天津，曲艺之乡，水陆码头之都，万国建筑博物馆，素有“九河下梢，河海要冲，畿辅门户”之称。
天津，也是最早接触世界的城市之一，中国第一块手表、第一家现代化西医医院、第一辆有轨电车通车......诸如此类数不胜数。
租界、商都、码头、政治、军事、传统、江湖，各色文化在这座城市沉淀，传奇故事、文化性格，历久弥新。
天津的100张城市照片，将以摄影的角度与这座丰富的城市相遇。
闲适：大俗大雅天津卫之俗
| 泥人张新式泥人。
天津传统民间艺术：泥人张彩塑，津门艺林一绝。
诸如此类的天津传统艺术数不胜数，如杨柳青年画、魏记风筝等等。
天津茶楼文化历史悠久，可追溯到清代，是较早的戏曲演出场所。观众可以围桌而坐，喝茶听戏。
作为曲艺之乡的天津，如同名角必经磨砺的试金石，这座城市的戏台下几乎是整个中国最专业苛刻的观众，他们熟知每一出戏的起承转合，品评每一位名角的长短优劣。
马三立先生说：生书熟戏听不腻的曲艺。足见天津人对曲艺文化的热爱。
天津是相声发源地之一。
天津人对相声的熟悉和喜爱之深，以至于常有外地朋友发问：天津人是不是全都会说相声？
| 天津传统糕点：白皮点心。
| 天津传统老字号之一：桂顺斋。
| 西北角每天早上都排长队的煎饼馃子店。
天津人好吃，所谓“京油子卫嘴子”也精准的概括了天津人对吃的挑剔。
天津人把油条称为果子，果子得松软酥脆，里面空心，实心的油条很难征服天津人挑剔的胃口。
| 煎饼馃子与天津面茶。
| 解放桥旁卖熟梨糕的商贩。
熟梨糕是一种以大米为原料的天津传统小吃。
清朝的《竹枝词》中对其有相当形象的描述：“果馅鲜鲜欲蒸熟，响鸣阵阵绕耳朵。”
| 冬日的海河边路人在喂食海鸥。
| 天津的海鸥不爱吃面包，爱吃油酥烧饼，个个撑的飞不起来，得停在冰上消食。
| 清晨薄雾下的鼓楼，天津老城厢的地标。
| 海河边的钓鱼爱好者。
天津是一座节奏宜人的城市，天津人对生活的热爱深入骨髓。因此天津又被年轻网友戏称为“全国反内卷排头兵”。
| 狮子林桥上晚饭后遛弯休息的老人。
| 夜晚海河边小憩的市民和保定桥夜景。
解放北路：东方华尔街
150年前，这里曾是第一座天津第一块外国租界，是航运贸易的聚宝之地。
这条长2229米的街道见证了中国近代商业的崛起。
这里曾汇集着60多家中外银行、洋行、商号，楼宇相连，其规模密度在中国独一无二。
| 解放北路夜景。
| 如今仍作为城市重要通勤道路，而非仅仅是景点的解放北路。
| 解放北路上的老银行多数都带有希腊风格的西式立柱。
如今，解放北路上的诸多历史风貌建筑内仍然是正常营业的银行，这条街道也记录了历史、延续着东方华尔街的名号。
| 解放北路附近拍婚纱照的新婚夫妇。
| 解放北路，泰安道五大院。
| 解放北路，天津丽思卡尔顿酒店门前。
| 解放北路，泰安道街景。
| 解放北路，附近的日料店。
桥：九河下梢天津卫，三道浮桥两道关
全长七十三公里的海河，曾经是北方最忙碌的河道。
随着交通运输与城市运行方式的改变，两岸的码头逐渐被拆除，取而代之的是先后建成的二十余座桥梁。
一桥一景，成为这座城市不断累加的风景。
常言：归来天津不看桥，可见天津的桥梁精美，千姿百态、取直向张、精妙绝伦。
| 大沽桥。
大沽桥，2006年获尤金菲戈奖，是桥梁界诺贝尔奖。
这种设计全称为“不对称外飘式联合梁系杆拱桥”，其构思为“日月生辉”，故又被称为“日月拱桥”。
大拱面向东方，象征初升的太阳，小拱面向西方象征月亮，构成观赏平台，行人至此可一览海河美景。
| 大沽桥夜景。
| 大沽桥（局部）。
| 大光明桥。
大光明桥，以“光明”为主题，其中包括：在桥头新建四个欧式的桥头堡，每个桥头堡上分别安装以日、月、星、辰为主题的雕塑，是一座精致华美的欧式风格桥梁。
| 大光明桥旁夜钓的老人。
| 解放桥。
我想要的未来，是看得到安全感
《弟子规》是我国古代幼儿传统礼教经典，在以前《弟子规》就相当于现在《中小学生行为规范》但其的价值要远远超过后者。 现在的人在阅读之后不难发现《弟子规》从里到外都渗透着儒家的气息，在通读之后净是德行两字贯穿了全文。儒家就是在强调通过对先贤的学习提升个人的德行。且可发现《弟子规》中的大多数句子就是有《论语》中直接简化过来的。在儒家哲学体系中强调了社会等级与身份象征，正所谓其云；君君臣臣父父子子。长幼有序尊卑各异。在森严的等级框架下通过仁爱等德治思想使社会和谐发展。而《弟子规》则是儒家治国中治民的初级教程。通过日常的行为规范，初步的构建等级框架，在这个框架下正常的发展后会形成一个较和谐较礼貌的社会风气，正如邻国日、韩。 有些历史常识的人会发现中国的历史发展一直处于儒法并举的兼容式发展下几度出现民富国强的大盛事。在倡导法治社会与国门大开的今天，在受到外来文化的侵袭中，国人的素质在逐渐的下降不仅80、90年代的人饱受骂名倚老卖老者不胜数。一系列社会为题不断的暴漏出来昔日的礼遇之邦无颜再谈礼法。反而效法我们的岛国却搜获名誉。正是因为我们在发展经济的时候忽略的文化的传承，渐渐地我们的价值体制开始发生变化拜金，趋权附势等不良风气渐长。儒家思想左右华人2000余年，当我们重新捡起他时会重骨子里透出一股子亲和力。不够让大学生来背诵《弟子规》实属多余，对经典的背诵给该是自发的背诵能引起自己共鸣的。 这次的《弟子规》品读活动最大的意义应是同学们在拜读之后会自发的去阅读其他传统作品。通过对古代先贤的品读与自身环境的辨别形成自己的一套价值体系，而对于《弟子规。》中的一些观点，因为我们和作者处于不同的时代故我们只要领会其中的精神就好，不必一步一手的尊崇，正如鲁迅言：取其精华，去其糟糠。 暑假，我看了《成语故事365》这本书，学到了许多的知识。 小说《红与黑》出版至今已有200年左右的历史了，为什么在这风云变幻的200年中小说仍可以经久不衰？原因在于小说不仅十分成功地塑造了于连·索黑尔这个极富时代色彩，又具有鲜明个性的艺术形象，而且通过主人公的经历，展示了法国复辟王朝时期广阔的时代画卷，触及到当时许多尖锐的社会问题。小说主人公于连的经历和遭遇反应了当时广大小资产阶级青年的普遍命运。于连生性聪颖、高傲、热情、坚毅，但又自私、多疑。在僧侣贵族当政、门阀制度森严的封建社会，因出生平民而备受歧视。这种受压迫的地位使他滋长了对现实的不满情绪：启蒙思想和拿破仑的影响，培养了他的反搞性格。他立志要像拿破仑那样靠个人才智建立功勋，飞黄腾达。但是在复辟时期，拿破仑式的晋身之道已被贵族阶层堵死了。 就在这样的岩石底下，一株小树弯弯曲曲地生长。于连为了博取大家用赏识，明知毫无价值，却还把拉丁文的《新约全书》背得滚瓜烂熟。他那惊人的背诵能力让他跨进了维立叶尔市长家，当起家庭教师来。在那段时期，他与德。瑞那夫人发生了暧昧关系，大部分是为了反抗和报复贵族阶级对他的凌辱。但是，纸醉金迷、利欲熏心的上流社会也腐蚀了于连的灵魂，助长了他向上爬的欲望和野心。 于连进入阴森恐怖的神学院后，亲眼目睹了勾心斗角、尔虞我诈的丑恶内幕，于是他便耍起了两面派手法，这种表里不一的行为居然得到院长的表睐和宠幸。神学院的生活进一步扭曲了于连的性格，强化了他向上爬的野心和虚伪的作风。于连给木尔侯爵当私人秘书后虽然还不时流露出平民阶级的思想意识，但在受到侯爵重用，征服玛特尔小姐后，于连的“平民阶级叛逆心”已消失。他成了复辟王朝的忠实走卒。正当于连一步步走向他所向往的“光明”时，因枪击德·瑞那夫人而彻底断送了自己的前程，把自己送上了断头台。 作为一部优秀的批判现实主义小说，《红与黑》并没有从概念出发，将主人公于连图解成一个追求功利的符号。相反，作者却给予了他深切的同情，通过人对欲念的执着追求与追求不到的痛苦来批判那个时代特定的社会现实，这也是《红与黑》流传至今魅力长存的原因。 《成语故事365》精选了三百六十五条知识性、思想性和趣味性较强，适合少年儿童阅读的成语故事，并配以生动风趣的连环彩图，使图文互为照应。 其中最让我感兴趣的是<凿壁偷光>和<悬梁刺股>. <凿壁偷光>是讲以前有一个名叫匡衡的少年,非常好学,很爱读书,但他家里很穷买不起书,于是他只好去别人家里借书,但那个 有书的大户要匡衡帮他干活才肯借书给他,还限制他白天干活晚上才能看书.于是夜晚,匡衡就拿着书在黑暗的房里看起书来,但没 放下《骆驼祥子》，祥子从老实、健壮、坚忍、自尊好强、吃苦耐劳变成一个麻木、潦倒、自暴自弃的一幕幕在我的脑海里像翻电影似的，不断地重播着。经过了三起三落，丢失到拥有，拥有又到丢失后，他已经不再是那个拥有梦想、要强的祥子了。 这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动人民的深切同情。 本文的主人公——祥子，是一个十分善良淳朴、热爱生活的人，他最大的梦想便是拥有一辆属于自己的车。凭着自己的勤劳和坚忍，他用了三年的时间省吃俭用，终于拥有了自己的车，成为了自食其力的上等车夫。然而一切并没有那么顺利，在当时兵荒马乱的时代，他被逃兵掳走，失去了洋车。在他准备重新来过时，辛苦攒下的钱却又被侦探敲诈，一贫如洗。在他在一次拥有车时，却是以和虎妞扭曲的婚姻为代价。虎妞难产而死，祥子又不得不卖掉了车为虎妞置办葬礼，又一次一无所有。后来又失去了他最爱的小福子，祥子再也无法忍受这种痛苦，也无法再鼓起重新生活的勇气，他丧失了对于生活的任何信心和希望，他从上进好强变得自甘堕落，成为了一句黑暗社会的行尸走肉。 祥子的悲剧有力地揭露了旧社会把人变成鬼的罪行，同时也深刻地揭示了造成这个悲剧的原因。 这个故事，反映了北平当时劳动人民的生活以及他们命运的悲惨。祥子本是一个对生活充满希望、勤劳上进的人，他热爱生活，热爱北平，但系列的挫折使他恨透了整个世界。 祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。在黑暗的社会中，人类的力量实在太渺小了。祥子多次想要凭自己来打败命运，可是最后呢，却使身心又一次的伤痕累累。祥子在一次次的痛苦中挣扎，越陷越深，他渐渐的被黑暗所扭曲、吞噬。以前有抱负且满是骨气的祥子，现在只有对钱的贪念而已。在社会的黑暗与金钱的诱惑下，祥子没有了骨气但是，我依然坚信，命运是掌握在我们自己手中的！挫折面前，敌人不是对手，而是自己。我们要把挫折看成一种精神财富来珍惜，不要为一时的痛苦、失败而蒙闭了自己的双眼，而要将自己的命运交给自己来安排，努力找回自己的出路。《茶花女》是法国著名作家小仲马的成名作，她开创了通俗剧的先河。使得人们对世俗情感有了一个较深的理解，也使得人们心中的一些世俗偏见有了一定程度的转变。 《茶花女》主要讲述的是一位巴黎名妓悲情的的一生。这里采用了倒叙的写法，男主角那痛苦悲伤的回忆，使得情节看起来更加煽情。巴黎名妓玛格丽特是一位貌美钟情的女子，她生活在一个充满金钱和色欲的肮脏的社会里。在这样的环境中，任何一个纯洁的生灵也会身不由己而走上歧途。往往这种人又正是被人们所忽视的，甚至是歧视的。而谁又知道像玛格丽特这样柔弱女子在那荒淫无度的生活下，内心感受又是怎样的呢？ 玛格丽特是位貌美的女子，她也正是靠着这点姿色去讨好那些贵族以维持生计。但她的内心世界其实是很空虚的，没有人能给她真爱，没有人能去理解像她那样的人，为此使我想到了妓女这个讨人厌、而且又是很可怕的名词。 在小仲马那个时代，资产阶级占有大量的生产资料，贫富分化严重，不少人为了生存只好走向极端，而当时的一些妓女就是这样情非得已，但生活所迫只有出卖肉体才有一丝希望。这样的生活可能是寝食无忧，但是这些妓女们还是要尽量力摆脱这种生活，她们依然是向往那种平淡自由的生活毕竟只有那样的生活才有可能幸福，那样的生活才有可能做到真实的自己，那样的生活才有可能摆脱世俗的偏见，就像普通的百姓一样。 玛格丽特正是为了这样的生活，宁愿舍去一切和心爱的人一起过上平淡幸福的生活。但世俗的偏见的力量就是那样的强大，男主角甬迪的父亲因为她有损于他们家的名誉，毅然要求玛格丽特离开他的儿子。人都是自私的，但那位遭人贱视的妓女用自己的幸福无私的换取了一个家族的名誉。 玛格丽特和甬迪两位悲情恋人最终还是摆脱不了世俗的偏见，阴阳分隔，这本著作让我们重新审视了妓女这个特殊的人群，在我们对这些人警惕和批评的同时也情给予一些的怜悯吧，毕竟没有人甘心堕落，没有人愿论位唾骂之人，只不过有苦衷罢了。 光怎么看呢?他想出个点子在别人家的墙壁上凿一个小小的洞,这样光就可以照进来了就能看书了.从此每天晚上他就这样看书.匡 衡发奋读书勇于进取的精神很值得我去学习.我们现在拥有那么好的学习环境一定要好好珍惜努力学习. <悬梁刺股>这个故事诉说了战国时的苏秦目不识丁,无所作为,受到别人的嘲笑,他为了有所成就便开始发奋学习.每当困了就用锥 子猛刺大腿,让疼痛驱除疲倦继续读书.读到这里我的眼睛湿润了....很敬佩他坚强的毅力.想想我平时做事总是三天打鱼两天嗮网. 看着《成语故事365》，我学到了许许多多的道理，这本书使我受益匪浅，推介给每一个同学都去看一下。《阿Q正传》中的阿Q，是鲁迅创作极成功的典型形象。在半封建半殖民地的社会里，阿Q由于受剥削受压迫而要求革命，但又因为受愚弄受毒害而落后，不能真正觉悟，最后还是被迫害致死。 阿Q是是旧中国未庄的一个贫苦农民。这未庄是赵太爷，钱太爷的天下，阿Q连姓赵的权利都没有，所以被人叫着阿Q。他勤劳，专做短工，但穷得只有一条“万不可脱”的裤子。他是弱者，受了欺负却又欺负比他更弱小的小D；他挨了打，常用“儿子打老子”的话来安慰自己，在精神上求得胜利。他常为生计发愁，而关于妇女和婚姻，他还要“合乎圣贤经传“.野蛮的压迫剥削使他贫穷无奈，深重的愚弄毒害更使他愚昧麻木。革命了，“但他有一种不知从哪里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他为难，所以一向是‘深恶而痛绝之’的，殊不料这却使百里闻名的举人老爷有这样怕，于是他未免也有些‘神往’了况且未庄的一群鸟男女的慌张的神情，也使得阿Q更快意。”革命造反的对象是举人，老爷，造反只能使劳动者失去枷锁，不可能与一无所有的人为难，这“意见”显然是赵太爷之流愚弄阿Q的。但阿Q毕竟不堪凌辱，他想改变处境，于是“神往”革命。革命目的认识是极其模糊的，他的革命行动是去静修庵里胡闹。当假洋鬼子不准他革命时，他恨假洋鬼子，却又恨起造反来了，这些都是阿Q想革命却又愚昧不觉悟的表现。 《爱的教育》，书名使我思考，在这纷纭的世界里，爱究竟是什么带着这个思考，我与一个意大利小学生一起往探寻案。《爱的教育》采用日记的形式，讲述一个叫安利柯的小男孩成长的故事，记录了他一年之内在学校，家庭，社会的所见所闻，对祖国，父母，师长，朋友的真挚的爱，有着感人的气力。文章中孩子们所表现的更多的是闪光的美德，这正是小说极力颂扬的地方。小说记录了长辈们对孩子的教育和启示，附在日记后面还以第二人称写了他们呕心沥血的教子篇。这本小说在漫长的岁月里，它陪伴一代又一代的孩子成长。可以说，这是一本永远不会过期的书。它用爱塑造人，引导我们永远保持一颗勇于进取而善良真诚的心，爱祖国，爱人民，同情人民的一切不幸与苦难。这本书一出版就受到教育界的重视和欢迎。有夏先生的推崇当然是个原因，还有个更重要的原因，当时有很多教师要求冲破封建主义的束缚，而这部小说给他们塑造了一个可以让他们仿效的榜样——当然，实际上体现的是小资产阶级知识分子的理想。 爱，像空气，天天在我们身边，因其无影无形就总被我们忽略。实在他的意义已经融进生命。就如父母的爱，不说操劳奔波，单是往书架上新置一本孩子爱看的书，一有咳嗽，药片就摆放在眼前，临睡前不忘再看一眼孩子，就是我们需要张开双臂才能拥抱的深深的爱。当我们陷进困境，没人支持，是父母依然陪在身边，晚上不忘叮嘱一句：早点睡。读了安利柯的故事，我熟悉到天下父母都有一颗深爱子女的心。安利柯有本与父母共同读写的日记，而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁。最简单的东西却最轻易忽略，正如这博大的爱中深沉的亲子之爱，很多人都无法感受到。读了《阿凡提的故事》这本书后，我感到阿凡提充满了智慧。 有一次一个孩子在阿凡提的摊买了一公斤苹果，小男孩在路上吃了两个大苹果，妈妈发觉不对劲，就问小男孩："为什么一公斤苹果只有这么点？"那个小男孩撒谎道："摊主就给我这么多。"于是妈妈就去问阿凡提，阿凡提猜出了是男孩吃了，并证明了给他妈妈看。 这个故事显出了阿凡提的神机妙算，对小孩的了解和对生活的仔细观察。 还有一次，阿凡提的老板不给他工钱，法官也偏向老板那一边。阿凡提见到这情形，赶紧掏出一个红色的红包，法官立刻叫老板给钱阿凡提。这也表现了阿凡提的机智。中小学写作指导、写作素材、优秀作文以及有奖活动《茶花女》是法国著名作家小仲马的成名作，她开创了通俗剧的先河。使得人们对世俗情感有了一个较深的理解，也使得人们心中的一些世俗偏见有了一定程度的转变。 《茶花女》主要讲述的是一位巴黎名妓悲情的的一生。这里采用了倒叙的写法，男主角那痛苦悲伤的回忆，使得情节看起来更加煽情。巴黎名妓玛格丽特是一位貌美钟情的女子，她生活在一个充满金钱和色欲的肮脏的社会里。在这样的环境中，任何一个纯洁的生灵也会身不由己而走上歧途。往往这种人又正是被人们所忽视的，甚至是歧视的。而谁又知道像玛格丽特这样柔弱女子在那荒淫无度的生活下，内心感受又是怎样的呢？ 玛格丽特是位貌美的女子，她也正是靠着这点姿色去讨好那些贵族以维持生计。但她的内心世界其实是很空虚的，没有人能给她真爱，没有人能去理解像她那样的人，为此使我想到了妓女这个讨人厌、而且又是很可怕的名词。 在小仲马那个时代，资产阶级占有大量的生产资料，贫富分化严重，不少人为了生存只好走向极端，而当时的一些妓女就是这样情非得已，但生活所迫只有出卖肉体才有一丝希望。这样的生活可能是寝食无忧，但是这些妓女们还是要尽量力摆脱这种生活，她们依然是向往那种平淡自由的生活毕竟只有那样的生活才有可能幸福，那样的生活才有可能做到真实的自己，那样的生活才有可能摆脱世俗的偏见，就像普通的百姓一样。 玛格丽特正是为了这样的生活，宁愿舍去一切和心爱的人一起过上平淡幸福的生活。但世俗的偏见的力量就是那样的强大，男主角甬迪的父亲因为她有损于他们家的名誉，毅然要求玛格丽特离开他的儿子。人都是自私的，但那位遭人贱视的妓女用自己的幸福无私的换取了一个家族的名誉。 玛格丽特和甬迪两位悲情恋人最终还是摆脱不了世俗的偏见，阴阳分隔，这本著作让我们重新审视了妓女这个特殊的人群，在我们对这些人警惕和批评的同时也情给予一些的怜悯吧，毕竟没有人甘心堕落，没有人愿论位唾骂之人，只不过有苦衷罢了。
解放桥，即旧时的万国桥，由法国设计师设计建造，精密巧妙的设计使得该桥可由正中间打开，供过往船只通行。
| 夜晚的解放桥与世纪钟。
| 白色的射灯映照的解放桥。
| 北安桥夜景。
桥墩雕像为青铜正面装饰盘龙，桥栏柱基上为四尊舞姿各异的乐女、金光闪闪，造型高贵典雅，手中分别抱着不同的乐器，琵琶、笙、箫。
| 北安桥桥上。
| 北安桥。
| 北安桥，手持琵琶的乐女。
| 金汤桥。
金汤桥是天津市现存最早建造的大型铁桥之一。
“九河下梢天津卫，三道浮桥两道关”中的三道浮桥之一“盐关浮桥”指的就是金汤桥，其余两道桥为“钞关浮桥”金华桥和“窑洼浮桥”金刚桥。
这些桥梁都经过了改造，成为天津的一大风景。
| 保定桥（局部）。
| 永乐桥、金钢桥与狮子林桥。傍晚在狮子林桥上能够看到黄昏掩映下三座桥同屏的美丽街景。
狮子林桥是中国公路桥梁建设上最早采用预应力混凝土悬臂技术的一座桥梁。
桥上的无数小狮子的形态各异，每一只都不一样，有仰天咆哮的，有俯首休息的，有活泼可爱的，成为了名副其实的狮子林。
商都：滨江道，繁华的另一面是传奇
一百多年后，今天的滨江道仍旧北起津湾广场与解放北路交口，西南至南京路，完整地保留了当年的肌理。
早在八十多年前，天津就出现了Shopping Mall的商业模式，也就是劝业场。
原浙江兴业银行，如今是星巴克特别甄选店。
高耸的圆形穹顶、巨幅咖啡树穹顶画、由当年的银行柜台改造而成的吧台、十四根环抱着吧台的大理石柱……
这大概是星巴克最具历史感的中国门店。
除了咖啡以外，在这间店里还可以喝到茶和酒。
| 滨江道街景。
| 建筑极具特色的老牌商业街。
| 劝业场商圈的形成，拉动了天津商业的现代转型。
天津的恒隆广场是全国唯一一个“躺着”的恒隆，位于津塔与原浙江兴业银行之间，独特的设计与滨江道商业街相得益彰。
老商圈蜕变、新商圈崛起，星罗棋布、异彩纷呈。
| 夜晚的滨江道津湾广场处街景。
| 小白楼CBD。
| 位于武清区的弗洛伦萨购物小镇。
城市：津城的流光溢彩
| 南京路夜景。
| 现代化都市感与旧时西洋建筑构筑起天津优雅的街景。
| 天津地铁一号线，等车的市民。
天津地铁1969年开始规划建造，76年试运营，但受到唐山大地震影响，1980年才全线贯通。
天津地铁一号线是目前天津地铁中除津滨轻轨外最老的一条，如今仍然整洁如新。
| 南京路街景。
| 古典与现代构筑起独特的街景。
| 津湾夜景。
津湾，紧邻海河，面向天津站的欧式建筑群，天津金融城的标志性区域。
| 黄昏时分的津湾广场。
| 津湾广场，指路的警察与市民。
| 贱猫拿起“I Love 天津”津味儿幽默，诙谐感满满。
| 傍晚的天津机场。
天津滨海国际机场候机楼的玻璃幕墙有三万平方米，其中最大一块玻璃长7.8米、宽2.5米，采用先进的超大吊挂式安装技术，不需要框架固定，节省了建筑共享空间。
| 从大沽桥上能看到新地标“凯旋门”。
地标：津城的城市符号
世纪钟是天津市为迎接新世纪，在天津站前广场建造的大型标识性城雕建筑。
天塔，即天津广播电视塔，建于1991年，高415.2米，耸入云天，跻世界高塔之林。
天塔集旅游观光、餐饮、娱乐、广播电视等多项功能于一体，第三层是旋转餐厅，同时可容纳200多人，每隔45分钟，餐厅便自转一周，人可随厅转，目便随景移，妙不可言。
天津之眼，世界上唯一建在桥上的摩天轮。
摩天轮建在永乐桥上，是国家4A级景区、亚洲第一摩天轮，是一座跨河建设、桥轮合一的摩天轮，也是中国十大城市地标建筑之一。
永乐桥摩天轮的直径为110米，最高点距离地面的高度可达到120米左右，能看到方圆40公里以内的景致。
| 清晨薄雾，在飞机上俯瞰“津沽棒”。
天津新地标“津沽棒”全称天津周大福金融中心，是中国北方第一高楼、全中国第四高楼及全球第八高楼；设计满足LEED黄金级别标准，先后获得全球工程建设行业卓越奖、最佳高层建筑杰出大奖、最佳结构工程杰出大奖和国际安全奖等近200项大奖，获得研发授权专利124项，国家级成果5项。它的落成，也标志着天津成为世界上唯一一个拥有两座500+摩天大楼的城市。
| 天津站。
天津站候车室穹顶上有一副精美巨大的穹顶画《精卫填海》，其母版是罗马西斯廷教堂的《创世纪》，在画家秦征先生和弟子的努力下《精卫填海》诞生。
西班牙艾尔波斯可少年合唱团的专辑《天使》封面就采用了这个壁画。
西开教堂是天津市最大的罗马式建筑，也是天主教天津教区的主教座堂，始建于1913年8月。
西开教堂的建筑风格属于罗曼式，有三个并列的绿色穹顶，高达45米。
室内八角形的穹窿顶及侧窗均以彩色玻璃嵌作画。内墙彩绘壁画，装饰华丽，充满宗教神秘气息。
| 五大道。
五大道是迄今为止天津保留得最为完整的洋楼建筑群。
该地区拥有上世纪二、三十年代建成的具有不同国家建筑风格的花园式房屋2000多所，建筑面积达到100多万平方米。
其中最具典型的300余幢风貌建筑中，英式建筑89所、意式建筑41所、法式建筑6所、德式建筑4所、西班牙式建筑3所，还有众多的文艺复兴式建筑、古典主义建筑、折衷主义建筑、巴洛克式建筑、庭院式建筑以及中西合璧式建筑等，被称为“万国建筑博览苑”。
| 五大道局部街景。
天津音乐厅，位于小白楼朗香街，始建于1922年，原名为平安电影院。
1949后平安电影院一直从事电影放映事业。1956年进行了简单的改造，增大了舞台面积并于当年改为“天津音乐厅”。
| 意式风情区，但丁·阿利吉耶里雕像。
意式风情区拥有保存完整的百年历史欧洲建筑一百余座，是天津市河北区内具有意大利风情的旅游风景区。也是世界上意大利境外的唯一一组意式建筑群。
有梁启超、曹禺、袁世凯、曾国藩等四十多位名人曾在此居住。
| 意式风情区，但丁雕像。
| 意式风情区街景。
| 利顺得大饭店夜景。
天津利顺得大饭店建于一八六三年，是一座四星级涉外饭店。
它历经一百三十六年的风雨历程，仍保留着英国古典建筑的风格和欧洲中世纪的田园乡间建筑的特点。
这里系统而完整地记录了许多近代弥足珍贵的史料,它还是一座丰宣的历史博物馆，拥有古今中外的许多文物。
劝业场（局部），天津市特殊保护等级历史风貌建筑，位于和平区和平路与滨江道相交处，是一座折中主义风格的大型建筑。标志着天津新商业模式的开启。
扫街：与天津不期而遇
漫步天津街头，在大街小巷遇见天津人的日常生活。
| 鞍山道街景。
| 鞍山道与新华路交口街景。
| 恒隆广场观景星巴克。
| 解放桥旁的钓鱼爱好者。
| 海河风景线，沿岸雕塑。
| 海河边观景的年轻人。
| 黄昏时分远处的未来城。
| 五大道街区街景。
摩登：大俗大雅天津卫之雅
在天津，不仅有烟火气十足的百姓生活，也有休闲讲究的小资享受。
漫步天津能与各种独立咖啡馆、酒馆、艺术建筑不期而遇。
| 重庆路上大大小小的独立咖啡馆。
| 各具特色的门店。
| 别致的小店。
| 随处可见的洋楼。
| 赤峰道，偶遇一家葡萄酒专门店，小酌一杯。
| 原浙江兴业银行，今星巴克店内的虹吸式咖啡壶。
| 原浙江兴业银行，今星巴克店内的手冲咖啡器具。
| 金汤桥下海河景观，天然取景框。
| 步行街营业结束，夜晚陆续回家的市民。
| 意大利风情区的摩天大楼、意式建筑与雕像，相互环绕、层次分明，景致独特。
| 奥式风情音乐公园，巴赫雕像。
| 朗香街，夜晚的天津音乐厅。
| 北安桥，立柱与雕塑灯柱。
| 北安桥，漫步桥上的市民。
| 北安桥与未来城夜景。
| 北安桥，中央龙头雕塑。
天津是一个可以阅读的城市。
这个地方，满地都是历史的痕迹，走几步就有典故，走几步就有往事。
在这里，随便拐个弯或许就会遇到某座名人故居，参观几所学校或许就是历史保护建筑，随手拍下某处街景或许就是异国风情的艺术。