众所周知，我们现在使用的纪年法为公元纪年法，这是一种从西方传过来的纪年法，与我们的历史根本不吻合。
公元纪年法开始的时候，我们已经进入封建社会很多年了，那么在公元开始之前，我们的历史事件该如何记录呢？这就要用到公元前了。
在公元纪年法还没有传入我国之前，人们是怎样计算的？公元纪年1年的时候，我们已经发展到哪个阶段了？
纪年与历法
秦始皇是在哪一年统一了六国？刘邦又是在哪一年打败了项羽？我们可以说是秦始皇二十六年统一六国，汉五年刘邦战胜了项羽。
为了解决这个问题，人们又使用了天干地支纪年法，以十天干，十二地支为标记，形成了干支纪年法。
他们只需要知道忠君爱国就可以了，因此干支纪年法完全够用。
说到忠君爱国，为了让这些老百姓们记住当朝皇帝，这些皇帝们又想出了一个纪年方法。
之前的皇帝们都是直接用名字来纪年的，比如始皇二十六年，到了汉武帝时期，出现了第一个皇帝的年号“建元”。
从此，汉武帝治下的人们便可以说“汉武帝五年”是建元六年。
后世的皇帝们也纷纷效仿，于是便出现了唐太宗的贞观年间、唐玄宗的天宝年间。
这些东西其实都不能算是真正的纪年法，因为他们根本记不了多少年，真正能算纪年法的，或许只有使用天干地支的纪年法。
虽然只能用六十年，但对于寿命比较短的古人来说，也算是够用了。
但是到近代之后，干支纪年法出现了明显的缺陷，公元纪年法也就随之进入了我们的生活。
谁发明了公元纪年？
我们都知道，公园纪年法是西方人发明的，他们又是如何制作出这样一套精致的纪年法的？
在拉丁语中，公元叫“Anno Domini”，如果硬要给它翻译成中文就是“主的年代”。
这个“主”是谁？当然是西方人信奉的耶稣基督了。
很明显，公元纪年法的出现一定跟西方的宗教有很大关系，不然为啥叫这个名字？
西方人也不是从公元1年开始使用公元纪年法的，因为在十六世纪之前，西方人普遍使用着另一种纪年法——儒略历。
这是一种古老的纪年方法，从公元前45年1月1日正式开始施行，一直使用到了十六世纪。
儒略历第二位发明者是罗马共和国中一个叫盖厄斯·儒略·凯撒的人，儒略历也正是因此而得名。
儒略在希腊数学家、天文学家索西琴尼的帮助下，完成了这样一部历法，然后就在西方国家流行了一千七百年。
直到公元1582年，意大利的数学家、天文学家里利乌斯通过改良自己的研究，改良了儒略历，于是也就有了我们现在的公元纪年法。
但是在十六世纪的欧洲，宗教才是权力最大的一方。更改历法这么大的事情，怎么能少得了这些宗教的参与呢？
凯撒大帝的儒略历虽然已经无限接近现代的公元纪年，但是它还是有一定误差的。
在儒略历中，一年是365.25天，而现在的平均一年是365.6422天。
按照儒略历来计算的话，每128年就会出现一天的误差，每128年的春分日也就会出现一天的误差。
到了十六世纪，这种误差已经积攒到十天了。
首先受到影响的就是欧洲的农业，那里的农民也是靠天吃饭，到了时候该干什么，都是按照历法规定好的。
如果春分日出现了误差，农民们就会产生错觉，明明天气已经变暖，为什么还没到春分日？所以该不该把种子种下去呢？欧洲的农业因此产生了错乱。
与此同时，欧洲的宗教也发现了不对劲，复活节怎么不见了？
早在公元325年的时候，基督教全体主教会议中就规定：复活节的日期为春分后第一个满月后的第一个星期天。
但是现在的春分日出现了问题，他们也不知道复活节该怎么过了。
复活节是基督教中一个很重要的节日，基督教的其他节日都要根据复活节来推算。
因此自从春分日出了问题之后，不光是复活节，全年的所有节日都乱成了一锅粥，这让罗马教皇格列高利十三世也感到十分棘手，于是他发动了全体教徒的力量一起来解决这件事。
教皇和各位主教寻找了很多办法，最终锁定了里利乌斯的这份提案，并且将这种历法称为格里历。
格里历开始实行的那一天本来是儒略历的十月四日，但是在格里历中却改为了十月十五日，也就是把春分日差出来的那十天给删掉了。
我国的公元纪年
格里历经过教会的推广，很快便在欧洲实行起来，不久后也传到了美洲。清朝康熙年间传教士的到来，也将格里历带进了中国。
但是中华民族的文化博大精深，民间约定俗成的历法还不是这几个传教士能撼动的。
一直到1949年新中国成立，公元纪年法才正式进入了人们的生活。
那一年正是西汉汉平帝元始元年，他是西汉的最后一位皇帝，继位时年仅十岁，而且继位后不久便发生了王莽篡汉。
在里利乌斯的格里历中，公元1年代表着耶稣出生的那一年，而在中国，这已经是西汉最后的时光了。
因此我们在研究历史时，会经常用到公元前这个词，谁让咱们中国的历史这么长呢？光西汉就有两百一十年的历史，更别说前面那五百年的春秋战国了。