这是安提瓜和巴布达的国徽。安巴是中美洲的岛国，由安提瓜、巴布达两大岛屿和附近一众小岛共同组成，是世界上人口最少的国家之一，常住人口只有10万。安巴的国徽上，画满了岛上的重要物种：菠萝、朱槿、甘蔗、龙舌兰……伫立在盾徽两旁的，则是黇[tiān]鹿（Dama dama）。
安提瓜和巴布达的国徽，两边的两只鹿是黇鹿 | Wikimedia Commons
可是，黇鹿并非安巴的本土物种，它们老家其实在欧洲。这种四条腿的动物，怎么跨过大洋跑到了加勒比地区？安巴人又为什么会将一种外来物种，画到了国徽之上？
黇鹿从何而来
在老家欧洲，黇鹿是现今最常见的鹿种之一。然而1.8万年前，在末次冰期冰盛期结束后，世界上唯一确定有天然黇鹿种群存在的国家，其实只有土耳其。有学者认为，黇鹿原先可能分布在欧洲纬度更高的地区，但严酷的冰期迫使幸存者向南迁移，最终撤退到了土耳其的安纳托尼亚半岛等地。
后来，人类逐渐兴起，黇鹿种群的分布也随之发生改变。公元1世纪罗马帝国版图的拓展，以及公元10-15世纪拜占庭和诺曼帝国的扩张，都带动了黇鹿重新向中欧、北欧迁移。不同地区的鹿群演化出了不同的特征：骨测量学显示，留在南欧的黇鹿种群，它们脚踝附近的距骨更加细长，而迁移到北欧的黇鹿，距骨则相对粗短。
而安巴的黇鹿，距骨的特征与北欧地区的黇鹿类似，说明它们可能是从北欧地区被带到中美洲的。如果我们回到安巴的历史中去，也可以找到支持这一研究推断的证据。
1632年，英国人开始在安提瓜岛殖民，2年后殖民巴布达岛。1685年，英国皇室将这片地区的统治权授予了科德林顿（Codrington）家族。当时，这个家族在安提瓜岛上经营甘蔗园，又从非洲贩运奴隶，将奴隶和牲畜安置在巴布达岛。
英国在此殖民期间地图，红色地区均为当时的英属殖民地 | 参考文献[2]
在加勒比地区定居的科德林顿家族，仍与欧洲保持密切联系，例如诞生于巴巴多斯（加勒比海的另一个岛屿）的科德林顿三世，少年时期就回到了英国求学，于1705年返回到加勒比地区。2年后，正在游历南美洲的英国内科医生汉斯·斯隆（Hans Sloane）在巴巴多斯看到了一种鹿。他在游记中记载到：“我在教堂旁边看到了白尾鹿（Odocoileus virginianus），它们和我们的黇鹿长得一模一样。”
但由于当时对鹿种的鉴定还不完善，这位目击者也并非生物学者，因此有研究者怀疑，所谓的“白尾鹿”其实就是黇鹿。在此之前，关于黇鹿何时引入加勒比海地区的结论非常笼统，即使是较为权威的《黇鹿：历史、分布和生物学》一书中，对这一时间节点的描述也是“大致在1700年到1772年之间”。
黇鹿（左）和白尾鹿（右），听说有人可能把我们搞混啦 | USDA photo by Scott Bauer; Michel Langeveld / Wikimedia Commons
如果新的假设成立，黇鹿的引入很可能就可以锁定到1705年前后，科德林顿三世将其从英国带回到巴巴多斯这一时间。之后，随着科德林顿家族在各个领地间的流通，黇鹿的足迹很快遍布了这几块小小的岛屿。
黇鹿为什么被引入安巴？
关于物种的引进，最基础的一种解释是为了充当人类的口粮。
18世纪中期，大英帝国掀起了一股向边缘地区引入非本土物种的风潮。当时的英国皇家学会会长约瑟夫·班克斯认为，通过运输交换动物，不同国家的居民将能获得稳定的新资源供应，由此“免受飓风和干旱的可怕影响”。
不过，黇鹿体型较大，从欧洲到加勒比地区路途也很遥远，运输期间会消耗掉大量的人力物力，反而得不偿失。与之相比，原产地更近的白尾鹿可能更合适。因此，“口粮说”套用在黇鹿身上略显单薄。
第二种解释是为了狩猎游戏。
过去许多国家的贵族都将猎鹿当作娱乐项目 | Wikimedia Commons
当时英国建设庄园的风气盛行，全国出现了上千个鹿苑，黇鹿数量一时暴增。地产所有者从鹿身上获得了可观的社会效益——他们举办狩猎活动，或者无偿分发鹿肉，以彰显一种贵族之间的礼节。这些英国贵族跨洋来到殖民地时，黇鹿可能像随身家当一样被带了过来。
第三种解释是，黇鹿的作用已经脱离了实体，转变为了一种意识形态上的体现。
在庄园里圈养一群黇鹿，被英国贵族视作一种掌控自然的方式。而在殖民地，当趾高气昂的殖民者来到本地土著面前，他们身边的黇鹿仿佛也变成了所谓秩序、权力、文明的象征。有学者认为，这才是黇鹿被引入加勒比地区的最主要原因，并为黇鹿登上安巴国徽埋下了伏笔。
狩猎和偷猎
殖民者自然而然地认为，自己对殖民地的一切资源拥有绝对统治权——无论是鹿还是土地。他们还规定，只有英国贵族拥有黇鹿的狩猎权。
而当时被奴役的人则拥有完全不同的态度：他们认为鹿和土地是所有人的财产，并不独属于任何人。这种态度，曾促使一位监工沮丧地给科德林顿家族写信：“他们不承认主人，并认为这个岛属于他们自己。”
1823年的安提瓜，人们在风车里榨甘蔗 | William Clark / Wikimedia Commons
1761-1790年间，巴布达岛上的英国贵族屡屡抱怨，说当地的奴隶偷猎了他们的鹿。鉴于当时黇鹿的“高贵身份”，偷猎其实也成为了一种社会和政治宣言——它关乎通过颠覆现有体制，而获得的个人赋权。
18世纪，当地的奴隶起义不断涌现，同一期间的偷盗也更加频繁，这并不是简单的巧合。1834年，大英帝国废除了奴隶制度，当地奴隶获得解放；而这期间，黇鹿的精神内核也发生了变化：逐渐从殖民统治的标志，转变为国家精神的象征。
鹿生承载了太多 | Michel Langeveld / Wikimedia Commons
上世纪60年代，当安提瓜和巴布达更新国徽时，他们将黇鹿与当地重要的经济作物一起，画在了新的国徽上。
如今，黇鹿在安巴仍然有着特殊的象征意义。在每四年举办一次的living from the land庆典上，人们会狩猎黇鹿，并通过食用黇鹿肉来庆祝。然而，当他们狩猎黇鹿时，用词仍然是“偷猎（poach）”而非“狩猎（hunt）”，字里行间依旧闪烁着历史的身影。
参考文献
[1]Sophia Perdikaris, Allison Bain, Sandrine Grouard, Karis Baker, Edith Gonzalez, A. Rus Hoelzel, Holly Miller, Reaksha Persaud & Naomi Sykes (2018) From Icon of Empire to National Emblem: New Evidence for the Fallow Deer of Barbuda, Environmental Archaeology, 23:1, 47-55, DOI: 10.1080/14614103.2017.1349027
[2]Oliver, Vere Langford (1894) The history of the island of Antigua, one of the Leeward Caribbees in the West Indies, from the first settlement in 1635 to the present time
[3]Murray, R. J. (2001) “The Man That Says Slaves Be Quite Happy in Slavery … Is Either Ignorant or a Lying Person … ” An Account of Slavery in the Marginal Colonies of the British West Indies. Unpublished PhD thesis, University of Glasgow.