南渡之人——钱穆是史学四大家中唯一选择离开并得以善终的史家傅斯年陈寅恪司徒雷登顾颉刚

钱穆，国学大师，著名历史学家，与陈寅恪、陈垣、吕思敏共为“现代史学四大家”他曾以《刘向歆父子年谱》震惊北方学术界，一举奠定其学术强人地位。后在顾颉刚推荐下，在燕京大学执教，据说司徒雷登曾将一教学楼命名为【穆楼】，以示对他的礼遇和尊重。钱穆是文人，但是个性极其强悍。这是后话了。

之前对于自己的前途和命运，钱穆曾和钱基成先生有过讨论。根据钱穆晚年撰写的《师友杂记》中透露，钱基成劝钱穆留下来。钱穆问，君治古文辞，看军队渡江的那篇布告，有无大度包容之气象？钱基成先生则沉默不语。作为史学家的钱穆，敏锐预感自己难有容身之地，所以决定离开。。。

而毛泽东的点名时，胡适早已远赴美国，傅斯年东渡台湾。而此时的钱穆，已南下香港。。针对点名，钱穆听到后，反应极其强烈。

钱穆远走，对于他来说，不仅有‘亡天下’的意思，还有‘亡文化’的意味，因为他的传统文化与共产党的文化政策相矛盾。

“现代史学四大家”中离开的也只有钱穆一人，钱穆也是四大家中，结局最好的一位，【史学二陈】都是【寿多则辱】，另外一位虽早已去世，当时碑墓被挖掘。

南下的钱穆来到殖民地香港，他在这里【愿效法明末亡臣朱舜水在东渡日本讲学来保存中华文化，在殖民地香港继续传播中国传统文化】，开始撒播中华文化的火种，使得香港成为【四大汉学】之一。

在50年代，大陆曾对海外知名人士晃动橄榄枝，钱穆列位其中。但钱穆拒绝北上，继续在南国讲学。后来钱穆受蒋氏父子邀约，回到台湾讲学，受到礼遇。他在台湾度过了自己最后的岁月。一生五代弟子冠盖云集，余英时、严耕望等人皆出门下。

除了远走的胡适、傅斯年、钱穆外，大部分知识分子选择留下，除了受家人所累，家乡风俗、世家老宅，、祖宗祠堂、青草绵延的祖坟、氏族血脉等都是他们南渡的巨大阻力。关键是这一大批知识分子就是一群纯粹的读书人，他们没有政治敏感性。

有什么样的读书人，就有什么样的主子，反之也成立。蒋介石礼遇知识分子，他对知识分子确实有一种隐忍，因为他认为知识分子的拥护代表了一种正统和合法性。而蒋介石苦苦追求的【光复大陆】已为水中花，镜中月。须知中国历史：稽之往史，我民族若不能立足于中原、偏安江表，称曰南渡。南渡之人，未有能北返者。晋人南渡，其例一也；宋人南渡；其例二也；明人南渡，其例三也。吾人为第四次之南渡。。。

南渡之人，没有北返者。知识分子在经历了极其痛苦的精神苦闷后，依然保持着对学术研究的兴趣，他们深扎书斋或故纸堆中，继续醉心学问，后来文化的种子开始开枝散叶，也确实超越了他们当时的设想，幸存中华文化的一脉。

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