雅指归，陵、琴川。” () 清乾隆王坦《琴旨》称：“五异宜，故俗尚，操缦取亦互异，派流传，曰州，曰吴，曰浙，曰闽。吴陵，虞，皆各户。” () ，清陈幼慈《琴论》亦谈：“今弹琴，称宗熟派、陵派、松江派、州派，闽派、浙派俗，熟派雅，州派。” () 释空尘清绪九（）刊《枯木禅琴谱》曾“江左诸论曰：某浙派、某蜀派、某虞派、某陵派” () 载。诸言足证，琴派支，陵派清古琴艺术占。
，陵派形“参序节，抑扬纪，谓古韵遗。取促节繁，犹未免六淫佚” () 鲜琴，“顿挫”古籍载，散各琴谱序言琴论。清康熙、乾隆，陵派展虞派呈双峰 () 。，尽管严义陵琴派历史溯源，早清际，南京区琴群交流密切、频繁，琴形较稳、鲜共，陵琴派兴盛奠琴基础。
，节陵琴派展（“江派”）（清初“派”）阶段。
南京朝古历史化城，化历繁盛，古琴展源流，早汉，南京区琴艺古籍载。南北朝，梁武帝萧衍、梁元帝萧绎著《琴》《纂》论著。涌戴颙、宗炳、柳恽、柳谐、戴颙兄弟批著琴，继承传统琴曲基础创制曲。
唐宋，李诗《示陵》亦南京区琴艺反映：“陵城谁，窃琴碧窗。落片，随渡江。楚歌吴语娇，似未。谢妓，携林泉。”
，陵琴坛聚集规模、势琴群，产谢琳、黄龙、杨、杨抡“江（左）派”，交流琴艺、传授、编纂琴谱、撰琴论，奠早陵琴派琴基础。
（） “江派”
陵派跃朝“江派”，需强调，“江派”词指亦。宋“江派”称“江派”，元末初“江派”则指刘鸿“松江派”，“琴派化……江派嘉靖松江派含义，指填词配歌琴……江左、南京，”。 () 节指“江派”则指。
. 谢琳
谢琳，雪峰，号黄居，徽州（古），琴艺程敏政、沈周推，琴。著《古遗》（《谢琳古遗》），指介绍琴谱组，琴谱共卷，卷收琴歌首，唐、宋流传辞琴曲，基附题，存早琴歌谱集。
琴谱刊久，黄达（）转抄《谢琳古遗》编《古遗》（《黄达古遗》）卷，共收录琴曲操，除增《赤壁赋》《赤壁赋》曲，曲谢琳谱完。
，谢琳琴弟初、周元仲、程袭 () ，初传琴翩翩、王曼容，二陵琴。
. 黄龙
黄龙，江弋阳，寓居陵。嘉靖（）著《刊琴谱》卷，“取旧谱疏、纰、迂、曲、淆乱章，细雠补录卷帙” () 。该谱共收琴曲首，除《潇湘云》《樵歌》《梅弄》首辞琴曲，《谢琳古遗》似，余首均琴歌。琴谱载，黄龙琴源谢琳，奠“江派”偏琴歌传统。
虽随黄龙琴迁居南京，程促陵区琴益兴盛，“江派”仍形阶段，影响尚微，杨、杨抡琴，琴歌传统步扬，挥南京留优势，逐渐琴聚集琴。
. 杨
杨，，号峰、巫峡，福建永，居陵。善诗、精琴艺，“苦志究余，随化，趣随，殆琴，琴”。 () 历元（）著《捷琴谱》卷，“刻秣陵寓舍凭虚阁”。历（）修订刻，“复增曲操，则未备益详，差谬始”，编《修捷传琴谱》，简称《修传琴谱》《峰琴谱》，陵街富春堂刊印。该琴谱共卷，卷琴论，卷琴谱，共收录琴曲首。
值提，《谢琳古遗》，曲词琴歌，江派琴歌传统推峰。“”式琴歌若干，“鄙俗异论，江浙，亵玷古致，皆授错误。殊圣贤琴精，，异皆。愚甚虑，揣薄劣……精撰古，，指。” () 《修传琴谱》虽较流，毁誉参半，“”琴曲创论，遭虞派严澂批评。
，杨著琴论《弹琴杂》，针弹琴环境、姿势、指，提“务、、疾、徐，卷舒若，态尊” () 求，古古琴史献。
. 杨抡
杨抡，鹤浦，陵氏，“业”，“嗜琴，敏慎，谦逊欲” () 。历七（）辑《传宗琴谱》，、续集。集《古遗》，收《阳春》《酒狂》词琴歌首；续集《伯牙》，收《》《流》词琴曲首。，谱收杨抡《琴赋》，逐论述琴“清、奇、幽、雅、悲、切、娇、雄” () ，琴审品琴论。
杨抡《伯牙》另“”传，“杨周桐庵商板劖改增补” () 。《伯牙》（）收琴曲首，首琴歌。值提，收录琴曲包含“建业琴龙伯”校《墨悲歌》、“琴缪宇”校《离骚操》、“冶城李”校《清商调》、“秣陵云逸史郑谱”《陋室铭》，及“罗敬，乃伯牙，校增六段”《汉宫秋》 () ，程反映陵区古琴艺术整貌。
杨抡《传宗琴谱》“江派”琴歌谱集，《古遗》卷收《库》，“唯指五势，颇授，谱佳。《归词》《颖琴诗》《秋赋》《赤壁赋》增减，韵合，亦足取” () 颇评价。
谢琳，历杨抡，“江派”琴集近百。谢琳、黄龙、杨、杨抡琴观及撰琴谱，琴歌“江派”古琴艺术突，故“琴歌派”称。尽管古琴展史，“江派”评价褒贬，否，“江派素朴琴配演唱腔韵，散泛灵，妙”。 () 琴谱编撰、琴歌创制、琴论研究均探索，陵琴派清初繁盛奠基础。
（二） 清初“派”
清初，庄臻凤、韩畕继“江派”陵域琴，传、传谱，形颇具影响陵琴群，首“派”称。展清康熙，陵域琴派首“陵派”确称谓，陵琴派熟标志。
. 庄臻凤及传
（） 庄臻凤
庄臻凤（—），蝶庵，扬州，幼随迁居南京。弱病，聘请虞云医病，兼授琴艺。“夕伴桐君，怡悦，响逸，清，遂病霍。” () 精研琴艺载，求吴越各，兼采众，终。
清康熙（），庄臻凤“琴川、、古浙、州，附采各省秘谱，删订折衷，庶偏执”，著《琴》。谱集参订琴派，综合各。，庄臻凤基“江派”基础，首“” () 指称陵区琴群。
庄臻凤清初陵区琴，琴贡献创制琴曲、琴著述琴艺传承。
庄臻凤著《琴》包括《律》《纪咏》《存古》《谐谱》各二卷，《谐谱》二卷传，故《琴谐谱》，收录庄臻凤创制、改编琴曲首，琴歌首，古琴创念集。庄臻凤“臆制曲，偶佳句，鸟语，怀，……律句读，弗类，若，彀” () ，琴曲旨趣涵追求。《梨云春思》广流传品，《梧叶舞秋》醇厚质朴曲调，庄氏琴曲欢迎曲，“唯曲盛，唯曲佳，故集谱收” () ，散余谱集，久衰，流传今。
除制曲，庄臻凤琴论亦较贡献。《琴谐谱》另刊琴论《蝶庵琴六》篇，取“、松、脆、滑、、洁、清、虚、幽、奇、古、淡、、、疾、徐”六逐阐释，继承虞派徐瀛《溪琴况》“二况”基础，切合形化语言，抽概念阐释易懂，助琴曲演奏琴韵达，庄臻凤琴较修。，《琴·凡例》，庄臻凤“”“”系提较肯观。庄氏琴曲类区待：类器化琴曲，《秋鸿》《潇湘》《》《流》，“”“妙”，故“喜拘，拘则乏滞”，反硬配辞，减弱破坏。另类则“取谐”，《阳春》《雪》《捣衣》《阳》，易“舍” () 。庄臻凤辩证琴观，较“江派”客观深，“派”琴歌论推。
琴艺传承，庄臻凤庄洲（仙）、庄浦（珠田）、庄洵（允兹）、庄汇（涵）均承继，参《谐谱》琴曲、琴论校。，较具影响弟林仁、沙、亮采，尤蒋兴俦具盛。
（） 蒋兴俦
蒋兴俦（—），越，号皋、鹫峰野樵、越，浙江浦阳。随庄臻凤、褚虚舟习琴，杭州永福寺持，携琴《伯牙》《琴谐谱》《松弦馆琴谱》《元雅》及撰《谐琴谱》琴谱渡，展琴传播，尊“皋禅”。撰《刻印谱集》传，存《注琴谱》《皋琴谱》收传琴歌。蒋兴俦传琴歌，“《归辞》《》曲基取杨抡传”，承庄臻凤旨趣，改编制，“仅著继承旧曲，且擅曲琴”。 () 蒋兴铸琴艺传播，亦视陵琴派脉传承支。
. 韩畕及传
韩畕（约—约），，号石耕，称醉琴，宛。幼随迁居江南，吴越。诗，尤善鼓琴，弹琴讲求节拍，缓急慢境，尤擅弹奏《霹雳引》，“云怒飞，” () 。韩畕耿介、僻孤洁，独庄臻凤交，称赞庄臻凤琴艺精湛，庄臻凤亦“极推石耕琴，” () 。切磋琴艺互影响，韩畕传琴艺陵琴程雄、李延罡、罗敬，传承脉络陵琴派联。
（） 程雄
程雄，云松，号颖庵，署燕程颖庵、北逸叟，号忠祐五，徽休宁。喜骑射击剑，弃习琴，韩畕、陈崛传指，弹曲操遗独，著琴谱《松阁琴谱》《松阁琴瑟谱》及琴论《琴八则》。
《松阁琴谱》清康熙六（），《库》唯收录清琴谱。谱附录《抒怀操》卷，收录琴曲首。《松阁琴谱》附指篇，庄臻凤谱，程雄订，“派”陵琴密切渊源系。
《松阁琴瑟谱》则附录《松操》，收琴曲曲，瑟曲《雅》首，故琴瑟谱。琴谱收琴歌居，程雄根据朱彝尊、毛稚黄、王祯逸题赠诗词谐谱，琴歌歌词颇，歌词境艺术较“江派”较提升。
（） 李延罡
李延昰（—），彦贞，辰，号寒邨，祖籍南汇，隐居浙江湖。精医术，琴韩畕，习《霹雳引》。据载：“云李辰粤遁居湖，北韩石耕访鹇矶，授《霹雳引》曲。”“辰授弟江某，江某授（倪）云根，云根授（徐）絅斋”。 ()
徒孙徐絅斋即徐灿（—），凤辉，号絅斋，晚署青溪罢钓翁，曾《峰抱楼琴谱》序，鉴谱。
（） 罗敬
罗敬（岐），氏，“取指，坚洁细润，古雅群” () 著称陵琴坛。校增《汉宫秋》“悠扬委婉，足洽，称绝调”，誉“伯牙”。陵展琴艺，琴黄镇曾“游陵，汪侯、罗敬” () ，罗敬传琴陵琴沈琯。
（） 沈琯
沈琯，秋田，号古农，陵江宁氏，清康熙二（）随罗敬琴余，“古朴淡”琴。康熙五（）编《琴》，除录附词琴曲首，旁注律吕，均琴论。“陈升《琴翼》徐青《琴况》诠释评论，及《指精义》《律求序》《订五二考》《琴窥管》，均反映沈氏琴” () ，具较琴论价值。
尤，沈琯《古琴曲操歌辞·跋》谈：“雅指归，陵、琴川。” () 既反映陵琴派琴坛，早“陵”指称陵琴派论，标志陵区琴展较熟阶段。
（） 吴官
除沈琯，吴官亦清康熙陵琴派琴。吴官，陵氏，清康熙，卒乾隆六（）左右。承详，曾著《吴官谱》，今散佚存。李塽曾吴官传，故清乾隆二（）《兰田馆琴谱》，收《碧秋思》《南塞鸿》《仙曲》《沧江夜雨》《胡笳八拍》首，注吴官传谱琴曲，另《汉宫秋》曲，“庄蝶庵派传，删削古谱，参吴官指授”。 () ，广陵琴吴灴清嘉庆七（）版《堂琴谱》亦曾提及吴官琴交游，称“陵吴官，蠙吴，曲江沈江，江丽田，汇集维扬，仕伯（吴灴）讲求研习，调炼指”， () 吴官琴坛。
尚值提，除收吴官传谱琴曲，李塽《兰田馆琴谱》收录庄臻凤传谱《圯桥履》《梧叶舞秋》《普庵咒》、“沈云舞派传”《箕秋》《汉宫春怨》，及“陵顾富”传谱《》， () 共计首陵派琴传谱琴曲，录虞派曲、广陵派六曲曲量，亦折射清乾隆陵琴派琴坛影响。吴官，陵鲜琴，余“陵派”称谓“陵派”琴曲散琴谱、琴论。
，清初庄臻凤、韩畕“派”琴及琴弟，陵形承序琴群，虽非陵氏，琴艺集“江左”区，继承、扬“江派”谐谱曲艺术传统，“古韵遗” () ，逐渐形融汇南北、刚柔济、弛致、婉转流畅琴，陵琴派熟鼎盛展。周江浙皖区形辐射影响，扬州广陵琴派徐祺编撰《五斋琴谱》斑。“派南北蜀，今琴川，、古浙、州、蜀、陵、八闽派，附采各省秘谱，删订折衷，庶偏执” () 编订《五斋琴谱》，收首琴曲，陵派共首。《圯桥履》《鸥鹭忘》《雎》《秋塞吟》《汉宫秋》《佩兰》首确标注陵派曲，尤《秋塞吟》曲具：“徵，凡九段，陵派。搔首。” () ，庄臻凤《释谈章》、熟派陵派合参《渔歌》，及北调熟、陵派蜀派鼓《塞鸿》，清陵琴派周区琴传播及影响。
沈琯“雅指归，陵、琴川” () ，王坦称“派流传，曰州，曰吴，曰浙，曰闽。吴陵、虞，皆各户” () ，清康熙、乾隆，陵派虞派吴具琴派，呈双峰态势，足清初陵派。，清，蒋勋《琴粹言·论派》谈琴派：“谓州、、江浙、八闽，今灭微。传习，宗吴派……吴派二，曰虞，曰广陵。” () 虽仍提及“派”，南京区古琴逐渐式微，琴展盛扬州广陵琴派取。
、 广陵琴派
广陵琴派，源扬州古称“广陵”，江苏古琴流派，近具影响古琴琴派。
扬州，江京杭运河交汇，贯南北交枢纽，优越环境置扬州济化展独厚优势。早南朝宋，扬州区琴载。《宋·列传》载：南朝宋，南充州刺史徐湛，善尺牍，亦精琴艺，冠绝。曾广陵城北陂泽，购置亭、观、吹台、琴室，广招，弹琴论。 ()
隋唐，扬州港埠城市，除京、洛阳城市，描扬州琴诗胜枚举。，《云仙杂》“李龟岐王宅，闻琴，断弹楚扬州薛” () 载。诗李颀《琴歌》亦“酒欢今昔，请奏鸣琴广陵客”诗句，描绘广陵琴抚琴景，足彼扬州琴技艺精妙。
宋，扬州琴琴“唐宋八”、曾扬州守欧阳修，扬州邮琴桑景舒，南宋曾扬州府、郭楚密切、浙派渊源颇深岩。，“楷”、曾南宋州（今扬州）司户参赵孟頫，亦善古琴、律，著论著《琴》。
嘉靖、历，扬州区乏琴载。兴化琴岩，“邑琴，俱莫及。弟业，居扬州。” () 居扬州思宗恭淑田贵妃，承，景泰宝朱瓘、崇祯泰州江贤，，嘉靖泰州派王艮亦善琴艺。，扬州区技艺精湛琴授传习，广陵琴派形奠基础。
清初，扬州盐业枢纽，商业济繁荣、化艺术兴盛，陆续汇集批琴扬州区研习琴艺、授弟、编纂琴谱，清琴，逐渐形“跌宕、绮丽细腻、刚柔济、韵茂”独琴，“广陵琴派”运。
（） 琴史
该派肇始清顺治徐遇、徐祺琴，承继虞琴派基础，编撰《澄鉴堂琴谱》《五斋琴谱》广陵琴端。吴灴、秦维瀚、释空尘、孙绍陶、刘椿、谦、梅曰强余传努，今绵延余，晰连贯琴传承较稳琴谱系统著称江苏诸古琴流派。
广陵琴派传承沿革，据完统计，著琴谱，具除述，《堂琴谱》《蕉庵琴谱》《枯木禅琴谱》，称广陵派“五琴谱”。《渔歌》《佩兰》《落雁》《流》《雪》《雷》《居吟》《昭君》广陵派曲流传今，尤《樵歌》《梅弄》《龙翔操》《墨悲丝》具，形较完整广陵琴曲琴论系。
，广陵琴派清初派始终扬州，徒承、辈、绵延绝，整传统曲、展演奏技取诸。较琴派，形晰传承谱系，按图示，述。
广陵琴派传承谱系 ()
（二） 琴
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徐遇，二勋，号五，广陵，清初顺治，广陵琴派创。、承均详，琴近虞派，“味熟派近，指探微泄奥，极古未尽，尊广陵宗派，熟派称焉。” () 编《琴谱指》，另辑《响堂琴谱》，合编《澄鉴堂琴谱》。
徐遇尊崇传统，待传统琴曲态慎，妄删改。针曲冗、“古曲设尽善”况，则提“删增”观。增添清污浊，“矣”。 () 幸，继未延续较保守琴观，传统琴曲、展突破，产批具广陵琴派曲传谱。
徐遇扬州琴徐祺，，号古琅，“笃志琴，遂臻妙悟，琴” () ，曾遍访燕、齐、赵、魏、吴、楚、越，广泛研究各派传谱余，终编《五斋琴谱》卷，虞派基础博采众，步奠广陵派琴基础。
. 二
徐遇、徐祺宗广陵琴艺，脉承传二嗣，广陵琴派二传坚量。，尤徐遇徐袆、徐祺徐俊较具。
徐遇共，均承，尤徐祜（周臣）、徐袆（晋臣）具盛，曾“囊琴京，集寺，拥弦角艺，座倾倒”，称“江南二徐”，康熙皇帝“闻，召寄畅院，祜、袆鼓曲，均邀宸赏”。 () 徐袆尤著，曾撰《琴谱》，《扬州画舫录》亦载“扬州琴徐袆” () 。琴艺传徐锦堂，及骏、希尧、普照、毓圻。
徐祺徐俊，越千，扬州。幼承，精琴艺，曾“抱传器游卿” () ，游历寻访，吴灴交甚密，传琴周鲁封。尽管徐祺、徐俊传寥寥，游历、兼容蓄，广陵琴未囿扬州域限制，广陵派展贡献。
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广陵琴派传则徐袆徐锦堂负盛。
徐锦堂，幼承，广授琴艺，传琴弟吴灴，沈江、吴、僧宝琴交流密切。汪昱 () 《六六，香溪召集漪南，夜半泛舟堂，徐锦堂弹琴，赋》诗：“携琴乘夜，舟惊鸥。圆昨，虚堂冷欲秋。松合，泉语半空流。趁陵朝，芙蓉粉镜稠。” () 亦徐锦堂广陵琴雅集况，推广陵琴派传承展。
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清乾隆、嘉庆，广陵琴派展鼎盛阶段，传吴灴具，承启。
吴灴（—约），仕（思）柏，扬州仪征。琴艺承徐遇孙徐锦堂，徐祺徐俊素交谊，故继承广陵派徐遇、徐祺琴精髓。，各琴交游，吸收各，苦练琴艺。曾汇集维扬陵吴官、蠙吴、曲江沈江、江丽田各研习、炼指；亦“居（扬州）董祠，徐锦堂、沈江、吴、僧宝游，夜则操鳗，弗缀。殚琴，古谱雅操，靡淹精诣”。 () 琴积累，编著《堂琴谱》卷，广陵琴派集谱集。
吴灴琴艺传授予广陵五传——仙尚、丁朂初及弟颜，广陵派产释、俗派。
. 六
广陵派六传，俗派颜（颜）、丁朂初传琴梅植。
梅植（—），蕴，晚号嵇庵，扬州。九（）举，、，扬州派黄承吉、刘淇熟稔。“操贞介，诗江淮” () ，撰《嵇庵诗集》卷、《嵇庵集》卷。，梅植雅琴操，琴艺精益，著琴诗首，反映广陵琴派琴艺传承、雅集演奏。
广陵琴艺承渊源，《题幽涧鸣琴图》诗述：“吾乡琴甲，昔妙吴。叹绝响，弟传。僧仙早室，颜丁程。各异造，功精灵……亦弦琴久，幼颜丁。” () ，梅植承吴灴二弟——仪征琴颜、丹阳琴丁朂初，“弱冠琴擅” () 。，“五，琴宁寺蜀僧、越僧” () ，亦承渊源琴僧樵“交，弹琴论，莫逆” () ，故梅植琴艺兼收蓄、博采众，、包臣誉“冥追千载，悟古初，甚” () ，众。
释派则仙尚传琴僧樵。僧樵，俗汪辰，扬州建隆寺丈。勤勉，仙尚传，琴艺超，“精琴，随曲，《碧秋怨》。善诗，著《琴堂诗草》”。 () 释观谈论琴，“足宣幽郁，释矜躁，适，清旷，襟抱澄静，超境，尘埃，惟琴焉”。 () 僧樵广收徒，弟众，著室弟丹徒羽袁澄，及广陵派七传秦维翰。
. 七
秦维瀚（约—约），延青，号蕉庵，清末广陵派七琴。琴僧樵，“尽樵指授”，影响，“秉冲淡，嗜古独深。弱冠即精琴，迨逾五，朝夕倦。” () 吴盛雅集，琴，“诸清讌，诸、诗、画，蕉庵敌琴”。 () 扬州区乱，秦维瀚迫辗转乡、产尽，仅存唐琴“雷霄”、宋琴“松”。晚仍勤操鳗，“静坐室，临晋唐帖，琴曲，余暇，汇辑古今琴谱订” () ，辑《蕉庵琴谱》卷。
秦维瀚传授俗、释弟众，赵逸峰、丁绥、乔衡、丁玉田、孙檀、石琴、祖、胡鉴、僧空尘、僧航、僧闻溪、僧琴，及“扬州琴僧”冠僧莲溪，涵盖清末广陵派琴，足影响深。
. 八
广陵琴派八传，释脉首推秦维瀚传弟释空尘。
释空尘，号云闲、云闲，幼习琴，转益，业僧牧村，琴赵逸峰，及芜城丁绥、淮乔衡琴，“蒙悉指授，研究义，，仅谙曲”。 () 云游，曾携琴燕、齐、楚、越遍访善琴，虚求。仅琴技众，亦擅制曲，倡导琴传播佛载，“琴”。传琴弟肇慈、、钱镐龄、朱兆蓉、邵鼎、黄勉，辑《枯木禅琴谱》卷，广陵琴派“五琴谱”。
八传俗脉则秦维瀚嫡传弟孙檀、胡鉴，值提，二族琴传承源。
（） 琴僧
广陵琴派琴构，显著，即拥众琴僧，吴灴传琴仙尚，广陵琴派产释脉：僧仙传琴僧樵，樵弟秦维瀚居传琴僧空尘、牧村、莲溪、闻溪（航）、琴，僧空尘传琴僧，僧莲溪及弟僧雨、晈、普禅称“扬州琴僧”，形广陵琴僧系统清晰传承脉络。，扬州琴僧载散献。康熙琴僧峰，善鼓琴；雍，扬州宁寺蜀僧岳及弟宝，皆善棋琴；另僧晴江、露、律，善画且琴，亦清扬州琴僧规模观。
“琴僧”词早唐咏琴诗，唐诗籍《左司元郎秋居首》诗句“客呈帖，琴僧合弦” () ，韩偓《卑》亦“云输画匠，羡琴僧” () 诗句，李《蜀僧濬弹琴》“蜀僧抱绿漪，峨嵋峰。挥，壑松。客洗流，余响霜钟。碧落，秋云暗”，蜀僧濬琴艺琴。北宋，承序琴僧系统，宫廷琴朱济宗，释夷（慧）及传弟释、义、则、元志均僧，故“琴僧派”称。史籍 () 宋元琴僧释善昇、思聪、、演化、良玉、居、芳洲。清，随佛化兴盛，琴僧量益增。清，扬州区寺庙林，宁、宁、星、福缘、静、建隆、慧、静慧寺庙称清“扬州八刹”，客观广陵派琴僧系建奠基础。
南宋，“扬州寺庙，九临济宗” () 。临济宗禅宗南宗五，“指”“佛”禅思，古琴艺术审顿悟颇似，广陵琴僧古琴传讲佛载，琴古朴融佛禅境，参琴谱编订、交流传授琴艺形式，“琴”“琴禅致”，广陵琴僧琴功征。
，琴僧释普照参“广陵五琴谱”首《澄鉴堂琴谱》校订，序。秦维瀚辑《蕉庵琴谱》则儒琴禅宗观念融合。释空尘编撰《枯木禅琴谱》，释、释肇慈、释印恒参校订，释辉序，琴僧撰琴谱。琴谱，广陵琴僧禅琴论。《澄鉴堂琴谱·普照序》云：“独琴瑟君须，犹存淳古淡泊，藉陶淑具焉……承祖庭训古莫近琴，君藉尤熏陶。” () 《蕉庵琴谱·序》：“足宣幽郁，释矜躁，适，清旷，襟袍澄净，超境，埃氛，惟琴焉。” () 《枯木禅琴谱·序》亦：“，琴圣，研枯木，系圆丝，圣示，修养，助治，蒲团禅板，非修养，证琴，奚二哉？” () 广陵琴僧琴功，既儒观，亦含“超境”禅宗念，元融合琴观念影响，广陵琴呈“淡穆超”审倾。
除辑订琴谱，广陵琴僧广授琴艺，授释、俗弟众。梅植曾转益，琴宁寺蜀僧、越僧；僧樵及弟居秦维瀚亦颇，构清广陵琴派琴；僧空尘虽收俗弟，清末琴黄勉曾暂空，承琴艺。，广陵琴派传承虽释、俗脉，非泾渭，释、俗脉互交融、互影响共展，形具广陵琴僧系琴。
（） 琴谱
综观广陵琴派余展，脉承琴谱系稳传承，推广陵琴广泛传播。
广陵琴谱编撰刊，清初扬州区图刊刻业展密，刻兴盛社环境，广陵琴纷纷编纂琴谱。广陵琴谱共，《澄鉴堂琴谱》《五斋琴谱》《堂琴谱》《蕉庵琴谱》《枯木禅琴谱》具，称“广陵五琴谱”。
. 《澄鉴堂琴谱》
《澄鉴堂琴谱》存早广陵派琴谱，徐遇编纂，徐袆校勘，广陵琴派形标志。
清初，徐遇继承虞派琴传统基础，编《琴谱指》，另辑《响堂琴谱》（存残抄）。徐袆《琴谱指》《响堂琴谱》合，澄鉴堂校勘编订，故《澄鉴堂琴谱》。琴谱康熙希尧资助刻印刊，康熙、乾隆刻刊，足影响广。
《澄鉴堂琴谱》卷，兼收、调琴曲首。《潇湘云》《秋江夜泊》《雷引》《苍梧怨》《雪》《樵歌》《雎》《洞庭秋思》《醉渔唱晚》《居吟》《沙落雁》曲虞派徐瀛《阁琴谱》，足虞琴派渊源系，故亦“虞旁支耳” () 论断。，另收绍兴派、陵派琴曲首。尚值提，该谱录琴曲均纯器曲，录琴歌，徐氏“求复古”“崇雅” () 琴观，虞派琴歌琴传统脉承。
，《澄鉴堂琴谱》收录徐遇《琴谱指》“精晰详，堪准” () 。共录右指、左指，虽基承袭虞派徐瀛《峰阁指秘笺》系，似指取舍详细，广陵琴弹奏指视。尤《左指》增“落指吟”“落指猱”指，奠广陵派“吟猱”演奏。
. 《五斋琴谱》
《澄鉴堂琴谱》，广陵琴徐祺，亦集余琴修编《五斋琴谱》，刊刻未，徐俊周鲁封帮助，康熙六（元）首刊印。终刊刻《五斋琴谱》，徐祺编、黄镇参订、徐俊校、周鲁封汇纂。
《五斋琴谱》共卷，首卷论，录《古琴论》《五统论》《指纪略》《指》《指善》《指五功》《论》《指弦杂辨》《指形》《弦》《调弦》古琴演奏论，尤值提《指弦合》《弦合》《合》《琴六》论，编古琴演奏注思考。
卷二卷八琴谱，兼收、调琴曲首，半虞派琴曲，足虞琴派推崇，另兼收陵、吴、蜀各派琴曲，集众。较徐遇《澄鉴堂琴谱》录琴歌琴态，徐祺琴歌观则较客观：“操必操，即调合奏，亦存备览，庶负古制曲。” () ，《五斋琴谱》辞曲形式录《释谈章》《普咒》首琴歌，另《渔歌》《汉宫秋》《雉朝飞》《胡笳八拍》《秋鸿》诸曲辞附谱。
《五斋琴谱》称考究谱，辑琴曲曲注流派，辨源流末；曲附旁注，“、、缓、慢、连、息”谱，“、、、妙、跌”汉，及“慢调”“缓妙”短语，具提示辅助；曲附琴曲析，编深厚琴造诣。，徐祺琴曲指严密考订，按谱习奏。“精密完备”谱，《五斋琴谱》广刊刻、传播，翻刻传，誉“广陵琴谱冠”。《墨悲丝》《普庵咒》《秋塞吟》曲徐祺及广陵琴展，业广陵琴派传统曲，广陵派展深影响。
. 《堂琴谱》
随《澄鉴堂琴谱》《五斋琴谱》继，广陵琴派展鼎盛。该吴灴，继承广陵贤基础，吸收《律吕义》、王坦《琴旨》律论，编撰《堂琴谱》。李廷敬审调，敦仁、乔钟吴共参订。观察 () 李廷敬资助，嘉庆壬戌七（）刊刻，继《五斋琴谱》广流传广陵派琴谱。
《堂琴谱》共卷，卷卷，《皇极》《琴旨录》《琴指》，收录《律吕义》《琴旨》琴律、琴调琴论，及《陈氏》《琴》《古遗》指、弦、调论述。另各谱指细厘，集右指，左指，附“旧指录存”，列谱谱，共计右指，左指。
卷卷二琴谱，共收录琴曲首，、调琴曲首，琴歌首，广陵琴谱收录琴曲量。曲源取《澄鉴堂琴谱》《五斋琴谱》曲，另增收《龙翔操》《梅弄》《幽兰》《台引》首曲。遗憾，《五斋琴谱》附琴曲详尽序、跋、题，及曲提示均未收录。尤值提卷二收录首琴歌，广陵派琴谱首琴歌收录，较《五斋琴谱》，吴灴琴歌态显包容。
除整、辑录琴曲量庞，《堂琴谱》精研琴律、详论吟猱，广陵琴派演奏影响亦深。吴灴提“曲传节，传妙” () 琴观，奠广陵派“随、妙合”艺术，“精研琴律辨琴曲吟诸” () ，确广陵琴派“吟猱”琴曲形式流派征。
（） 琴社
广陵琴派虽源江苏熟虞派，清初严苛政治环境，未延续虞琴派琴川社社派传统，雅集、琴交游琴形式，广陵派九传孙绍陶广陵琴社，振广陵琴。
社唐渐，宋元诗社林，展峰，随清顺治社令禁止，社趋衰落。取清诗酒盛，雅集形式，究质仍阶层交流台，视殊社历史件社衍替。
清广陵琴派雅集形式，融琴诗酒雅集。
清扬州漕运枢纽，盐业贸易繁荣，孕育扬州盐商堪称“豪侈甲”殊群。雄厚济，资助参扬州化建设，营造良环境化氛围。，清献广陵派琴邀参盐商举办雅集载。清乾隆汪昱《六六，香溪召集漪南，夜半泛舟堂，徐锦堂弹琴，赋》诗，即反映广陵琴徐锦堂参盐商程梦星（号香溪）雅集景。，王豫《邗寓馆吴仕柏弹琴》、黄承吉《九二，芙蓉，遂云阁，蕴雨田弹琴》、梅植《句游建隆寺，樵弹琴》 () 诗词亦，吴灴、僧樵、梅植、秦维瀚广陵派琴参类雅集。
除诗词，《蕉庵琴谱·林达泉序》载秦维瀚参雅集景：“蕉庵庄襟危坐，弹鼓，余闻怡移，深。蕉庵维扬，逢佳胜，竞尚石，蓄唐琴宋研诸清讌，诸、诗、画，蕉庵敌琴。” () ，雅集仕诗、、画各具，秦维瀚则琴艺专攻，琴达志、琴言，琴化功，达阶层份。饮酒弹琴、赏菊赋诗，琴融诗酒雅集，清广陵琴派琴形式。
广陵派琴另形式专研琴艺琴雅集，初（），“吴琴称极盛”，琴僧樵“尝焉” () 。绪，琴僧空尘琴、扬州琴朱敏，祝伯、王梦微、济川、柏研香、杏襄琴，“徜徉湖六桥竺，必琴集” () 。专业、业余琴参雅集，专注琴艺交流切磋，促广陵琴派古琴演奏提。
，广陵琴伴交游，区、流派琴交密切。吴灴“越千辈游旧矣，维艺，若陵吴宫、蟾吴、曲江沈江、江丽田汇集维杨，仕柏讲求研习、调炼指” () ，“徐锦堂、沈江、吴、僧宝游，夜则操鳗，弗缀”。 () 乔钟吴“精琴，尝徐锦堂交游，徐氏各谱曲”。 () 广陵琴交游切磋琴艺、交流、研习指、精琴艺，完琴派琴曲积累琴交融，编撰琴谱、创琴曲奠基础。
虽未社，清广陵派琴雅集、交游零散、型琴形式，传承琴艺、传播琴，广陵派展清具影响江苏琴派。
五、 清江苏琴
清江苏琴，除述流派密切琴，尚琴江苏琴史联；严义，专属述琴派。单列。
（） 肖鸾
肖鸾（—），杏庄，阳武（今河南阳），琴。
肖鸾“陵，食禄户”。幼琴，继承宋徐浙派传统，“莫左右，计五余”，谓徐传。晚集精琴，编《杏庄补遗》《杏庄续谱》琴谱。
《杏庄补遗》—，共卷，收琴谱曲。琴谱肖鸾琴选取符合徐传若干曲谱，按照五调类删补。收录琴谱包括《品宫》首调练习，及《阳春》《梅弄》《潇湘云》《秋鸿》秦初首浙派传统曲。，肖鸾吴越区收琴谱，反复订“渐潜孚徐旨”编《杏庄续谱》计曲，收录创《石床读易》曲。肖鸾琴谱曲均撰题，编配该曲配合奏序曲“吟”，《秋鸿》《飞呜吟》，《昭君怨》《秋塞吟》。
肖鸾《杏庄补遗》序指谱系题：
曰：八协，五具鬼，微矣。谱迹粗，足该妙。今按谱琴，率泥迹莫诣，攻莫极趣，琴殆荒矣。似曰：“。谱，载具，微则。善迹，致趣，求，。” ()
肖鸾，忽视谱“载具”；另，“泥迹”，“迹”，琴谱悟趣。技巧艺术辩证观肖鸾琴思。
（二） 蒋谦
蒋谦，，徐州，琴。皇贵族，善弹古琴，亦擅、绘画，曾锦衣卫指挥佥。承传遗志，努，历八（）辑完《琴》，存收录古琴献类。
《琴》编纂共历蒋氏祖孙，该始蒋谦曾祖蒋敩，“稽碟补琴，辄录” () ；祖蒋轮、蒋荣“充拓，搜括诸谱”；终蒋谦“延琴参互考订，序，差讹，缺俟，析类，纤悉遗厘，二册……捐俸薪，鸠集材，梓，业始绪”，终刊印版规模巨、献浩繁琴著。
《琴》共卷，卷，末卷琴曲附录。，该容，包括律、琴制、弦徽、指、曲调、琴、杂、诗诸，蔚观。尤值提，该录古琴罕，研究唐宋古琴艺术献源。卷二“律”录元陈敏律著述《琴律微》，阐述宫调论二律琴曲运；卷八“指”录唐赵耶、陈拙，宋玉磵、杨祖云指，“弥补《麓堂琴统》曲指残缺缺憾” () ，鉴弹奏古谱提供靠依据。，汇集历琴曲曲首、琴曲歌辞首、历琴，及类梳琴载篇、诗首 () ，收罗量丰富，堪称历载冠。
较“备” () ，“惟制琴详尽矣”，故《琴》琴谱仅收录琴曲首，“取传诸谱……择畅合律指违，谱左”。琴曲首、琴歌首，除《飞鸣吟》《读吟》《鹤猿祝寿》曲首刊录，余琴曲均琴谱。
《琴》收录丰富，誉琴领域百科，、系统琴研究奠献基础。
（） 韩桂
韩桂（约—），古香，武。
韩桂陶传弟，李玉峰。，“北京，蜀，江浙。凡遇，必虚请益。”六，虽誉，仍断习。谁琴曲必虔诚请授，虚习练若初。故既，青蓝。
韩桂蒋勋《祭韩古香》追忆韩桂识程，“追严（澂）、徐（瀛），近继王（泽）、李（玉峰）”琴坛，“薄匹” () 。蒋勋《二香琴谱》收曲，注历，韩桂习。
（） 蒋勋
蒋勋（约—），号梦庵，号胥江，江苏吴县（今江苏苏州），清初琴。初琴江苏武琴韩桂。“北京，蜀，江浙。凡遇，必虚请益” () ，蒋勋习琴曲源广泛，收录辑琴谱，均注诸曲历。随韩桂弟、琴戴庚习律论，“律吕端，始曲操调，著谱……戴律，足辑谱。” () 纪念业，蒋勋取二（古香、雪香），辑琴谱《二香琴谱》。
《二香琴谱》清（），共卷。卷《琴须》《琴粹言》《琴律管》各卷，卷琴谱，共收录琴曲首，曲均介绍历，简评论。《二香琴谱》琴价值琴论，尤《琴粹言》具。
蒋勋《琴粹言》包括琴诗、指、琴派、琴歌容，诸琴观颇。首，琴曲演奏“迟速”系，蒋勋引录元耶律楚材诗句“今睹栖岩，节奏速” () ，指“识栖岩，宜热闹琴”，提“琴操虽迟速，迟操亦紧峭，速操则必停顿舒展，即段句，亦必速迟，迟速，若算孑，构，岂概例乎”观，探讨琴曲演奏“速迟，迟速”辩证系。虞琴派严澂、徐瀛琴曲“疾徐”系观基础，蒋勋琴曲演奏“迟速”辩证系步论证补充。
，琴派源流题，蒋勋清琴坛“传习宗吴派” () ，虞派、广陵派均吴派。步析派承渊源，提虞派创始娄琴陈桐、陈星源，指广陵派“味熟派”，虞派密切渊源系。客观肯析，《琴萃·论派》琴派研究献著述。
，琴曲弹奏、虚系，蒋勋、章虚例，提“右，左虚” () ，探讨古琴演奏左右指“虚”辩证系，虚“病，佳适足病”，提演奏“功”琴观，“奇，虚”。
清，江苏宗佛。，佛宁寺梵呗佛，则派韵科仪。
、 佛
清，江苏佛，宁寺佛，举足。
宁寺州市，始建唐，佛寺禅宗，誉“南丛林”，镇江寺、扬州旻寺、宁波童寺称“禅宗丛林”。
宁梵呗州宁禅寺佛礼仪称谓。指宁禅寺各佛仪轨赞、偈、咒、唱诵。清佛仪轨迅速展背景，宁寺足江南优越、济件，始注展寺院忏佛，视僧侣梵呗唱诵提。僧众努，宁寺唱诵影响益扩，称“江南”。宁梵呗仅蜚江南区，甚影响整陆汉传佛典范。各寺院派宁寺习梵呗唱诵，河南洛阳寺、嵩林寺梵呗曲调及唱皆州宁寺习。
宁梵呗按照唱诵词容，“赞”“”类型。“赞”梵呗具歌唱，称“唱赞”，古朴典雅、庄严肃穆。“”称“诵”，属散，节奏诵读，旋律较弱。介赞“偈”“咒”类型。
演形式，宁梵呗注吟诵咏唱形式，较器，般磬、引磬、铛、鼓、木鱼器伴奏。磬统领器，引磬引导。铛木鱼配合，铛敲，木鱼敲，俗称“铛木鱼”。鼓木鱼则保持节奏连贯。
宁梵呗根据容功修、典礼普济类。修典礼寺院周举规佛，普济社众非规佛。
规佛，早晚例“朝暮课诵”较。朝暮课诵称早晚功课、二课诵，早课晚课，佛徒勤功课，佛基、普遍仪轨。早课唱诵包括《宝鼎香赞》《楞严咒》《悲咒》《祝愿偈》；晚课唱诵包括《戒香赞》《阿弥陀》《咒》。
，众宁寺佛，“陆”佛、仪式齐、梵呗形式具。“陆”历七，坛佛、坛佛，及诸坛，乎涵盖修、典礼、普济类佛，仅包括赞、、偈、咒唱诵形式，丝竹器，持佛仪礼寺唱诵较僧侣，展宁梵呗准。
二、
清，政治削弱趋俗化，随步移渗社趋化、俗化。，茅派随辈仙逝，青派渐陌，致传承断层，派科仪越完整，足社众需。科仪具、，取茅派流。，茅派青断触习派韵科仪，派逐渐广泛。
茅派祭科仪，仍采传统。据献载，依茅派醮、演及器配备，推测队较规。嘉靖江永《茅志·编·秩考》载：“唱奏器：唱念二：磐，仪，，清，宣读，训忏二，引揖二，鼎二，钟，鼓，侍职二。队及器配备：坛奏五：云锣，笙，管二，笛二.札二，板二，鼓二；坛奏五：云锣二，笙，管二，笛，札二，板二，鼓二。” ()
清，论卓建树。，南京氏朱权，及陕、徽韩邦奇、凌廷堪，、戏曲领域较突贡献。
、 朱权
朱权（—），号臞仙，号涵虚、丹丘、奇。祖朱元璋七，府（今南京），琴、戏曲。
洪武（）朱权，洪武二（）封宁王，谥“献”，称“宁献王”。建永，朝王室争夺权，互残杀，猜忌频频。朱权求保，韬晦精庐，终鼓琴读。著述丰富，、艺术、历史、宗领域均涉猎，集戏曲琴研究。
. 戏曲研究
朱权戏曲研究颇丰，著《谱》《务集韵》《琼林雅韵》曲论，洪武（）《谱》影响。
该卷，共八章，按容戏曲论（史料）、北杂剧曲谱。
七章构，章《府式》提府式及式。二章《古今贤府势》元及初杂剧艺术概括及评论。章《杂剧二科》杂剧类。章《群编杂剧》录元初杂剧品，章朱权元及初杂剧著录补充。五章《善歌》列“善歌”籍贯，载迹片段。六章《律宫调》释宫、商、角、徵、羽五质，指“六律”“六吕”“六宫”“调”称。七章《词林须》容较丰富，戏曲论、歌唱、古剧脚源流诸叙述，虽容借鉴元燕南芝庵《唱论》，亦乏朱权。
二八章《府》，北杂剧曲谱，该较章，占篇幅五，共收曲牌支。该章根据黄钟、宫、石调、石调、仙吕、吕、南吕、双调、越调、商调、商角调、般涉调二调，类述各曲牌句谱式，杂剧品例，详细注仄，标及衬。
《谱》收录元初戏曲曲谱，存早北杂剧曲谱，清曲谱《博善堂北曲谱》《北词广谱》及《钦曲谱》《九宫南北词谱》北曲编撰提供参考依据。
值提，朱权戏曲创卓，杂剧，存《冲漠独步罗》《卓君私奔》。
. 琴研究
朱权琴值称洪熙元（）《奇秘谱》，卷，共收古琴曲余首。
朱权“琴谱，载千余曲，传，曲耳” () ，擅弹首琴曲，及“琴”李吉、蒋怡、蒋康、勉、徐穆琴曲，搜求唐宋古曲，编选汇集。
《奇秘谱》卷称《古品》，“六曲，乃古操，昔传秘，故句”， () 包括《广陵散》《华胥引》《古操》《》《流》《酒狂》《胡笳》古曲。卷朱权精挑选历史价值较“古”传谱，古谱传授，故朱权未句读，保留谱式、章古征。
《奇秘谱》、卷称《霞品》，“霞”具历史沿袭，源宋浙派《紫霞洞琴谱》，及元《霞琴谱》。卷共收琴曲余曲，源汉《雉朝飞》《楚歌》、根据晋笛曲改编《梅弄》、传南北朝歌《乌夜啼》、唐《胡笳》、南宋《潇湘云》《樵歌》。卷按宫调式、商调式、角调式、徵调式、羽调式顺序编排，卷则黄钟、碧玉、蕤宾、凄凉、姑洗五调式曲构，卷均调式琴曲归类。卷传谱编“昔曲”，故谱式卷，“俱句，吟猱取、徽轸，吝讳，刊传”。 ()
《奇秘谱》辑录琴曲，配较详尽“题”，提示该琴曲源流、演及容，段落、指、较清楚标，史料献，研究隋唐宋元琴曲品，较价值义。
《奇秘谱》存版：北京图馆藏，嘉靖（—）汪谅翻刻（北图嘉靖）；二图馆藏，历（—）翻刻（图历）。均影印传。
除《奇秘谱》，朱权精斫制“琴”，该琴历史载“王琴”，称“飞爆连珠琴”。
二、 韩邦奇
韩邦奇（—），汝节，号苑洛，陕朝邑（今陕荔县），官，。（），历吏郎、浙江按察佥、南京仆丞、南京右御史、南京兵尚。
韩邦奇嗜博，“诸、、史及、、律、术、兵，究，著述甚富”。 () 著《苑洛志》《律吕》《律举》。
《苑洛志》始刻嘉靖二七（），南京完，初刻卷。该律、仪、器、舞、瑟谱、历制议六谈论，韩邦奇思。继承传统“”观，提该“取诸造化”“顺，乎”观。韩邦奇序述：“考古制极，圜丘降，泽示，宗庙祖考，朝廷庶尹谐，房宫闱睦。” () 《苑洛志》研究古礼著。
《苑洛志》卷，收录韩邦奇弘治七（）著《律吕》。该韩邦奇蔡元《律吕》读，“蔡氏《》固极备矣。，虽显隐，虽著深，初焉，”。 () 《律吕》反映韩邦奇蔡元律思继承展。
、 凌廷堪
凌廷堪（—），仲，徽歙县，清乾嘉史、律，徽州派。“礼”礼思，清礼研究展，故称“礼宗”。凌廷堪致古礼制、律及戏曲研究。著《燕考》卷、《晋泰始笛律匡谬》卷、《梅吹笛谱》卷、《礼释例》卷、《校礼堂集》卷及《复礼》篇。
凌廷堪礼思研究突，提“礼”礼观念，济需礼，反驳宋礼研究化思，强调礼戏曲俗脉承系，思史具较义。
《燕考》凌廷堪具专著，林谦《隋唐燕调研究》、丘琼荪《燕探微》合称“燕”。《燕考》清嘉庆九（），《论》《宫七调》《商七调》《角七调》《羽七调》《论》六卷。该参考段节、炎、沈括著述基础，琵琶调，合俗宫调，唐宋词及南北戏曲较详细论述。容包括燕二八调源、燕二八调流、谱、琴律、笛律、南曲北曲。凌廷堪著《燕考》首根据历史献及清俗宫调，系统研究、考证隋唐燕二八调质源，提“宫七调”。研究，“取献证器”，燕、野、杂史，及诗歌、散详细考证，澄清讹误。，《燕考》燕著，燕研究具参考价值。
凌廷堪针戏曲诸研究。扬州，参修改编纂包括南北杂剧、清传奇剧众戏曲剧。论著《校礼堂集·程斋论曲》，古戏曲展流况，及元清北杂剧、清传奇剧艺术论述。另《论曲绝句》首，包含戏曲史、戏曲创诸容。曲论形式《梅吹笛谱》。词曲集《梅吹笛谱》著词集附散曲，词集运韵形式曲论。
，凌廷堪晚著《晋泰始笛律匡谬》卷，《宋·律历志》荀勖列论笛、笛律制程容探讨。，凌廷堪荀勖笛律制及论评述批驳，故称“匡谬”。“晋泰始末，荀曾尝制笛律，乃丝律竹律，悉毁旧，益晦。” () 凌廷堪荀勖改笛律谬误，《晋》《宋》诸律志考证，列“匀孔笛”观，亦研究产影响。
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() ［清］廷玉：《史》，华局版，页。
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() 五寺五衙简称，即寺、寺、禄寺、仆寺、鸿胪寺。
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() 汪昱（—），扬州仪征。
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() 梅植：《昔五，琴宁寺蜀僧、越僧，僧茶毗，二矣。今携登悲阁，喜晤蜀僧佛，雅论诗，旧游》。
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() 蒋勋：《二香琴谱·序》，《琴曲集》册，华局版，页。
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() 蒋勋：《琴萃·右、左纪》，《二香琴谱》，载《琴曲集》册，华局版，—页。段引均，另标注。
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() ［］朱权：《奇秘谱》卷《臞仙奇秘谱序》，央院族研究影印版，页。
() ［］朱权：《奇秘谱》卷《臞仙奇秘谱序》，央院族研究影印版，页。
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