【老贾喷空儿第250喷·历史、文学史的分期分歧（上）】
中国历史、文学史的分期有哪些分歧？‖老家许昌
文‖贾凤翔 图‖网络
中国历史的分期：有奴无奴
现行教材对中国历史的分期是三分法：古代史（1840年鸦片战争前），近代史（1840年至1949年新中国成立前），现代史（1949年新中国成立后）。
这个分法是没有争议的，但如何根据社会形态分期，却经历了旷日持久的论战。
十月革命一声炮响，给中国送来了马克思主义。马克思关于西欧资本主义起源的历史观点，被有的人发展成人类社会必然要经历原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和共产主义社会五个阶段的理论体系。由此引起论战。讨论的焦点是：奴隶社会是否人类社会必然经历的阶段？中国历史上是否存在过奴隶社会？也就是有奴无奴之争。郭沫若等认为存在过，而李季等坚决否认。（想看看老贾上回喷哩啥空儿？欢迎点击以下链接欣赏：1.走红网络的张雪峰得罪人是难免的；2.五十多年前的农村生活是怎样的？）
1930年，郭沫若出版《中国古代社会研究》一书，提出中国历史可分为原始社会、奴隶社会、封建社会和资本主义社会四个阶段。此后，以《读书杂志》为中心展开论辩，后由于抗日战争爆发，论辩暂停。1938年，《论辩证唯物主义和历史唯物主义》中提出，人类历史上先后存在过原始公社制、奴隶占有制、封建制、资本主义和社会主义五种基本类型的生产关系，不同声音消失。
新中国成立之初，百家争鸣，百花齐放。1957年6月，南开大学雷海宗教授在天津社会科学学会作了题为《世界史分期与上古中古史中的一些问题》的演讲，提出“世界历史上并没有一个奴隶社会阶段”。同年，李鸿哲在《文史哲》杂志第10期发表《“奴隶社会”是否社会发展必经阶段》，表示“奴隶社会说在理论上站不住脚”。不久，由于众所周知的原因，出现了可想而知的结果。
改革开放，论战复出。1979年，黄现璠发表《我国民族历史没有奴隶社会的探讨》（《广西师范大学学报》第2期）。随后，张广志、胡钟达、沈长云等纷纷发文。他们表示了对“五阶段论”的质疑。
1988年7月，全国史学理论讨论会在烟台召开，讨论四个问题：五种生产方式是人类社会的普遍规律吗？奴隶社会是人类社会的必经阶段吗？划分社会形态的标准及对宏观社会构架的设想有哪些？对中国近现代社会性质如何认识？
1990年代，相当一部分学者放弃五阶段论。1999年11月，中国社会形态及相关理论问题学术研讨会在天津召开，会议主要议题有三项：关于传统社会形态理论及相关理论的再认识，关于中国社会发展形态及演进过程的新思考，关于中国历史研究的理论范式与概念系统的新探讨。张分田、张荣明在《历史研究》2000年第2期发表《中国社会形态及相关理论问题学术研讨会述评》一文，对这次会议研讨情况进行了总结。
除了主张不再使用奴隶制、奴隶社会阶段理论外，很多学者还主张应该复归“封建”一词“封邦建国”的本意。冯天瑜在《中华文化史》上刊文，后出版《“封建”考论》。日知、李慎之、何家栋等也纷纷撰文。
武汉大学举办“封建社会再认识研讨会”。中国社会科学院历史研究所、经济研究所和《历史研究》编辑部联合举办了“封建社会名实问题与马列主义封建观学术研讨会”，参会论文以《“封建”名实问题讨论文集》为书名结集出版。
武汉大学中国传统文化研究中心、苏州大学社会学院和苏州科技学院人文学院在苏州联合召开“封建与封建社会问题学术研讨会”，参会论文以《中国封建社会再认识》为书名出版。经过讨论、商榷，“封建”的译名及古今含义、“封建社会”的名不副实等问题基本廓清。
关于中国历史分期，不少学者也提出自己的见解。
晁福林提出，中国由原始社会直接进入封建社会，夏商是氏族封建制，西周是宗法封建制，东周及其以后是地主封建制。
田昌五提出，中国历史可分为洪荒时代、族邦时代和封建帝制时代。叶文宪提出，中国历史分为酋邦（五帝时期）、封建王国（夏商西周时期）、转型（春秋战国时期）和专制帝国四个时代，其中专制帝国时代又可分为汉民族第一帝国（秦汉魏晋南北朝）、汉民族第二帝国（隋唐）和多民族帝国（宋元明清）三个时期。
郭沂提出，就社会政治形态的演变而言，中国经历了圣权时代、王权时代、霸权时代、皇权时代和民权时代。
冯天瑜将中国历史划分为氏族、封建、皇权、共和时代，具体细分为原始群和氏族共同体时代（先夏及夏代）、宗法封建时代（商代及西周）、宗法封建解体时代（春秋战国）、皇权时代前期（秦至中唐）、皇权时代后期（中唐至清）、共和时代（民国、人民共和国）。
焦培民提出中国历史可分为游群、部落、封建、郡县、共和五个时代。不过，学界公认的中国历史分期理论体系尚未形成。
这场争论对宣传和教育产生了影响。中国国家博物馆1988年前采取的是五阶段布展原则，1988年至1997年改成了既按社会发展分期又按朝代排列，2011年改为全按朝代顺序布展。中学历史教学大纲1988年提出要以马克思主义为指导，在强调历史发展规律性的同时，关注历史发展的特殊性。1990年恢复到了1988年前的表述。1992年又回到了1988年的表述模式。浙江2018年使用的《历史与社会》中，对秦朝用“历史上第一个统一的中央集权的大帝国”表述，不见“封建”二字，甚至在整个中国古代史部分都未提“封建”二字。
中国文学史的分期：有近无近
大学教材多采用三分法，没有近代文学史的说法。
根据三分法，中国古代文学史有三古七段。上古期。第一段：先秦；第二段：秦汉。上古文学有三期，孕育形成与奠基。中古期。第三段：魏晋至唐中叶（唐天宝末年）；第四段：唐中叶至宋末；第五段：元初至明中叶（正德末年）。中古文学有三期，变化鼎盛与成熟。近古期。第六段：明嘉靖初至鸦片战争（1840年）；第七段：鸦片战争至五四运动（1919年）。近古文学有三变，市商个性与文体。“市商”指文人的市民化和文学创作的商品化，“个性”指创作主体的个性高扬，“文体”指文学体裁的变化。
有人把中国现代文学史分为三个时期：开拓期（1919年至1927年），丰收期（1927年至1937年），转折期（1937年至1949年）。
中国当代文学史可分为三个时期：新中国成立后前十七年（1949年至1966年），十年（1966年至1976年），新时期（1976年后）。
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【作者简介】贾凤翔，曾获河南省高等院校毕业统考汉语言文学专业全省第一名，进修毕业于华中师范大学，现为许昌市老干部大学文学教师。在小说、散文、戏剧、影视、曲艺、诗歌、文艺评论、历史研究、书法、音乐、摄影、演讲、表演诸领域均曾在国家级、省级发表作品或获奖。出书三十余本。系中国戏剧家协会会员、中国散文家协会会员、中国硬笔书法协会会员，河南省作家协会会员、河南省曲艺家协会会员。名列《中国当代文艺家辞典》。博客被新浪总部评为全球十大新锐之一。