0.求解资本主义的史前史:“人类学笔记”与“历史学笔记”的思想世界第十二卷, 求解资本主义的史前史 :“人类学笔 作者:聂锦芳 ISBN:9787300254760 出版社:中国人民大学出版社 出版年:2018 关于资本主义的笔记. 上 作者:列宁 出版社:人民出版社 出版年:1963 历史笔记 作者:荣孟源 出版社:中国社会科学出版社 出版年:1983 马克思《历史学笔记》研究读本 作者:李百玲 ISBN:jvzquC41yy}/njx0ce4dp8ktqpz0dxtm1fkucrqAkfCg4j8;;8=9ckggg;98;9i;c5=829:6cf9

1.姜佑福马克思视域中的哲学与时代此外,马尔库塞认为,在马克思对黑格尔辩证法的批判中所形成的人类“成熟历史”和“实际历史”的区分,意味着“辩证法的界限”:“人类成熟的历史,马克思称为人的史前史,它是阶级社会的历史。当阶级历史被废除时,人类的实际历史将开始。黑格尔的辩证法为史前史的发展规定了一个抽象的逻辑形式,马克思的辩证法则赋予它以jvzq<84rjkrpuxuj{enjpj3euut/ew4|znv0otx|{|~0|}~la4646?4423?198y423?19;>a6;:64?=0ujznn

2.【2023.02】人类文明新形态对马克思主义文明观的原创性贡献人与自然、社会之间的矛盾本质上是人与人之间矛盾的展现,而主体间矛盾的真正解决才标志着真正的人类文明的到来,马克思语境中文明的“史前史”阶段才会结束。人类文明新形态是以人自身的价值、利益、生活为导向的,主体的人实现了自身的解放,从而推动人类社会文明的永续健康发展。jvzq<84uqeobnrxouv{eknx0eetv0niw0et0dnsecpjz0ymrAhoe?@5(kfC34B:

3.马克思《人类学笔记》研究【摘要】: 《人类学笔记》是马克思在1879年—1882年间阅读柯瓦列夫斯基、摩尔根、菲尔、梅恩、拉伯克等人的著作时所做的摘要与评注,其内蕴的理论观点确证了前资本主义、资本主义和共产主义在人类社会发展链条上的先后顺序,在马克思主义发展史中占据重要地位。通过三章正 jvzquC41efse0lsmk0ipo7hp1Cxuklqg1EJNF662367.397287966?3jvo

4.北京大学马克思主义学院布兹加林教授引述马克思和恩格斯的相关话语总结说,人类的自由王国是人类摆脱了强制劳动后的时代。只有当被需求和资本所强制的劳动消除后,人类才真正为了自身,创造属于自身的自由时代。马克思和恩格斯关于自由王国的思想是一种人类史前史终结的思想。这种思想有一种宏大历史结构的理论基础。在马克思和恩格斯看来,人类的发展是jvzquC41ocxyk|r0rm{/gmz0ep5y|t~1z|ju1;843;4ivv

5.趣读马克思10.1 10.1 马克思的“独立宣言”(上) 10.2 10.2 马克思的“独立宣言”(下) 11.1 11.1 马克思版人类简史(上) 11.2 11.2 马克思版人类简史(下) 12.1 12.1 农奴进城记:资本主义史前史 12.2 12.2 偶然的个人:遭遇自由 13 13 猎人、渔夫、批判者与一个共产主义者的理想生活 14 14 用银色的月光铸造银币的人 15 15 哲学的贫困 16 16 书房中的“帽子戏法”jvzquC41ctzjeuj0zwkyk7hp1cxuklqgu1|jfnt1kpjfz7mvonEbt}dkf?74:<658876296;23=48@

6.马克思《1861一个是巴黎笔记 一个是巴黎手稿 这一 时期是马克思主义政治经济学的史前史从科学的理论的角度讲这是 一个史前期还谈不上是真正的政治经济学巴黎笔记是他的研究过 巴黎手稿是一个成果但只是一个流产的未完成的手稿 程 第二个时期是布鲁塞尔时期 马克思此期的主要成果是两个笔记 一个是布鲁塞尔笔记 一个是曼彻斯特jvzquC41o0hpqt63:0ipo8mvon532:>127831A6222952?;2246367xjvo

7.于沛:马克思主义是逻辑和历史相统一的科学理论马克思研究了古代社会史之后,对此进行了纠正。1847年前,人类的史前史以前的社会组织,几乎无人知晓,马克思恩格斯也不例外。后来随着哈克斯特豪森、毛勒,特别是摩尔根等史前史研究成果的问世,才充分证明了随着原始公社的解体,社会才开始分裂出对立的阶级。这样,关于《共产党宣言》上面那句话,恩格斯在1888年英文版加了一个jvzq<84vjgus{7ugqrrf0lto0et0p87236522;71e6?27@247:>42<90jvsm

8.马克思的劳动概念与“三个王国”的自由思想但是,马克思认为,就其现实性及其发展趋向而言,谋生性的雇佣劳动所实现的自由具有内在的实践极限和历史局限性。马克思把资本主义社会及其以前的时代称为“人类史前史”,因为在这个时代,人们“并不是按照共同的意志,根据一个共同的计划,甚至不是在一个有明确界限的既定社会内来创造自己的历史。他们的意向是相互交错的,正jvzquC41gri/u€z0gf{/ew4kphu039>5146827mvo

9.汇思想《古代社会史笔记》的主要理论贡献,首先是完善了历史唯物主义原理。例如,1848年2月《共产党宣言》曾写道:“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史。”马克思研究了古代社会史之后,对此进行了纠正。1847年前,人类的史前史以前的社会组织,几乎无人知晓,马克思恩格斯也不例外。后来随着哈克斯特豪森、毛勒,特别是摩尔根等史jvzquC41yy}/yqg0ep5{j~jcp5hwjsfkct0496629681B<750nuou

10.海德格尔与马克思|在历史之思中相遇|论历史唯物主义的存在论境域通过这种态度,我们才有可能去谈论和理解在马克思的历史观中的那么一个重要的观念,即“史前史”观念,而不是把现代形态中的社会物质生产方式看作是超越时间和历史的普遍的社会定则;才有可能去谈论和理解社会物质生产史对于人的自我诞生的存在论意义。不作这样的谈论和理解,历史唯物主义就只能意味着一种在近代思维模式jvzquC41yy}/i€~qq0ipo8qwpyko1|}||1sluƒ~142672>46389:0qyon

11.侯惠勤:在今天有必要再阐释马克思的工人阶级理论马克思对于阶级理论所作的贡献,他有非常明确的说明:“(1)阶级的存在仅仅同生产发展的一定历史阶段相联系;(2)阶级斗争必然导致无产阶级专政;(3)这个专政不过是达到消灭一切阶级和进入无阶级社会的过渡……”[2]这表明,马克思通过工人阶级理论,不仅找到了消灭阶级、终结人类“史前史”、进入无阶级的共产主义社会的现实jvzq<84yyy4lwwqwpek/exr1uupk1|ouj|04975/36.3=4394;867mvon

12.论恩格斯对马克思主义伦理思想的四重贡献恩格斯依据马克思生前对摩尔根的《古代社会》所做的摘要以及当时人类史前史研究的一些重要成果,对人类历史上这三种不同的婚姻家庭形式进行了详细考察,他发现婚姻家庭演进的每一种形式都与社会生产发展的一定阶段相适应,而且在不同历史阶段的婚姻缔结和夫妻关系的形成是不同的。比如:群婚中较为原始的级别婚(即一个部落jvzquC41yy}/h8830ipo8ucig532;7133871:6959=757xjvor

13.马克思研究资本问题的双重逻辑马克思正是通过对资本主义的史前史研究,指明了资本主义的进步性;通过对资本主义之后的历史的预设,揭露出资本主义的非人道性和代价的历史性。资本主义把人从先前的人对人的依赖中解放出来,接着又把人抛到物的关系的支配中,所以资产阶级有革命的一面。“资产阶级除非对生产工具,从而对生产关系,从而对全部社会关系不断jvzquC41o{4xw|y0gf{/ew4kphu03=7418>13:3jvo

14.研读马克思主义经典著作要把握五个“对话”马克思主义理论及其经典著作就是经典作家同自己时代进行深度对话、反复问答的产物,是经典作家的头脑同所处时代现实进行碰撞的结果。要真正把握经典著作的深刻思想,就要“回到”经典作家所处的时代,把握这个时代的本质和特征。一方面,要认真研究世界近代史,特别是欧洲近代史,把握经典作家所处时代的生产力和生产关系发生发展jvzquC41yy}/s|yjgqxz0ls1nn}y1;542/621:91ea724>9838610qyo

15.左玉河​中国社会史论战与马克思主义史学的崛起虽然论战各方不同程度地运用唯物史观展开历史研究,但实质蕴含着马克思主义史学与非马克思主义史学的根本分歧。社会史论战塑造了马克思主义史学求真与致用并重的学术品格。唯物史观的传播与马克思主义史学的崛起,促使20世纪中国史学的研究旨趣、研究范式、研究领域发生深刻变革,为推动中国史学进步作出了重大贡献。 关键词:唯物史观 马克思主义史学 jvzq<84nnu4du|s0ep5{v‚o1|vkavpu|{rtnu44248198y4248199

16.马克思:共产党宣言在 1847 年, 社会的史前史、成文史以前的社会组织,几乎还没有人知道。后来,哈克斯特豪森发现了俄国的土地公有制,毛勒证明了这种公有制是一切条顿族的历史起源的社会 基础,而且人们逐渐发现,农村公社是或者曾经是从印度到爱尔兰的各地社会的原始形态。最后,摩尔根发现了氏族的真正本质及其对部落的关系,这一卓绝发现把jvzquC41eu4gwmfp0gjv0ls13:5:48h469>8c;;:65:0rjlg0jzn

17.超越巴黎传统:马克思早期法哲学思想探源他认为,黑格尔的“人类成熟的历史”(Entstehungsgeschichte)被马克思将其与实际历史区分开来,认为它是阶级社会的历史,是“人的史前史” 。当阶级历史被废除时,人的实际历史才开始。马尔库塞依据《巴黎手稿》关于历史运动的分析,指出马克思辩证法的本质就是要表达,随着从阶级社会所代表的史前史向无阶级社会的历史的过度,jvzquC41yy}/gwfgc0kew7hp1u€uup4ygpnvctjlku{zcwl1|z523@>830nuou

18.马克思恩格斯怎样对待历史文件聚焦在1847年,社会的史前史,成文史以前的社会组织,几乎还没有人知道。后来,哈克斯特豪森发现了俄国的土地公有制,毛勒证明了这种公有制是一切条顿族的历史起源的社会基础,而且人们逐渐发现,村社是或者曾经是从印度到爱尔兰的各地社会的原始形态。最后,摩尔根发现了氏族的真正本质及其与部落的关系,这一卓绝发现把这种原始jvzq<84yyy4837hp1462:8542:5::><9;0yivvq

19.60年代中国马克思主义哲学原理教科书的再思考(上)为了讲清这个问题,马克思主义哲学原理教科书的绪论或导论,在结构上一般分为三个部分:第一部分讲哲学的世界观和哲学基本问题;第二部分讲哲学史上对哲学基本问题的不同解答,也就是叙述马克思主义哲学的史前史;第三部分讲马克思主义哲学自身发展的历史。苏联科学院哲学研究所编的《马克思主义哲学原理》和艾思奇主编的《jvzquC41rjomq|trj{4xj~3gfw4dp8nphq522<=13893:7mvo

20.张文喜:马克思政治哲学与共产党组织的本质然而,对于无产者的共同体而言,资产阶级只是诉诸民主平等要求。实际上,一个野蛮状态(马克思说的“史前史”)中的平等本身决不足以成为共产主义的基础。那么,是什么样的思想基础才能使无产阶级终结统治阶级的民主性平等呢?按照对共产主义(communisme)这个词的解释,那就是,“共同主义”。jvzq<84rjk4swl3gfw4dp8}u{l5tz€p17d7g8B55ddk86jg7;h;3d@<69c<75m;f0jzn

21.吴宏政:21世纪马克思主义世界历史观的叙事主题因此,在马克思看来,人类社会只有在共产主义阶段,即真正的自由人联合体的阶段,才完成“人类自身向自己命运主宰者的回归”,才开始进入真正的世界历史,而此前的历史都被马克思看做“史前史”。 通过“三形态说”,马克思同样确立了“自由人联合体”这一世界历史的终极目的(积极目的)。马克思的世界历史理论是和“人类命运jvzq<84kyj4du|s0ep5yull1uzrm{|}u146339;1v46339;34a;4697760yivvq