书海遨游 No.18124
没人可以逃过命运的捉弄，
哪怕你是罗马帝国的皇帝
——《罗马人的故事12：迷途帝国》
推荐程度：＊＊＊＊
（车轮越开越快了，渐入最后一个高潮）
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本文阅读：8分钟
貌似人们天生有一个技能就是，事后诸葛亮。所以对于统治阶级的昏庸、蛮族的频繁入侵、经济的衰退、知识分子的愚钝、基督教势力的崛起等等历史学家认为的普遍原因可能都只是事后诸葛亮的说辞。就像盐野奶奶说的那样，这些分析都没有错，但这些都不是新鲜的问题，更不是导致3世纪危机的导火索。
“安东尼斯赦令”也许才是一记重锤，敲碎了整个罗马社会的地基。从“期待权”到“既得权”，整个罗马已经完全变成了一个不一样的社会，就好像一下子启动熔断机制步入共产主义社会一般。
借用盐野奶奶的话，“卡拉卡拉使罗马公民权失去了其长久以来一直保持着的魅力。而失去了魅力之后，附加在罗马公民权之上的义务感和责任感也随之消失。这对于多民族、多文化、多宗教融合在一起的罗马帝国而言，无异于动摇了其存在的根基。每个人都有的东西，就相当于每个人都没有。用现在的话来说，就是一个品牌的消亡。”
再加上加里恩努斯制定的将“元老院”与“军队”完全分离的法令，几乎可以说把构成千年罗马帝国的支柱差不多都抽掉了。“将军务与政务完全分离对人才培养方面造成的损失，也对今后的罗马帝国造成了非常深远的影响。”这好像是盐野奶奶的一个蛮重要的见解。很好奇的是，她对当代的各国政府是怎么看的。
将这样绝对性的政策联想到今天，所谓的“民主”和“平等”都是需要非常慎重的对待，一定是没有绝对的状态存在，适当的框架也是自由的前提。
至于卡拉卡拉以后的皇帝也开始快速交替了，连盐野奶奶也开始加速讲故事了。以至于只在位一年的马克里努斯都不需要单独的章节。也的确，好几个连罗马都没回成的皇帝也没啥故事好说。
而且可以看到不光卡拉卡拉是被谋杀的，接下来的21位皇帝里面竟然有13位也是谋杀。只是很好奇，好几个皇帝都是在前线被杀然后前线士兵推举出了一个新的皇帝。这样的操作竟然发生在一个泱泱大国，有些不可思议。只能说，真的是结局的开始。
以此也就产生了像盐野奶奶说的，“3世纪的罗马帝国有一个最大的特点就是失去了其在政略层面上的连续性。”
这里有几个人物印象还是蛮深的，最特别的反而不是皇帝，而是一个女人，尤利亚·梅萨。
连续辅佐的三个皇帝，或者感觉更像垂帘听政，不得不对她肃然起敬，人才。用盐野奶奶的形容是“邪恶”，不过更贴切的应该是心狠手辣的蛇蝎美人，而且人家还是来自东方叙利亚的。不过架不住她的能力强，而且她要的只是权力而已，以此还是能重用类似乌尔比安这样真正的人才，真正做些对社会有贡献的事情。
连带想到最想学亚历山大的皇帝亚历山大，真的非常用功努力，只可惜年纪轻了点。如果能够多个二十年罗马军团百人队长的历练，那真的能开创出一番伟大的业绩。或者只要梅萨外婆能长命百岁，也许罗马也是会更加强大的。
历史就是如此的捉弄人，偏偏这祖孙两中间夹了一个只继承了邪恶没有任何能力的梅亚。如果这个世界只有罗马皇帝一家子也就会相安无事，可惜地球是圆的，也凑巧另一头波斯萨珊王朝的崛起了。
这段历史真的比拍电影的剧情狗血多了，果然所有剧本都是来自于生活。
另外两个印象很深的皇帝都是异常的“优秀”也同时“离奇”的离开，奥勒良和普罗布斯。“这两位皇帝的死，可以说是罗马帝国陷入命运捉弄的最好例证。”如果不是这样，也许会出另一个五贤帝时代了。
至于有趣的两个皇帝，一位是第一来自东方的皇帝埃拉伽巴路斯，乃至于还是一位虔诚的太阳神祭司。虽然花了一年半的时间好不容易回到罗马，但其“荒淫无度”的标签乃至于几乎是被明杀的，元老院也没有意见。说实话，他这些“荒淫”的事迹比起中国那个时代的几位“著名”的皇帝那是差远了。罗马帝国对于道德的监督标准还是非常值得敬佩的。
另一个更有意思的是一个拉丁国家的1000年祭典竟然是一个阿拉伯皇帝菲利普来操办了。当然这也能代表罗马文化的足够包容。看到这突然想到，中国好像从来都没有1000年的祭典，这就有点尬了。
其实最后想说的是这一册最吸引我的地方，就在薄薄的最后一个章节，罗马帝国与基督教。
盐野奶奶不是基督教徒，但谈到整个罗马帝国的历史不得不提到基督教，前面十来册已经有意无意的铺垫了许多，现在需要渐渐全面铺开了。
其实我原本只是好奇3世纪的基督教徒们，在如此包容的文化下，你们到底在干什么。以至于不光政府，连罗马公民都要排挤驱逐基督教。“在国难当头的紧急时刻，基督教徒却为了自己的信仰而逃避罗马公职，拒绝服兵役，而这些都是每一名罗马公民所必须承担的责任与义务。”
如果从基督教义本身应该不会做这种事情的，就好像在今天基督教徒去违法犯罪一样。
当看到圣保罗在《使徒行传》里面把罗马帝国说成是邪恶和堕落的社会时，似乎也能理解一些。再想到那个时候基督教还是用割礼，而在转换到优雅的洗礼过程中。似乎能理解当时教徒的心态了。
至于接下来基督教的兴起原因，可以说从各个角度都说的非常实在清晰。用吉本（Edward Gibbon）分析的五点：
1、坚持一神教
2、相信灵魂不灭，宣扬有来生的教理
3、基督教初期的领导者所创造的众多奇迹
4、人们皈依基督教之后极端禁欲的生活方式
5、团结和组成一个独立的社会群体
配上多兹（Eric R. Doddos）的四点：
1、基督教特有的绝对的排他性
2、基督教的大门面向任何人敞开
3、成功给予信徒以希望
4、皈依基督教，会给他们的现实生活带来利益。
最后盐野奶奶补充的四个视角：
1、偶像崇拜
2、割礼
3、帝国的公职和军务
4、灰色地带
不难发现在渐渐衰落的帝国，正处于百废待兴、迷途境遇的时候，我们也许会归结于命运的捉弄。也正是这个绝佳的机会，基督教让统治者能看到一个新的出路。
很喜欢盐野奶奶的一句话，“基督教之所以在随后的这么多年一直流传下来，就是因为人类世界总是难免有悲惨与绝望的情况发生。”以此，也是时候登场了。
盐野七生
附：本册书涉及的皇帝
（211–284年）
卡拉卡拉 / Caracalla
6年 / 谋杀
马克里努斯 / Macrinus
1年 / 谋杀
埃拉伽巴路斯 / Elagabalus
4年 / 谋杀
亚历山大·塞维鲁 / Alexander Severus
13年 / 谋杀
马克西米努斯·色雷库斯 / Maximinus Thrax
3年 / 谋杀
戈尔迪安一世 / Gordian Ⅰ
半个月 / 自杀
戈尔迪安二世 / Gordian Ⅱ
半个月 / 战死
普皮恩努斯 / Pupienus Maximus
3个月 / 谋杀
巴尔比努斯 / Balbinus
3个月 / 谋杀
戈尔迪安三世 / Gordian Ⅲ
6年 / 谋杀
阿拉伯人菲利普 / Phlip the Arab
5年 / 自杀
德吉乌斯 / Decius
2年 / 战死
加卢斯 / Gallus
2年 / 谋杀
瓦勒良 / Valerian
7年 / 死于狱中
加里恩努斯 / Gallienus
15年 / 谋杀
克劳狄乌斯二世 / Claudius Ⅱ
2年 / 病死
奥勒良 / Aurelian
5年 / 谋杀
克劳狄乌斯·塔西陀 / Claudius Tacitus
8个月 / 病死
普罗布斯 / Probus
6年 / 谋杀
卡鲁斯 / Carus
1年 / 意外
努梅里安 / Numerian
1年 / 谋杀
卡里努斯 / Carinus
2年 /谋杀
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