今谓科，，异乎？言蔽曰：较密。疏密，判？曰：愈密，则材料愈善。，古史材料，既治闻，讲述，固料检。
今谓科，，异乎？言蔽曰：较密。疏密，判？曰：愈密，则材料愈善。，古史材料，既治闻，讲述，固料检。
【译】
【译】
今科，，究竟？句概括：科较缜密罢。治粗疏缜密，判断？答：治越缜密，材料越罢。确，古史材料研究闻，讲述历史，史料拣择审查。
今科，，究竟？句概括：科较缜密罢。治粗疏缜密，判断？答：治越缜密，材料越罢。确，古史材料研究闻，讲述历史，史料拣择审查。
近史，史材二：曰载，二曰非载。载，：曰系，识遗，史官若私史。二曰若系，识迹，遗，碑铭传状属。载，恒免夸掩饰，必误，，，尤据，。且夸掩饰，亦终欺，善读焉。曰非欲遗，确载，凡随录，备省览皆。曰载，读，，载异，章言属、类。载，语言，，故凡传述语，亦视简策科焉。非载，亦：曰，二曰，曰俗。类遗骸，辨族，识化。指凡形言，及模型、图画端。俗指形言，创设，规范，，率越俗。俗非旦夕，故观今则古。俗二，史，《汉·夷传》谓“倭较稽冶，珠崖儋耳类，故俗”。史材料汗牛充栋，按质言则。
近史，史材二：曰载，二曰非载。载，：曰系，识遗，史官若私史。二曰若系，识迹，遗，碑铭传状属。载，恒免夸掩饰，必误，，，尤据，。且夸掩饰，亦终欺，善读焉。曰非欲遗，确载，凡随录，备省览皆。曰载，读，，载异，章言属、类。载，语言，，故凡传述语，亦视简策科焉。非载，亦：曰，二曰，曰俗。类遗骸，辨族，识化。指凡形言，及模型、图画端。俗指形言，创设，规范，，率越俗。俗非旦夕，故观今则古。俗二，史，《汉·夷传》谓“倭较稽冶，珠崖儋耳类，故俗”。史材料汗牛充栋，按质言则。
【译】
【译】
近历史致历史材料：载，另载。载史料。且系，需载保留传，史官私史属类。二系迹载，留，碑、铭、传均属类。载，免夸掩饰，错误，尤、确凿，载历。况且即夸掩饰，欺骗，善研读载录彩。著算遗留，确载类章，随笔类及省读阅览著，属类。载，况，品义载区，章智类类籍属类。载，语言指，凡耳传言论，该视载简策类。非载史料：，二，规习俗。根据类遗骸辨族，化。“”指形，及模型、图画。“俗”指形，根据识创制设、规范“”；识逐渐形、遵循逾越“俗”。规习俗短改，，观察今俗推古俗。“俗”二古史载词语，《汉·夷传》载“倭致稽冶，珠崖（汉武帝南岛北设珠崖郡，治今琼县南）儋耳（汉武帝南岛设儋耳郡）类似，俗”。历史材料虽浩烟，按照质乎述类。
近历史致历史材料：载，另载。载史料。且系，需载保留传，史官私史属类。二系迹载，留，碑、铭、传均属类。载，免夸掩饰，错误，尤、确凿，载历。况且即夸掩饰，欺骗，善研读载录彩。著算遗留，确载类章，随笔类及省读阅览著，属类。载，况，品义载区，章智类类籍属类。载，语言指，凡耳传言论，该视载简策类。非载史料：，二，规习俗。根据类遗骸辨族，化。“”指形，及模型、图画。“俗”指形，根据识创制设、规范“”；识逐渐形、遵循逾越“俗”。规习俗短改，，观察今俗推古俗。“俗”二古史载词语，《汉·夷传》载“倭致稽冶，珠崖（汉武帝南岛北设珠崖郡，治今琼县南）儋耳（汉武帝南岛设儋耳郡）类似，俗”。历史材料虽浩烟，按照质乎述类。
史谓史（），非谓史，。史史，即指言亦该传言史，犹言未载云。类业，繁赜，史，曾及千。抑史，虽欲识，遗，执笔，恒系，。寻，，共，烦述，阅焉，即待考索矣。非载，虽古诏，综合观，足状，今史，求状尤求，故研求非载，转浮载。观近殷墟掘，略殷社状，徒非读《史·殷纪》，非徒治甲骨悉。
史谓史（），非谓史，。史史，即指言亦该传言史，犹言未载云。类业，繁赜，史，曾及千。抑史，虽欲识，遗，执笔，恒系，。寻，，共，烦述，阅焉，即待考索矣。非载，虽古诏，综合观，足状，今史，求状尤求，故研求非载，转浮载。观近殷墟掘，略殷社状，徒非读《史·殷纪》，非徒治甲骨悉。
【译】
【译】
史谓史（），史类历史。史历史指载历史语言耳传历史，尤未载历史。类及影响，复杂深奥，古史载，千形。史，虽录流传，执笔，替著，奈。共，故需专述；段演，待考证探索。载，虽够历史史，综合，确足社况，史仅研究载，视研究载历史背景，，研究非载类材料载材料。例研究近殷墟掘土，略推殷商社况，非读《史·殷纪》，研究甲骨。
史谓史（），史类历史。史历史指载历史语言耳传历史，尤未载历史。类及影响，复杂深奥，古史载，千形。史，虽录流传，执笔，替著，奈。共，故需专述；段演，待考证探索。载，虽够历史史，综合，确足社况，史仅研究载，视研究载历史背景，，研究非载类材料载材料。例研究近殷墟掘土，略推殷商社况，非读《史·殷纪》，研究甲骨。
非载，足补载缺讹，古今皆，史及古史茫昧，尤。掘业，近甫萌芽，宝古，则久。抵初宝器，器古贵族，既贵古，弥甚。周、秦侈言九鼎，梁孝王欲保雷尊。《汉·王传》。，虽考古，，考古，慎《序》，言“郡川鼎彝，铭即古，皆似”。则考始。郑玄注，举古器证，则考器始。《汉·郊祀志》，载敞案阳鼎铭，谁造，则考史始。，历绝，赵宋及亡清尤盛，珍视，仍鼎彝属，亦及刀剑、钱币、权量、简策、印章、陶瓷器诸端，考索，则遍及、史、、术。观形制，辨，稽迹。考释，亦称，惜土；即，亦留及存形，伪器杂，古器论，伪盖止居半焉。考释旨，取籍证，注籍未纪。虽勤，卒足语今谓考古。掘业，初盖借资。近二，亦。未遑掘，据今考古，考察。，略卫聚贤《考古史》《考古史》，皆商务印馆版。虽微，纪载矣。略，、章述，兹赘。
非载，足补载缺讹，古今皆，史及古史茫昧，尤。掘业，近甫萌芽，宝古，则久。抵初宝器，器古贵族，既贵古，弥甚。周、秦侈言九鼎，梁孝王欲保雷尊。《汉·王传》。，虽考古，，考古，慎《序》，言“郡川鼎彝，铭即古，皆似”。则考始。郑玄注，举古器证，则考器始。《汉·郊祀志》，载敞案阳鼎铭，谁造，则考史始。，历绝，赵宋及亡清尤盛，珍视，仍鼎彝属，亦及刀剑、钱币、权量、简策、印章、陶瓷器诸端，考索，则遍及、史、、术。观形制，辨，稽迹。考释，亦称，惜土；即，亦留及存形，伪器杂，古器论，伪盖止居半焉。考释旨，取籍证，注籍未纪。虽勤，卒足语今谓考古。掘业，初盖借资。近二，亦。未遑掘，据今考古，考察。，略卫聚贤《考古史》《考古史》，皆商务印馆版。虽微，纪载矣。略，、章述，兹赘。
【译】
【译】
非载类材料足弥补载材料足，纠载错误，研究古今历史非载类材料缺，尤缺乏载史古史，非载材料。虽近考古掘，珍古习惯久。初喜贵器引，器古贵族共喜，既贵古，容易引喜视。周朝秦朝谈“九鼎”，梁孝王保存雷尊。《汉·王传》。虽考古，旦传，考古，例，慎《序》“各郡川古宝鼎彝器，铭古，彼似”。研究端。郑玄注释儒典，列举古器证据，考证器。根据《汉·郊祀志》载，敞根据阳鼎铭推算鼎铸造，器考证历史件端。各朝断，宋清盛。珍视器仍鼎器彝器类器，涉及刀剑、钱币、权量（测量积、量器具）、简策、印章、陶瓷器，考究探索领域则遍及、史、、术各类。史观察器形状构造，则辨，则考证载迹。考证释，值称，惜器土；虽土，注器埋形及埋藏况，伪造器纷纷，古器言，赝品止半。，考证释印证籍载，注籍载。虽致考释，终今考古提论。考古掘初借助。近二，始项。暇掘，依据考古考察古。例参卫聚贤《考古史》《考古史》，商务印馆版。虽，超载范围。概况，详章章，赘述。
非载类材料足弥补载材料足，纠载错误，研究古今历史非载类材料缺，尤缺乏载史古史，非载材料。虽近考古掘，珍古习惯久。初喜贵器引，器古贵族共喜，既贵古，容易引喜视。周朝秦朝谈“九鼎”，梁孝王保存雷尊。《汉·王传》。虽考古，旦传，考古，例，慎《序》“各郡川古宝鼎彝器，铭古，彼似”。研究端。郑玄注释儒典，列举古器证据，考证器。根据《汉·郊祀志》载，敞根据阳鼎铭推算鼎铸造，器考证历史件端。各朝断，宋清盛。珍视器仍鼎器彝器类器，涉及刀剑、钱币、权量（测量积、量器具）、简策、印章、陶瓷器，考究探索领域则遍及、史、、术各类。史观察器形状构造，则辨，则考证载迹。考证释，值称，惜器土；虽土，注器埋形及埋藏况，伪造器纷纷，古器言，赝品止半。，考证释印证籍载，注籍载。虽致考释，终今考古提论。考古掘初借助。近二，始项。暇掘，依据考古考察古。例参卫聚贤《考古史》《考古史》，商务印馆版。虽，超载范围。概况，详章章，赘述。
近二，谓“疑古”盛，訾古，古读，今疑古，援籍例，訾议古，适卤莽灭裂耳。儒吴氏（）言：薛曼（）迈锡尼（）藏，荷（）史诗，诬罔。《考古掘论·引论》。彼岂荷史诗，乃吾盲词类哉？称，古读矣。籍今，仍史料宗，今故惮烦碎，略举及读：
近二，谓“疑古”盛，訾古，古读，今疑古，援籍例，訾议古，适卤莽灭裂耳。儒吴氏（）言：薛曼（）迈锡尼（）藏，荷（）史诗，诬罔。《考古掘论·引论》。彼岂荷史诗，乃吾盲词类哉？称，古读矣。籍今，仍史料宗，今故惮烦碎，略举及读：
【译】
【译】
近二，谓“疑古”盛，指责古载容，古古读。疑古，援引籍例批判古，显示鲁莽、草率。吴氏（ ）曾：薛曼（）迈锡尼（）遗址形荷史诗描述，荷史诗编造。《考古掘论·引论》。《荷史诗》唱吗？称“荷史诗”，古读。籍今仍历史材料量组，，怕繁杂琐碎，简列举古籍及读，：
近二，谓“疑古”盛，指责古载容，古古读。疑古，援引籍例批判古，显示鲁莽、草率。吴氏（ ）曾：薛曼（）迈锡尼（）遗址形荷史诗描述，荷史诗编造。《考古掘论·引论》。《荷史诗》唱吗？称“荷史诗”，古读。籍今仍历史材料量组，，怕繁杂琐碎，简列举古籍及读，：
秦，、、集史，言。、亦类。吾早《七略》。除《辑略》群，凡《六艺》《诸》《诗赋》《兵》《术》《技》六略。六艺诸，乃古既兴缪，语，则六艺，皆儒传，儒亦诸耳。兵、术、技，列诸，疑。《汉志》略，盖校雠异，非故。则《七略》，惟诸、诗赋类。儒虽诸，汉，专，故传，训释亦较备。传则资互证，训释备则易，故治古史谋取材，群较诸尤。专二千余，。治史虽治异业，，亦必取材。故，亦治古史宜。？曰：首汉、宋及汉谓今古。古术传，耳，汉初传犹。及既久，乃著竹帛。即。，庸。京季，乃谓古据，訾传阙误。称古，称今焉。今古，昧。古古，称今焉。今古，昧。古称，今传；论《尚》。《诗·》章类，细甚。传，异，寥寥，且皆指。郑注《仪礼》，备列今古异，古，义谊，仪义类，皆指，系，《尚·盘庚》“今予敷腹肾肠”，今“今敷优贤扬历”类，极。今古异止，亦复烦争辨？今古异，。古，孔取。古深义，儒，乃孔。著竹帛谓传；存耳，仍谓，古，异，足资参证，且补备，则谓。今古，甚异，则互异，读慎《五异义》。今传，盖皆传古，古则。故今诸，虽异，必归；独，群皆，读《虎义》，乃今言集。古则。今言制较古，古则较，观封建制，古封较，兵制古较。今，传春秋，古则据。汉官，皆今。汉末，古，汉仍废。京古转盛。魏、晋，则谓伪古，汉仍废。京古转盛。魏、晋，则谓伪古焉。《尚》，则伪造若干篇，造《伪孔传》。切，亦盛古异。造《孔语》及《孔丛》，托孔氏孙证。案据清儒考校，谓王肃郑玄争胜，丁晏《尚馀论》。今亦未敢遽，必治肃。，今衰息，古，郑、王争焉。南北朝、隋、唐义疏，皆汉诸儒奴。宋儒，乃求，汉异，遂汉、宋二派。义论，轩轾；宋且较胜，治古史治，求首务。求论，汉古近，较宋优，故取材汉。汉，则今，传古，虽讹误，易推寻，非质，故今。谓，非谓存偏，非墨守。误。
秦，、、集史，言。、亦类。吾早《七略》。除《辑略》群，凡《六艺》《诸》《诗赋》《兵》《术》《技》六略。六艺诸，乃古既兴缪，语，则六艺，皆儒传，儒亦诸耳。兵、术、技，列诸，疑。《汉志》略，盖校雠异，非故。则《七略》，惟诸、诗赋类。儒虽诸，汉，专，故传，训释亦较备。传则资互证，训释备则易，故治古史谋取材，群较诸尤。专二千余，。治史虽治异业，，亦必取材。故，亦治古史宜。？曰：首汉、宋及汉谓今古。古术传，耳，汉初传犹。及既久，乃著竹帛。即。，庸。京季，乃谓古据，訾传阙误。称古，称今焉。今古，昧。古古，称今焉。今古，昧。古称，今传；论《尚》。《诗·》章类，细甚。传，异，寥寥，且皆指。郑注《仪礼》，备列今古异，古，义谊，仪义类，皆指，系，《尚·盘庚》“今予敷腹肾肠”，今“今敷优贤扬历”类，极。今古异止，亦复烦争辨？今古异，。古，孔取。古深义，儒，乃孔。著竹帛谓传；存耳，仍谓，古，异，足资参证，且补备，则谓。今古，甚异，则互异，读慎《五异义》。今传，盖皆传古，古则。故今诸，虽异，必归；独，群皆，读《虎义》，乃今言集。古则。今言制较古，古则较，观封建制，古封较，兵制古较。今，传春秋，古则据。汉官，皆今。汉末，古，汉仍废。京古转盛。魏、晋，则谓伪古，汉仍废。京古转盛。魏、晋，则谓伪古焉。《尚》，则伪造若干篇，造《伪孔传》。切，亦盛古异。造《孔语》及《孔丛》，托孔氏孙证。案据清儒考校，谓王肃郑玄争胜，丁晏《尚馀论》。今亦未敢遽，必治肃。，今衰息，古，郑、王争焉。南北朝、隋、唐义疏，皆汉诸儒奴。宋儒，乃求，汉异，遂汉、宋二派。义论，轩轾；宋且较胜，治古史治，求首务。求论，汉古近，较宋优，故取材汉。汉，则今，传古，虽讹误，易推寻，非质，故今。谓，非谓存偏，非墨守。误。
【译】
【译】
秦籍、、集，史，。，、籍属类。早《七略》。《七略》除《辑略》，共《六艺》《诸》《诗赋》《兵》《术》《技》六略。《六艺》《诸》区古兴错误。准确，《六艺》类儒流传，儒诸百。兵、术、技毫疑诸百列。《汉·艺志》兵、术、技单独归略，概校勘，非另单独专略。《七略》诸诗赋类。儒虽诸百，汉，罢黜百，独尊儒术，儒逐渐独，儒典籍流传，儒典训诂注释较完整。流传籍供研究互参证，训诂注释较完备则易，研究古史、搜集材料，儒典确诸。独盛千，章。研究历史虽研究，，懂章，获取材料。，研究古史该章。章哪？首该汉朝、宋朝及汉古今区。古术流传耳传，汉初传播。久，竹帛，载。，专设称。汉，称古凭据，借非议流传典籍缺漏错误。称古，称传今。今古区。，古称流传；参论《尚》。，《诗·》章类况，够详细。流传，异寥寥，且紧。郑玄注《仪礼》详细列举今古，古“”“”、“义”“谊”、“仪”“义”类，系；系，《尚·盘庚》“今予敷腹肾肠”，今“今敷优贤扬历”类，类况。今古差异仅限，劳烦争论辨？今古差异，际，读。古典籍，孔树化。古深，儒孔。孔，竹帛“传”（替注著）；流传耳载仍称“”；古，，，互参证，且够补充注，称“”（释注，释注疏）。今古甚区，释“”则差异，读慎《五异义》。今，概古流传，古则。，今诸虽互细微差，；仅，，读《虎义》，今言论集。古则各。，今制较古，古制则较，观察封建制，古封较、兵制较。今春秋耳传流传，古则根据籍流传。汉官，今。汉末，古官，汉建废除。汉古兴盛。魏晋，谓伪古。《尚》伪造若干篇，且完整伪造孔《尚传》。切盛古流传差异。伪造《孔语》及《孔丛》，假托孔孙证据。桩案据清儒考证，据王肃郑玄派争论引，参丁晏《尚余论》。贸论，肯研究王肃。，今益衰微，古郑玄王肃派争论。南北朝、隋朝、唐朝义疏（古注释例，疏旧注）汉儒奴隶罢。宋儒，根据图读，汉，，汉、宋派。义，派优劣，宋儒略胜筹。，研究古史研究，求。追求言，汉较近古，言论宋具，取材该汉材料。汉，今传古，即讹误，较容易推，依据考证，，治史该今。，观偏，墨守规。读诸君误。
秦籍、、集，史，。，、籍属类。早《七略》。《七略》除《辑略》，共《六艺》《诸》《诗赋》《兵》《术》《技》六略。《六艺》《诸》区古兴错误。准确，《六艺》类儒流传，儒诸百。兵、术、技毫疑诸百列。《汉·艺志》兵、术、技单独归略，概校勘，非另单独专略。《七略》诸诗赋类。儒虽诸百，汉，罢黜百，独尊儒术，儒逐渐独，儒典籍流传，儒典训诂注释较完整。流传籍供研究互参证，训诂注释较完备则易，研究古史、搜集材料，儒典确诸。独盛千，章。研究历史虽研究，，懂章，获取材料。，研究古史该章。章哪？首该汉朝、宋朝及汉古今区。古术流传耳传，汉初传播。久，竹帛，载。，专设称。汉，称古凭据，借非议流传典籍缺漏错误。称古，称传今。今古区。，古称流传；参论《尚》。，《诗·》章类况，够详细。流传，异寥寥，且紧。郑玄注《仪礼》详细列举今古，古“”“”、“义”“谊”、“仪”“义”类，系；系，《尚·盘庚》“今予敷腹肾肠”，今“今敷优贤扬历”类，类况。今古差异仅限，劳烦争论辨？今古差异，际，读。古典籍，孔树化。古深，儒孔。孔，竹帛“传”（替注著）；流传耳载仍称“”；古，，，互参证，且够补充注，称“”（释注，释注疏）。今古甚区，释“”则差异，读慎《五异义》。今，概古流传，古则。，今诸虽互细微差，；仅，，读《虎义》，今言论集。古则各。，今制较古，古制则较，观察封建制，古封较、兵制较。今春秋耳传流传，古则根据籍流传。汉官，今。汉末，古官，汉建废除。汉古兴盛。魏晋，谓伪古。《尚》伪造若干篇，且完整伪造孔《尚传》。切盛古流传差异。伪造《孔语》及《孔丛》，假托孔孙证据。桩案据清儒考证，据王肃郑玄派争论引，参丁晏《尚余论》。贸论，肯研究王肃。，今益衰微，古郑玄王肃派争论。南北朝、隋朝、唐朝义疏（古注释例，疏旧注）汉儒奴隶罢。宋儒，根据图读，汉，，汉、宋派。义，派优劣，宋儒略胜筹。，研究古史研究，求。追求言，汉较近古，言论宋具，取材该汉材料。汉，今传古，即讹误，较容易推，依据考证，，治史该今。，观偏，墨守规。读诸君误。
六，《礼·》，曰《诗》《》《礼》《》《易》《春秋》。汉传，则五，。举汉谓传，皆列，九、《春秋》列传，《周官》《礼》。九，《孝》《论语》《孟》《雅》。。殊非汉。治古史取材，则切古，皆，必辨孰称，孰称矣。
六，《礼·》，曰《诗》《》《礼》《》《易》《春秋》。汉传，则五，。举汉谓传，皆列，九、《春秋》列传，《周官》《礼》。九，《孝》《论语》《孟》《雅》。。殊非汉。治古史取材，则切古，皆，必辨孰称，孰称矣。
【译】
【译】
“六”称《礼·》，包括《诗》《》《礼》《》《易》《春秋》。汉流传“五”，“”“”。汉谓“传”类列范围，“九”、《春秋》传（《左传》《羊传》《谷梁传》）列，《周官》《礼》。“”除述“九”，《孝》《论语》《孟》《雅》。称号。汉。，若研究古史取材，切古区，必清哪该称“”，哪该称“”。
“六”称《礼·》，包括《诗》《》《礼》《》《易》《春秋》。汉流传“五”，“”“”。汉谓“传”类列范围，“九”、《春秋》传（《左传》《羊传》《谷梁传》）列，《周官》《礼》。“”除述“九”，《孝》《论语》《孟》《雅》。称号。汉。，若研究古史取材，切古区，必清哪该称“”，哪该称“”。
诗、雅、颂：，歌谣，读俗，故古采诗及陈诗举。《羊》宣五《注》：“五谷毕，皆居宅，怨恨，歌，饥歌食，劳歌，六，五，官衣食，求诗。乡移邑，邑移，闻。故王牖户，尽苦；堂。”《礼·王制》：巡守，“陈诗，观”。雅则涉政治；《史·司列传》：“雅言王，逮黎庶；雅讥，流及。”颂，盛形容，夸功烈，读，亦古史焉。谊言，言，必传古，亦指。歌谣互袭，指。雅、颂，今今阙佚甚，古依据《序》，诗诗皆义，；政治，，则雅乎？故《诗序》必足据。推测，则非。则？诗辞，质言异，虽，，犹窥，况百乎？故诗史材，须极矜慎。
诗、雅、颂：，歌谣，读俗，故古采诗及陈诗举。《羊》宣五《注》：“五谷毕，皆居宅，怨恨，歌，饥歌食，劳歌，六，五，官衣食，求诗。乡移邑，邑移，闻。故王牖户，尽苦；堂。”《礼·王制》：巡守，“陈诗，观”。雅则涉政治；《史·司列传》：“雅言王，逮黎庶；雅讥，流及。”颂，盛形容，夸功烈，读，亦古史焉。谊言，言，必传古，亦指。歌谣互袭，指。雅、颂，今今阙佚甚，古依据《序》，诗诗皆义，；政治，，则雅乎？故《诗序》必足据。推测，则非。则？诗辞，质言异，虽，，犹窥，况百乎？故诗史材，须极矜慎。
【译】
【译】
《诗》依据题材、雅、颂类；“”指歌谣，读各俗，，古采集诗歌献歌谣。《羊传》宣五（元）《休注》载：“谷收割完毕，百姓待。怨恨，互聚歌咏形式达思。饥饿借歌咏食达食渴，劳借唱歌抒劳累。六、五仍旧，官府提供衣食，搜集诗歌。诗歌乡献邑，邑献各诸侯，各诸侯献。足户百姓疾苦；朝堂，八况。”《礼·王制》载：古巡，视察邦州郡，“令官献诗歌，考察”。“雅”则政治；《史·司列传》载：“雅歌颂王贵族功，泽及黎百姓；雅则讥刺，传统治耳。”“颂”赞祖功舞曲歌词，夸耀功业，类“诗”，古历史史。“”义，“齐诗”“鲁诗”“韩诗”诗“”，必古流传，诗。歌谣各互流传，歌谣确。“雅”“颂”描述该，今流传程遗严。古依据《毛诗序》，首诗诗，；且政治，，“”“雅”区？，《毛诗序》依据。揣，确。？诗歌润辞令，载件章，即，未必诗歌窥探，况百？，诗歌历史材料，非慎。
《诗》依据题材、雅、颂类；“”指歌谣，读各俗，，古采集诗歌献歌谣。《羊传》宣五（元）《休注》载：“谷收割完毕，百姓待。怨恨，互聚歌咏形式达思。饥饿借歌咏食达食渴，劳借唱歌抒劳累。六、五仍旧，官府提供衣食，搜集诗歌。诗歌乡献邑，邑献各诸侯，各诸侯献。足户百姓疾苦；朝堂，八况。”《礼·王制》载：古巡，视察邦州郡，“令官献诗歌，考察”。“雅”则政治；《史·司列传》载：“雅歌颂王贵族功，泽及黎百姓；雅则讥刺，传统治耳。”“颂”赞祖功舞曲歌词，夸耀功业，类“诗”，古历史史。“”义，“齐诗”“鲁诗”“韩诗”诗“”，必古流传，诗。歌谣各互流传，歌谣确。“雅”“颂”描述该，今流传程遗严。古依据《毛诗序》，首诗诗，；且政治，，“”“雅”区？，《毛诗序》依据。揣，确。？诗歌润辞令，载件章，即，未必诗歌窥探，况百？，诗歌历史材料，非慎。
《尚》：今传，凡二八篇。《尧典》，合今《舜典》，篇首二八。《皋陶谟》二，合今《益稷》。《禹贡》。《甘誓》。《汤誓》五。《盘庚》六。《宗肜》七。《伯戡黎》八。《微》九。《牧誓》。《洪范》。《縢》二。《诰》。《康诰》。《酒诰》五。《梓材》六。《召诰》七。《洛诰》八。《》九。《逸》二。《君奭》二。《》二二。《政》二。《顾》二，合今《康王诰》。《费誓》二五。《吕刑》二六。《侯》二七。《秦誓》二八。古称孔壁百篇，孔今读，六篇。古，亦传授。《逸六篇》，《疏》。曰《舜典》。曰《汨》。曰《九共》。曰《禹谟》。曰《益稷》。曰《五歌》。曰《胤征》。曰《汤诰》。曰《咸》。曰《典宝》。曰《伊训》。曰《肆》。曰《》。曰《武》。曰《旅獒》。曰《冏》。今亦亡。今，乃晋梅赜献伪古。二八篇，亦附传矣。较古，《尧典》《禹贡》，决，亦谓尧、舜、禹，究。类乎史官，虽追述，，论矣。
《尚》：今传，凡二八篇。《尧典》，合今《舜典》，篇首二八。《皋陶谟》二，合今《益稷》。《禹贡》。《甘誓》。《汤誓》五。《盘庚》六。《宗肜》七。《伯戡黎》八。《微》九。《牧誓》。《洪范》。《縢》二。《诰》。《康诰》。《酒诰》五。《梓材》六。《召诰》七。《洛诰》八。《》九。《逸》二。《君奭》二。《》二二。《政》二。《顾》二，合今《康王诰》。《费誓》二五。《吕刑》二六。《侯》二七。《秦誓》二八。古称孔壁百篇，孔今读，六篇。古，亦传授。《逸六篇》，《疏》。曰《舜典》。曰《汨》。曰《九共》。曰《禹谟》。曰《益稷》。曰《五歌》。曰《胤征》。曰《汤诰》。曰《咸》。曰《典宝》。曰《伊训》。曰《肆》。曰《》。曰《武》。曰《旅獒》。曰《冏》。今亦亡。今，乃晋梅赜献伪古。二八篇，亦附传矣。较古，《尧典》《禹贡》，决，亦谓尧、舜、禹，究。类乎史官，虽追述，，论矣。
【译】
【译】
《尚》：今流传《尚》共二八篇。、《尧典》，版《舜典》合，篇首二八。二、《皋陶谟》，合版《益稷》。、《禹贡》。、《甘誓》。五、《汤誓》。六、《盘庚》。七、《宗肜》。八、《伯戡黎》。九、《微》。、《牧誓》。、《洪范》。二、《縢》。、《诰》。、《康诰》。五、《酒诰》。六、《梓材》。七、《召诰》。八、《洛诰》。九、《》。二、《逸》。二、《君奭》。二二、《》。二、《政》。二、《顾》，版《康王诰》合。二五、《费誓》。二六、《吕刑》。二七、《侯》。二八、《秦誓》。古称孔旧宅墙壁近百篇诗，识，孔（，孔孙）今（流隶）训读注，《古尚》，今流传《尚》六篇。古六篇徒传，传授。《逸六篇》，录《疏》。包括《舜典》《汨》《九共》《禹谟》《益稷》《五歌》《胤征》《汤诰》《咸》《典宝》《伊训》《肆》《》《武》《旅獒》《冏》。遗。今《古尚》，晋梅赜献伪《古尚》。《尚》二八篇附流传。《尚》较古篇章《尧典》《禹贡》，肯伪，识尧、舜、禹程，，伪义。类似史官载，虽追述，追述较近，录价值。
《尚》：今流传《尚》共二八篇。、《尧典》，版《舜典》合，篇首二八。二、《皋陶谟》，合版《益稷》。、《禹贡》。、《甘誓》。五、《汤誓》。六、《盘庚》。七、《宗肜》。八、《伯戡黎》。九、《微》。、《牧誓》。、《洪范》。二、《縢》。、《诰》。、《康诰》。五、《酒诰》。六、《梓材》。七、《召诰》。八、《洛诰》。九、《》。二、《逸》。二、《君奭》。二二、《》。二、《政》。二、《顾》，版《康王诰》合。二五、《费誓》。二六、《吕刑》。二七、《侯》。二八、《秦誓》。古称孔旧宅墙壁近百篇诗，识，孔（，孔孙）今（流隶）训读注，《古尚》，今流传《尚》六篇。古六篇徒传，传授。《逸六篇》，录《疏》。包括《舜典》《汨》《九共》《禹谟》《益稷》《五歌》《胤征》《汤诰》《咸》《典宝》《伊训》《肆》《》《武》《旅獒》《冏》。遗。今《古尚》，晋梅赜献伪《古尚》。《尚》二八篇附流传。《尚》较古篇章《尧典》《禹贡》，肯伪，识尧、舜、禹程，，伪义。类似史官载，虽追述，追述较近，录价值。
今《仪礼》称《礼》。儒尊古，《周官》礼，曲礼，乃仪礼。《周官》陈，述，绝非。凡七篇。冠、昏、《冠礼》《昏礼》。丧、祭、《丧礼》《既夕礼》《虞礼》《牲馈食礼》《牢馈食礼》《司彻》《丧服》。朝、聘、《聘礼》《食礼》《觐礼》。射、乡《礼》《乡饮酒礼》《乡射礼》《燕礼》《射仪》。礼，考古族系，宗思，政交形；宫室、、衣服、饮食制，治史必资。
今《仪礼》称《礼》。儒尊古，《周官》礼，曲礼，乃仪礼。《周官》陈，述，绝非。凡七篇。冠、昏、《冠礼》《昏礼》。丧、祭、《丧礼》《既夕礼》《虞礼》《牲馈食礼》《牢馈食礼》《司彻》《丧服》。朝、聘、《聘礼》《食礼》《觐礼》。射、乡《礼》《乡饮酒礼》《乡射礼》《燕礼》《射仪》。礼，考古族系，宗思，政交形；宫室、、衣服、饮食制，治史必资。
【译】
【译】
《仪礼》称《礼》。儒尊崇古，《周官》礼，《礼》容具礼仪规范，产“仪礼”称呼。，《周官》讲容，《仪礼》述容绝。《仪礼》共七篇。包括冠礼、婚礼、《冠礼》《婚礼》。丧礼、祭礼、《丧礼》《既夕礼》《虞礼》《牲馈食礼》《牢馈食礼》《司彻》《丧服》。朝礼、聘礼、《聘礼》《食礼》《觐礼》。射礼、乡礼《礼》《乡饮酒礼》《乡射礼》《燕礼》《射仪》礼仪，礼仪够考证古族系、宗思政交况；够宫室、、服饰、饮食制，，《仪礼》研究历史缺材料。
《仪礼》称《礼》。儒尊崇古，《周官》礼，《礼》容具礼仪规范，产“仪礼”称呼。，《周官》讲容，《仪礼》述容绝。《仪礼》共七篇。包括冠礼、婚礼、《冠礼》《婚礼》。丧礼、祭礼、《丧礼》《既夕礼》《虞礼》《牲馈食礼》《牢馈食礼》《司彻》《丧服》。朝礼、聘礼、《聘礼》《食礼》《觐礼》。射礼、乡礼《礼》《乡饮酒礼》《乡射礼》《燕礼》《射仪》礼仪，礼仪够考证古族系、宗思政交况；够宫室、、服饰、饮食制，，《仪礼》研究历史缺材料。
《易》卜筮，宗、哲，皆系。二古，混。哲派：偏社，古谓，偏，古谓。《易》古宗、哲府，兼苞二。治《易》，亦近，派矣。途辙趋，亦。抵今，今《易》，今皆传。《汉志》易《淮南训》二篇。注曰：“淮南王，聘《易》九，号九。”盖即今《淮南》《训》。则《淮南》，凡类乎《训》言，皆今《易》。宁惟，诸古，类乎《训》言，亦皆今《易》。盖《易》古哲言，非孔私言。，则今《易》，亡亡矣。古。魏、晋，宋。言《》，言《系辞传》，今谓《系辞》，王肃《系辞传》，《典释》。案《史·序》引今《系辞》，谓《易传》，则王肃。足征今，孔嫡传。古及宋，虽非孔《易》，古哲遗。宋《极图》及《图》，，疑。观胡渭《易图辨》。，亦，非杜撰。治史取材言，矣。
《易》卜筮，宗、哲，皆系。二古，混。哲派：偏社，古谓，偏，古谓。《易》古宗、哲府，兼苞二。治《易》，亦近，派矣。途辙趋，亦。抵今，今《易》，今皆传。《汉志》易《淮南训》二篇。注曰：“淮南王，聘《易》九，号九。”盖即今《淮南》《训》。则《淮南》，凡类乎《训》言，皆今《易》。宁惟，诸古，类乎《训》言，亦皆今《易》。盖《易》古哲言，非孔私言。，则今《易》，亡亡矣。古。魏、晋，宋。言《》，言《系辞传》，今谓《系辞》，王肃《系辞传》，《典释》。案《史·序》引今《系辞》，谓《易传》，则王肃。足征今，孔嫡传。古及宋，虽非孔《易》，古哲遗。宋《极图》及《图》，，疑。观胡渭《易图辨》。，亦，非杜撰。治史取材言，矣。
【译】
【译】
《易》占卜，宗、哲系。宗哲古混。哲派：派视社，古“”；派视，古“”。《易》古宗、哲渊源，够兼顾“”“”派。研究《易》，按照各习派。研究《易》途径趋，依据俗习惯。致，《易》今侧“”，今《易》亡佚。《汉·艺志》载易《淮南训》篇。注释：“淮南王刘招揽九熟《易》，称九注《易》。”概《淮南》《训》。既，《淮南》凡类似《训》言论，今《易》。仅，众古，《训》类似言论今《易》。概《易》古哲，非孔及弟专言论。，今《易》义虽亡佚，际消。《易》古侧“”。魏晋讲《易》侧“”，宋讲《易》侧“”。“”根据《》，“”依据《系辞传》，今《系辞》，王肃《系辞传》，参《典释》。案：《史·史序》引版《系辞》，称《易传》，王肃确。足证《易》今孔嫡传。，《易》古宋《易》，虽孔《易》，该古哲遗存。宋《极图》《图》，，毫疑。胡渭《易图辨》。，根据，非杜撰。研究历史需材料，。
《易》占卜，宗、哲系。宗哲古混。哲派：派视社，古“”；派视，古“”。《易》古宗、哲渊源，够兼顾“”“”派。研究《易》，按照各习派。研究《易》途径趋，依据俗习惯。致，《易》今侧“”，今《易》亡佚。《汉·艺志》载易《淮南训》篇。注释：“淮南王刘招揽九熟《易》，称九注《易》。”概《淮南》《训》。既，《淮南》凡类似《训》言论，今《易》。仅，众古，《训》类似言论今《易》。概《易》古哲，非孔及弟专言论。，今《易》义虽亡佚，际消。《易》古侧“”。魏晋讲《易》侧“”，宋讲《易》侧“”。“”根据《》，“”依据《系辞传》，今《系辞》，王肃《系辞传》，参《典释》。案：《史·史序》引版《系辞》，称《易传》，王肃确。足证《易》今孔嫡传。，《易》古宋《易》，虽孔《易》，该古哲遗存。宋《极图》《图》，，毫疑。胡渭《易图辨》。，根据，非杜撰。研究历史需材料，。
《春秋》纪，治史取材，。亦留。盖孔修《春秋》，义，故元删，非复鲁史旧。修《春秋》，孔修《春秋》异辞，《羊》庄七。案《春秋》盟征伐，隐、桓，、哀，非必二百，诸侯交，盛。僖八葵丘盟，《羊》曰“桓震矜，叛九”，，曾逮九。盖据乱，治，，治，鲁史元，孔删矣。《春秋》例。设，则二，似即。观端，即径据，史。《春秋》，极简略。欲详，宜传。《榖梁》；《羊》，仅取《》止；皆《左氏》详。《左氏》，亦须参《羊》，乃。邲，据《羊》，楚庄王堂堂陈，旗。据《左氏》，则始诳晋，终乃乘夜袭，免谲诈。《陈，旗。据《左氏》，则始诳晋，终乃乘夜袭，免谲诈。《羊》言，盖取楚，非矣。《左氏》云：“晋广队，楚惎脱扃。，旋，惎拔旆投衡，乃。顾曰：吾奔。”交际，敌遁逃，致反，殊近。故训惎毒，惎，惎断句。，则顾曰语，矣。必《羊》佚寇，乃庄王既胜，杀，故敌遁逃。则《左氏》谓“晋余，宵济，亦终夜”，盖亦庄王宽。《杜注》谓讥晋，殆非。举端，余类推。《左氏》《》，固伪；《汉·楚元王传》曰：“初，《左氏传》古古言，传训诂。及歆治《左氏》，引传，转，章句义备焉。”《左氏》刘歆证。今《左氏》寥寥，盖造未及。亦非，泓，《羊》褒宋襄，《左氏》非。《左氏》采盖兵言，非儒语。亦。古传，合，故引传亦皆称。诸引“差毫厘，缪千”，称《易》曰，今辞仅《易纬》，盖亦传。《羊》《春秋》，合，故汉引《羊》，皆称《春秋》。《左》《穀》则皆非《春秋》传。《榖梁》昔今，近崔适考亦古，甚确。著《春秋复始》。惟治史治异，考古，非求《春秋》义，则传固歧视耳。
《春秋》纪，治史取材，。亦留。盖孔修《春秋》，义，故元删，非复鲁史旧。修《春秋》，孔修《春秋》异辞，《羊》庄七。案《春秋》盟征伐，隐、桓，、哀，非必二百，诸侯交，盛。僖八葵丘盟，《羊》曰“桓震矜，叛九”，，曾逮九。盖据乱，治，，治，鲁史元，孔删矣。《春秋》例。设，则二，似即。观端，即径据，史。《春秋》，极简略。欲详，宜传。《榖梁》；《羊》，仅取《》止；皆《左氏》详。《左氏》，亦须参《羊》，乃。邲，据《羊》，楚庄王堂堂陈，旗。据《左氏》，则始诳晋，终乃乘夜袭，免谲诈。《陈，旗。据《左氏》，则始诳晋，终乃乘夜袭，免谲诈。《羊》言，盖取楚，非矣。《左氏》云：“晋广队，楚惎脱扃。，旋，惎拔旆投衡，乃。顾曰：吾奔。”交际，敌遁逃，致反，殊近。故训惎毒，惎，惎断句。，则顾曰语，矣。必《羊》佚寇，乃庄王既胜，杀，故敌遁逃。则《左氏》谓“晋余，宵济，亦终夜”，盖亦庄王宽。《杜注》谓讥晋，殆非。举端，余类推。《左氏》《》，固伪；《汉·楚元王传》曰：“初，《左氏传》古古言，传训诂。及歆治《左氏》，引传，转，章句义备焉。”《左氏》刘歆证。今《左氏》寥寥，盖造未及。亦非，泓，《羊》褒宋襄，《左氏》非。《左氏》采盖兵言，非儒语。亦。古传，合，故引传亦皆称。诸引“差毫厘，缪千”，称《易》曰，今辞仅《易纬》，盖亦传。《羊》《春秋》，合，故汉引《羊》，皆称《春秋》。《左》《穀》则皆非《春秋》传。《榖梁》昔今，近崔适考亦古，甚确。著《春秋复始》。惟治史治异，考古，非求《春秋》义，则传固歧视耳。
【译】
【译】
《春秋》载历史件籍，研究历史取材，。需注。孔修订《春秋》阐义，删减，称鲁旧史。未删改《春秋》孔删《春秋》辞，参《羊传》鲁庄七载。案：《春秋》载盟征诸侯鲁隐、鲁桓，鲁、鲁哀较，《春秋》载二百历史，诸侯交频繁。例鲁僖八（元）葵丘盟，《羊传》载“齐桓诸侯怒，且态傲慢，九诸侯背叛盟约”，载诸侯量九。概社荡，治诸侯，社，治诸侯。，鲁史，孔删节。，《春秋》纪例。倘若载件份，二，际。观察例，根据载史。《春秋》容极简略。详细容，《春秋》传。《谷梁传》乎容；《羊传》偶，释《》容，即止；《左传》载详细。，《左传》述件，需参照《羊传》，历史。例邲，根据《羊传》载，楚庄王阵容强、整齐肃穆队晋。根据《左传》载，楚庄王始议欺骗晋，趁夜偷袭，免狡诈嫌疑。《羊传》载，概采取楚，非。《左传》载：“晋陷坑，楚抽横木。，盘旋，楚拔掉旗，扔掉辕横木，逃。晋转：‘逃跑验。’”双交，楚庄王反敌遁逃，反嘲，根合。，“惎”释“毒”，井“惎”“惎”断句。释，“顾曰”释。《羊传》载楚获胜收兵敌，楚庄王胜，杀戮败兵，敌逃。，《左传》载“晋剩余兵溃，夜渡河，喧吵整夜”，推楚庄王胸怀宽广。杜预《左传注》嘲讽晋兵，领善兵，非。列举例，类推。，《左传》释《》伪；《汉·楚元王传》载：“始，《左氏传》古言，研究注训读罢。刘歆研究《左传》，援引传（注著）释，互阐传，，古章节句读、义研究逐渐完备。”《左传》释源刘歆确证据。《左传》注，伪造及完吧。载件，泓例，《羊传》褒扬宋襄，《左传》贬抑。《左传》采观概兵依据，非儒言论。必须。古注，注合，引传称“”。例引“差毫厘，谬千”句，引称“《易》曰”，句《易纬》，概传。《羊传》《春秋》际该合，，汉引《羊传》称《春秋》。《左传》《谷梁传》则《春秋》传。《谷梁传》，古今，近崔适考证古。确，参崔适《春秋复始》。研究历史研究，研究历史考究古史，探求《春秋》义，“春秋传”存偏。
《春秋》载历史件籍，研究历史取材，。需注。孔修订《春秋》阐义，删减，称鲁旧史。未删改《春秋》孔删《春秋》辞，参《羊传》鲁庄七载。案：《春秋》载盟征诸侯鲁隐、鲁桓，鲁、鲁哀较，《春秋》载二百历史，诸侯交频繁。例鲁僖八（元）葵丘盟，《羊传》载“齐桓诸侯怒，且态傲慢，九诸侯背叛盟约”，载诸侯量九。概社荡，治诸侯，社，治诸侯。，鲁史，孔删节。，《春秋》纪例。倘若载件份，二，际。观察例，根据载史。《春秋》容极简略。详细容，《春秋》传。《谷梁传》乎容；《羊传》偶，释《》容，即止；《左传》载详细。，《左传》述件，需参照《羊传》，历史。例邲，根据《羊传》载，楚庄王阵容强、整齐肃穆队晋。根据《左传》载，楚庄王始议欺骗晋，趁夜偷袭，免狡诈嫌疑。《羊传》载，概采取楚，非。《左传》载：“晋陷坑，楚抽横木。，盘旋，楚拔掉旗，扔掉辕横木，逃。晋转：‘逃跑验。’”双交，楚庄王反敌遁逃，反嘲，根合。，“惎”释“毒”，井“惎”“惎”断句。释，“顾曰”释。《羊传》载楚获胜收兵敌，楚庄王胜，杀戮败兵，敌逃。，《左传》载“晋剩余兵溃，夜渡河，喧吵整夜”，推楚庄王胸怀宽广。杜预《左传注》嘲讽晋兵，领善兵，非。列举例，类推。，《左传》释《》伪；《汉·楚元王传》载：“始，《左氏传》古言，研究注训读罢。刘歆研究《左传》，援引传（注著）释，互阐传，，古章节句读、义研究逐渐完备。”《左传》释源刘歆确证据。《左传》注，伪造及完吧。载件，泓例，《羊传》褒扬宋襄，《左传》贬抑。《左传》采观概兵依据，非儒言论。必须。古注，注合，引传称“”。例引“差毫厘，谬千”句，引称“《易》曰”，句《易纬》，概传。《羊传》《春秋》际该合，，汉引《羊传》称《春秋》。《左传》《谷梁传》则《春秋》传。《谷梁传》，古今，近崔适考证古。确，参崔适《春秋复始》。研究历史研究，研究历史考究古史，探求《春秋》义，“春秋传”存偏。
《礼》合群传、冠、昏、乡、射、燕、聘义，即《仪礼》传。《王制》言巡守礼，即《尚·尧典》传。儒诸《》《孙尼》，《庸》《思》。及逸礼《奔丧》《投壶》皆逸礼，疏。。义疏言，谓“凡皆补备”。盖谓，古，孔偶取，该典籍。故凡，皆取资参证。《戴礼》《戴礼》，例。昔传授，。确秦、汉古，治史取材，《戴》。
《礼》合群传、冠、昏、乡、射、燕、聘义，即《仪礼》传。《王制》言巡守礼，即《尚·尧典》传。儒诸《》《孙尼》，《庸》《思》。及逸礼《奔丧》《投壶》皆逸礼，疏。。义疏言，谓“凡皆补备”。盖谓，古，孔偶取，该典籍。故凡，皆取资参证。《戴礼》《戴礼》，例。昔传授，。确秦、汉古，治史取材，《戴》。
【译】
【译】
《礼》综合传、冠礼、婚礼、乡礼、射礼、燕礼、聘礼含义，即《仪礼》传。《礼·王制》讲巡守礼仪，《尚·尧典》传。儒诸《》《孙尼》，《庸》《思》。遗礼《奔丧》《投壶》逸礼，参注疏。。义疏（义疏，古注释制，容疏旧注，阐述思，广罗材料，旧注考核、补充、辨证），“凡属‘’‘’补充”。概谓，古，孔摘取授弟，典籍。，凡容，互参照。《戴礼》《戴礼》例。《戴礼》传授，古容。，《戴礼》确秦、汉古，研究历史取材，《戴礼》义《戴礼》。
《礼》综合传、冠礼、婚礼、乡礼、射礼、燕礼、聘礼含义，即《仪礼》传。《礼·王制》讲巡守礼仪，《尚·尧典》传。儒诸《》《孙尼》，《庸》《思》。遗礼《奔丧》《投壶》逸礼，参注疏。。义疏（义疏，古注释制，容疏旧注，阐述思，广罗材料，旧注考核、补充、辨证），“凡属‘’‘’补充”。概谓，古，孔摘取授弟，典籍。，凡容，互参照。《戴礼》《戴礼》例。《戴礼》传授，古容。，《戴礼》确秦、汉古，研究历史取材，《戴礼》义《戴礼》。
《周官》古政典。唐《六典》、清《典》，皆规焉。古述政制，率鳞爪，惟编虽错乱，犹足古政制。织田称古政典，著《清政》。。盖述。故言制，均较今传晚。淆乱义固非，周致，益诬矣。秦政制，率儒传。儒诵孔，言皆《春秋》制。欲考制，独赖存。《管》述制，《周官》合，《周官》详。宝，必附诸周。儒亦厕列，乱。
《周官》古政典。唐《六典》、清《典》，皆规焉。古述政制，率鳞爪，惟编虽错乱，犹足古政制。织田称古政典，著《清政》。。盖述。故言制，均较今传晚。淆乱义固非，周致，益诬矣。秦政制，率儒传。儒诵孔，言皆《春秋》制。欲考制，独赖存。《管》述制，《周官》合，《周官》详。宝，必附诸周。儒亦厕列，乱。
【译】
【译】
《周官》古政典。唐《六典》及清《典》，效仿《周官》。古讲述政治制容寥寥，《周官》，虽编错乱，仍古政治制貌。织田《周官》古政典，织田《清政》。确。《周官》概著述。，《周官》制今传晚。混淆扰乱义，《周官》周治，。，秦政治制凭借儒典籍流传。儒诵孔，讲《春秋》制。若考证政治制，依据《周官》。《管》论述制，虽《周官》，《周官》载详细。《周官》，需附周。《周官》儒归列，淆乱。
《周官》古政典。唐《六典》及清《典》，效仿《周官》。古讲述政治制容寥寥，《周官》，虽编错乱，仍古政治制貌。织田《周官》古政典，织田《清政》。确。《周官》概著述。，《周官》制今传晚。混淆扰乱义，《周官》周治，。，秦政治制凭借儒典籍流传。儒诵孔，讲《春秋》制。若考证政治制，依据《周官》。《管》论述制，虽《周官》，《周官》载详细。《周官》，需附周。《周官》儒归列，淆乱。
《论语》《孝》，汉引，皆称传。盖传专释，《礼》《丧服传》，《易》《系辞传》。乎群，则《论语》《孝》。《论语》孔及孔弟言，《史·孔》，极据。崔述撰《考录》攻。近盛称善。，谛，古类。疑，古矣。崔氏，袭汉考据，宗旨宋。故谓考据，似非。古抵牾矛盾，苟深曲隐晦，读忽。崔氏考，皆显易，岂讲考据汉，皆？莫措，古例，待言。近谓古未言，皆古必言，弊。
《论语》《孝》，汉引，皆称传。盖传专释，《礼》《丧服传》，《易》《系辞传》。乎群，则《论语》《孝》。《论语》孔及孔弟言，《史·孔》，极据。崔述撰《考录》攻。近盛称善。，谛，古类。疑，古矣。崔氏，袭汉考据，宗旨宋。故谓考据，似非。古抵牾矛盾，苟深曲隐晦，读忽。崔氏考，皆显易，岂讲考据汉，皆？莫措，古例，待言。近谓古未言，皆古必言，弊。
【译】
【译】
汉引《论语》《孝》称传。概传专释某，《礼》《丧服传》，《易》《系辞传》。适儒典，《论语》《孝》。《论语》录孔弟言，《史·孔》互印证，。崔述《考录》极攻击，近称赞。际，古载、甚详细。怀疑古，古。崔述，沿袭汉考据，宗旨宋儒。，考据似非。古矛盾冲突，隐晦深奥，读忽略。崔述考证容显易，怎专研究考据汉，？留，古普遍惯例，。近称够古未，古必，犯错误。
汉引《论语》《孝》称传。概传专释某，《礼》《丧服传》，《易》《系辞传》。适儒典，《论语》《孝》。《论语》录孔弟言，《史·孔》互印证，。崔述《考录》极攻击，近称赞。际，古载、甚详细。怀疑古，古。崔述，沿袭汉考据，宗旨宋儒。，考据似非。古矛盾冲突，隐晦深奥，读忽略。崔述考证容显易，怎专研究考据汉，？留，古普遍惯例，。近称够古未，古必，犯错误。
《孝》儒，精义，汉传授甚盛，社，犹宗浅近易故。汉章帝令羽林，皆《孝》，即取浅近易。《孟》儒诸，列。颇考史。足补义阙。《章篇》言尧、舜、禹禅，即《尚》义。设篇，孔官义，必今矣。《雅》古辞典，言训诂详，尤治古史必资。
《孝》儒，精义，汉传授甚盛，社，犹宗浅近易故。汉章帝令羽林，皆《孝》，即取浅近易。《孟》儒诸，列。颇考史。足补义阙。《章篇》言尧、舜、禹禅，即《尚》义。设篇，孔官义，必今矣。《雅》古辞典，言训诂详，尤治古史必资。
【译】
【译】
儒诸典籍，《孝》精深言，汉传授盛，社视宗，浅显易懂。汉章帝令宫廷御林晓《孝》，《孝》浅显易懂。孟儒诸，《孟》列。容考证历史件。《孟》补充义缺。《孟·章篇》尧、舜、禹禅迹，《尚》旨。倘若《孟·章篇》，儒治思清楚。《雅》古辞典，古言、称征释非详细，研究历史必材料。
儒诸典籍，《孝》精深言，汉传授盛，社视宗，浅显易懂。汉章帝令宫廷御林晓《孝》，《孝》浅显易懂。孟儒诸，《孟》列。容考证历史件。《孟》补充义缺。《孟·章篇》尧、舜、禹禅迹，《尚》旨。倘若《孟·章篇》，儒治思清楚。《雅》古辞典，古言、称征释非详细，研究历史必材料。
《孟》既列，余儒诸，《二戴》，今仍存，仅《荀》耳。言礼，，足考礼流，存古制，《孟》。《语》《孔丛》虽伪，古伪制，《孟》。《语》《孔丛》虽伪，古伪，除私窜，仍取古籍资，足校勘。凡伪皆，故伪仍。《晏春秋》，昔列墨，除篇合术若干，仍皆儒言，盖齐、鲁，各闻，附诸晏。考晏未必，考儒、墨则矣。
《孟》既列，余儒诸，《二戴》，今仍存，仅《荀》耳。言礼，，足考礼流，存古制，《孟》。《语》《孔丛》虽伪，古伪制，《孟》。《语》《孔丛》虽伪，古伪，除私窜，仍取古籍资，足校勘。凡伪皆，故伪仍。《晏春秋》，昔列墨，除篇合术若干，仍皆儒言，盖齐、鲁，各闻，附诸晏。考晏未必，考儒、墨则矣。
【译】
【译】
儒诸，《孟》列，余诸收二戴（《戴礼》《戴礼》），今仍存，《荀》。《荀》讲述礼仪制，互印证，足考证礼制流传演；《荀》载量古制，研究历史亚《孟》。《孔语》《孔丛》虽伪，容伪，除，容仍古典籍依据，，够古互参照。概凡伪，，伪研究古史。《晏春秋》，古列墨，，仅篇符合儒思，仍儒，概齐、鲁各件附属晏义。若《晏春秋》考证晏言迹，；若考证儒、墨靠。
儒诸，《孟》列，余诸收二戴（《戴礼》《戴礼》），今仍存，《荀》。《荀》讲述礼仪制，互印证，足考证礼制流传演；《荀》载量古制，研究历史亚《孟》。《孔语》《孔丛》虽伪，容伪，除，容仍古典籍依据，，够古互参照。概凡伪，，伪研究古史。《晏春秋》，古列墨，，仅篇符合儒思，仍儒，概齐、鲁各件附属晏义。若《晏春秋》考证晏言迹，；若考证儒、墨靠。
，古《》。篇义，权皆优权。盖系传，著竹帛，各古，谓早矣。系固非即权，系，权较系优，社言。《礼·礼运》：“孔曰：欲观殷故宋，足征，吾坤乾焉。”《郑注》谓《殷易》首坤。案凡系社，兄终弟及制，殷制，盖犹未脱系社习。《坤乾易》及《》，皆权昌盛征。《》，观辞，亦早。皆言韵语，，雌雄、牝牡。梁偏、语，谓，语非改乎？执偏端抹杀局，近论病。《庄》非完帙，《典释》云：“《汉志》《庄》五二篇，即司彪、孟氏注。言诡诞，似《》，类占梦，故注取。篇众。余杂。惟郭玄注，庄旨，故贵。”案今郭注，仅篇。盖删矣。史材言，惜。言哲义，超绝。论，则皆社组织业崩溃，觇矣。《列》乃晋伪，亦古据，善，固仍裨史材，尤《庄》参证。《管》，昔列，列，盖。苞甚广，儒、、、、兵、农、纵横言，焉。辞义既古，涉及制尤，治古史鸿宝。
，古《》。篇义，权皆优权。盖系传，著竹帛，各古，谓早矣。系固非即权，系，权较系优，社言。《礼·礼运》：“孔曰：欲观殷故宋，足征，吾坤乾焉。”《郑注》谓《殷易》首坤。案凡系社，兄终弟及制，殷制，盖犹未脱系社习。《坤乾易》及《》，皆权昌盛征。《》，观辞，亦早。皆言韵语，，雌雄、牝牡。梁偏、语，谓，语非改乎？执偏端抹杀局，近论病。《庄》非完帙，《典释》云：“《汉志》《庄》五二篇，即司彪、孟氏注。言诡诞，似《》，类占梦，故注取。篇众。余杂。惟郭玄注，庄旨，故贵。”案今郭注，仅篇。盖删矣。史材言，惜。言哲义，超绝。论，则皆社组织业崩溃，觇矣。《列》乃晋伪，亦古据，善，固仍裨史材，尤《庄》参证。《管》，昔列，列，盖。苞甚广，儒、、、、兵、农、纵横言，焉。辞义既古，涉及制尤，治古史鸿宝。
【译】
【译】
典籍，古属《》。篇透露权优权思。，系社流传思，竹帛。各古，《》早。系非权，，系，权肯系占优势，社。《礼·礼运》载：“孔：‘考察殷治，宋(宋殷裔封)，考证，殷商《坤乾易》类。”郑玄注殷《易》坤首。案：凡系社，般兄终弟及制，殷商制，殷商概完脱离系社。《坤乾易》《》社权兴盛。《》语言产早。例言言韵语形式，且“”二，“雌雄”“牝牡”。粱启超，《》“偏”“”类词语，，怎词语改？瑕掩瑜近研究病。《庄》完整，《典释》：“《汉·艺志》载《庄》共五二篇，司彪孟氏注版。言辞荒诞诡异，《》，占卦梦，，注按注释。《庄》篇七篇各注释，篇杂篇。郭注《庄》，庄思旨，视。”案：郭注篇。《汉志》载五二篇，概删近，历史材料角言，惜。《庄》论述哲，超群绝伦。讨论，春秋社组织混乱、制崩溃，社环境演。《列》晋伪造，容依据古典籍，够善，研究历史裨益，且《庄》互参证印证。《管》，古列，列，侧哪。际，《管》载容广泛，包含儒、、、兵、农及纵横各思。《管》语言古，涉及社制容非，确研究古史珍贵材料。
典籍，古属《》。篇透露权优权思。，系社流传思，竹帛。各古，《》早。系非权，，系，权肯系占优势，社。《礼·礼运》载：“孔：‘考察殷治，宋(宋殷裔封)，考证，殷商《坤乾易》类。”郑玄注殷《易》坤首。案：凡系社，般兄终弟及制，殷商制，殷商概完脱离系社。《坤乾易》《》社权兴盛。《》语言产早。例言言韵语形式，且“”二，“雌雄”“牝牡”。粱启超，《》“偏”“”类词语，，怎词语改？瑕掩瑜近研究病。《庄》完整，《典释》：“《汉·艺志》载《庄》共五二篇，司彪孟氏注版。言辞荒诞诡异，《》，占卦梦，，注按注释。《庄》篇七篇各注释，篇杂篇。郭注《庄》，庄思旨，视。”案：郭注篇。《汉志》载五二篇，概删近，历史材料角言，惜。《庄》论述哲，超群绝伦。讨论，春秋社组织混乱、制崩溃，社环境演。《列》晋伪造，容依据古典籍，够善，研究历史裨益，且《庄》互参证印证。《管》，古列，列，侧哪。际，《管》载容广泛，包含儒、、、兵、农及纵横各思。《管》语言古，涉及社制容非，确研究古史珍贵材料。
《淮南略》，谓墨孔，故背周夏政。《吕览·染》，谓鲁惠请郊庙礼，史角，鲁，墨焉。古清庙堂合，庶政。墨称虽未必尽夏制，必夏。儒称周制，周制，藉墨传，诚治古史宜措矣。墨初孔，故虽背，言仍儒。《》《修》《染》篇，易。引《诗》《》辞亦足传校勘，补阙佚。
《淮南略》，谓墨孔，故背周夏政。《吕览·染》，谓鲁惠请郊庙礼，史角，鲁，墨焉。古清庙堂合，庶政。墨称虽未必尽夏制，必夏。儒称周制，周制，藉墨传，诚治古史宜措矣。墨初孔，故虽背，言仍儒。《》《修》《染》篇，易。引《诗》《》辞亦足传校勘，补阙佚。
【译】
【译】
《淮南》篇《略》载，墨曾跟随孔习，孔思，背弃孔提倡周治略转采夏朝政治制。《吕氏春秋·染》载，鲁惠周请郊庙礼，，周派史角鲁传授郊庙礼，史角居鲁，墨曾习。古，帝王宗庙堂(祭祀建筑)，际社政治源。墨虽完夏朝制，肯制源夏朝。儒提倡周朝制，周朝制借墨思流传，研究历史该留。且，墨初孔，，即墨背弃孔，言论仍儒思似。墨《》《修》《染》篇容易够。，《墨》引《诗》《尚》言论，引传互参照，够补充缺。
《淮南》篇《略》载，墨曾跟随孔习，孔思，背弃孔提倡周治略转采夏朝政治制。《吕氏春秋·染》载，鲁惠周请郊庙礼，，周派史角鲁传授郊庙礼，史角居鲁，墨曾习。古，帝王宗庙堂(祭祀建筑)，际社政治源。墨虽完夏朝制，肯制源夏朝。儒提倡周朝制，周朝制借墨思流传，研究历史该留。且，墨初孔，，即墨背弃孔，言论仍儒思似。墨《》《修》《染》篇容易够。，《墨》引《诗》《尚》言论，引传互参照，够补充缺。
墨称，亦称。今《墨》，《》《》《取》六篇，言。盖古哲传，墨史角。古哲宗恒合，堂古宗府，固宜幽深玄言。引致诸，则控责，御众，乃取资。，今存惟《孙龙》。《汉志》载，《隋志》。疑晚近伪，似。玄论，仅存《荀·苟》《庄·》《列·仲尼》篇，读亦考古纯哲焉。近秦诸希腊哲附，偏端论，固亦。论，则非伦。章炳麟谓诸皆，非言空，。惟言，篇述，甚涉。
墨称，亦称。今《墨》，《》《》《取》六篇，言。盖古哲传，墨史角。古哲宗恒合，堂古宗府，固宜幽深玄言。引致诸，则控责，御众，乃取资。，今存惟《孙龙》。《汉志》载，《隋志》。疑晚近伪，似。玄论，仅存《荀·苟》《庄·》《列·仲尼》篇，读亦考古纯哲焉。近秦诸希腊哲附，偏端论，固亦。论，则非伦。章炳麟谓诸皆，非言空，。惟言，篇述，甚涉。
【译】
【译】
墨称，称。《墨》，《》《》《》《》《取》《取》六篇言论观。流传古哲，墨史角。古哲宗离，堂古宗礼制，古哲宗礼深奥幽思。引申付诸践，控责，管各务，取。够流传今思典籍《孙龙》。《汉·艺志》载，《隋·籍志》载。疑《孙龙》晚，伪，该言论思似乎据依。流传历史幽玄深思仅存《荀·苟》《庄·》《列·仲尼》篇，阅读篇章考证古纯论哲思。近喜欢秦诸思希腊哲思较，若某，二确契合；若讲，二。章炳麟诸百思注，非空谈论，观确。，例述篇章，涉及。
墨称，称。《墨》，《》《》《》《》《取》《取》六篇言论观。流传古哲，墨史角。古哲宗离，堂古宗礼制，古哲宗礼深奥幽思。引申付诸践，控责，管各务，取。够流传今思典籍《孙龙》。《汉·艺志》载，《隋·籍志》载。疑《孙龙》晚，伪，该言论思似乎据依。流传历史幽玄深思仅存《荀·苟》《庄·》《列·仲尼》篇，阅读篇章考证古纯论哲思。近喜欢秦诸思希腊哲思较，若某，二确契合；若讲，二。章炳麟诸百思注，非空谈论，观确。，例述篇章，涉及。
宗旨二：曰，二曰术。治，术治骄奢淫佚贵族。具《韩非》《篇》。晚周政治形。富强兵，故独农；剥削农商，故崇抑末论，计形。存，《韩非》及《商君》。《韩非》言，《商君》言。《管》，存论，穷源竟委言，尤足。
宗旨二：曰，二曰术。治，术治骄奢淫佚贵族。具《韩非》《篇》。晚周政治形。富强兵，故独农；剥削农商，故崇抑末论，计形。存，《韩非》及《商君》。《韩非》言，《商君》言。《管》，存论，穷源竟委言，尤足。
【译】
【译】
思宗旨：律；二权术。律治普百姓，权术驾驭骄奢淫逸贵族。《韩非》《篇》。周朝晚政治状况。思富强兵，注农业；社，商剥削农严，农抑商言论，社况。存思典籍《韩非》《商君》。《韩非》论，《商君》载具务。《管》载、论，推论始末言论，。
思宗旨：律；二权术。律治普百姓，权术驾驭骄奢淫逸贵族。《韩非》《篇》。周朝晚政治状况。思富强兵，注农业；社，商剥削农严，农抑商言论，社况。存思典籍《韩非》《商君》。《韩非》论，《商君》载具务。《管》载、论，推论始末言论，。
纵横，传今《鬼谷》。辞义浅薄，决伪。《策》系纵横言，述，皆章术，粗存轮廓，则非，甚竞系寓言，列史则缪矣。
纵横，传今《鬼谷》。辞义浅薄，决伪。《策》系纵横言，述，皆章术，粗存轮廓，则非，甚竞系寓言，列史则缪矣。
【译】
【译】
纵横典籍，够流传今《鬼谷》。《鬼谷》言辞义较浅薄，肯伪。《策》收录纵横思，载言论及，推崇辩论术，史近，则虚构，甚寓言故，《策》列史确件荒谬。
纵横典籍，够流传今《鬼谷》。《鬼谷》言辞义较浅薄，肯伪。《策》收录纵横思，载言论及，推崇辩论术，史近，则虚构，甚寓言故，《策》列史确件荒谬。
阴阳、农、言，今皆存，仅散。杂存，惟《吕览》。存故及古甚，亦史鸿宝。
阴阳、农、言，今皆存，仅散。杂存，惟《吕览》。存故及古甚，亦史鸿宝。
【译】
【译】
阴阳、农及言论专典籍流传，散各。杂思典籍流传《吕氏春秋》。古史载，史研究历史宝贵材料。
阴阳、农及言论专典籍流传，散各。杂思典籍流传《吕氏春秋》。古史载，史研究历史宝贵材料。
《汉志》兵权谋、形势、阴阳、技巧。盛《孙》。权谋言，涉形势，阴阳、技巧阙焉。盖权谋，乎古今；形势亦类；阴阳涉迷，寡裨；技巧非器传，亦且随异，故皆传。《墨》《备城》诸篇，技巧言，亦涉阴阳，殊易。《吴》《司》，皆篇卷寥寥，罕存精义。辞似伪，征引。盖古辑佚，异。辑佚，必著，辞完，散纪，逐排列。古则必随义类聚，联缀，著，遂似非，似伪非伪，致启疑。《六韬》，题齐诋伪，亦犹言医托黄帝，言药寓农耳。言制，且存古义，必非伪。
《汉志》兵权谋、形势、阴阳、技巧。盛《孙》。权谋言，涉形势，阴阳、技巧阙焉。盖权谋，乎古今；形势亦类；阴阳涉迷，寡裨；技巧非器传，亦且随异，故皆传。《墨》《备城》诸篇，技巧言，亦涉阴阳，殊易。《吴》《司》，皆篇卷寥寥，罕存精义。辞似伪，征引。盖古辑佚，异。辑佚，必著，辞完，散纪，逐排列。古则必随义类聚，联缀，著，遂似非，似伪非伪，致启疑。《六韬》，题齐诋伪，亦犹言医托黄帝，言药寓农耳。言制，且存古义，必非伪。
【译】
【译】
《汉·艺志》兵权谋、形势、阴阳技巧。兵盛《孙》。《孙》权谋思言论，形势言论，阴阳技巧思。概权谋思古今；形势权谋思似；阴阳思涉及迷，益；技巧思具器研究，随化断改，，技巧思未流传。《墨》《备城》篇章涉及技巧思言论，偶涉及阴阳思，容易。《吴》《司》篇幅短，精辟义。，言辞，伪，且容籍引。概古辑佚。辑佚必须注，即思完整、清晰，逐列。古辑佚则必须按照含义类，思连缀，注，古辑佚似非、似伪非伪品，引怀疑。《六韬》，该题齐姜尚诋毁伪，医著假托黄帝否论，药假托农氏否价值。《六韬》载制，保留古制，肯伪。
《汉·艺志》兵权谋、形势、阴阳技巧。兵盛《孙》。《孙》权谋思言论，形势言论，阴阳技巧思。概权谋思古今；形势权谋思似；阴阳思涉及迷，益；技巧思具器研究，随化断改，，技巧思未流传。《墨》《备城》篇章涉及技巧思言论，偶涉及阴阳思，容易。《吴》《司》篇幅短，精辟义。，言辞，伪，且容籍引。概古辑佚。辑佚必须注，即思完整、清晰，逐列。古辑佚则必须按照含义类，思连缀，注，古辑佚似非、似伪非伪品，引怀疑。《六韬》，该题齐姜尚诋毁伪，医著假托黄帝否论，药假托农氏否价值。《六韬》载制，保留古制，肯伪。
术，今亦存。《汉志》形《》，非今《》，。技，存《素》《灵枢》，皇甫谧谓即《汉志》《黄帝》，否决，古医言。《农草》，淆乱甚，殆。清辑，孙星衍《堂丛》善，存亦仅矣。医药非专，观，略古科况。医论，涉阴阳五，怪；草亦延语；略古宗哲及仙言。
术，今亦存。《汉志》形《》，非今《》，。技，存《素》《灵枢》，皇甫谧谓即《汉志》《黄帝》，否决，古医言。《农草》，淆乱甚，殆。清辑，孙星衍《堂丛》善，存亦仅矣。医药非专，观，略古科况。医论，涉阴阳五，怪；草亦延语；略古宗哲及仙言。
【译】
【译】
占卜术类，今流存。《汉·艺志》形(堪舆、骨术)《》，非今《》，具。古医药养类，流传保存今《素》《灵枢》，皇甫谧《汉·艺志》载《黄帝》，否决断，基古医言论。《农草》容非杂乱，貌。清辑孙星衍《堂丛》版完善，存。医药专，况，略微古科展状况。且，古医典籍论述容涉及阴阳五，兼怪论；《农草》强健、延益寿论述，古宗哲及仙言论貌。
占卜术类，今流存。《汉·艺志》形(堪舆、骨术)《》，非今《》，具。古医药养类，流传保存今《素》《灵枢》，皇甫谧《汉·艺志》载《黄帝》，否决断，基古医言论。《农草》容非杂乱，貌。清辑孙星衍《堂丛》版完善，存。医药专，况，略微古科展状况。且，古医典籍论述容涉及阴阳五，兼怪论；《农草》强健、延益寿论述，古宗哲及仙言论貌。
诗赋属，诗即存五，赋则《汉志》著录，今存屈、荀卿二。屈赋即《楚辞》，传古，且皆系，邹鲁传，仅言，虽若，古，尤宝。荀赋即存，亦考古。
诗赋属，诗即存五，赋则《汉志》著录，今存屈、荀卿二。屈赋即《楚辞》，传古，且皆系，邹鲁传，仅言，虽若，古，尤宝。荀赋即存，亦考古。
【译】
【译】
诗赋类籍，诗存五，赋《汉·艺志》著录，存屈荀二著。屈赋《楚辞》，载古迹，且，邹鲁传，邹鲁传，虽，际古件。较，《楚辞》谓宝贵。荀赋收录著，考证古迹。
诗赋类籍，诗存五，赋《汉·艺志》著录，存屈荀二著。屈赋《楚辞》，载古迹，且，邹鲁传，邹鲁传，虽，际古件。较，《楚辞》谓宝贵。荀赋收录著，考证古迹。
皆秦。汉述，辞义古，亦秦，。盖古著，称述，率，故虽汉，秦；秦，率汉，始著竹帛，辞亦未必非汉，润饰。汉诸，辞义俱古，首推《贾》及《淮南王》。伏《尚传》，董《春秋繁露》，虽隶，亦儒诸读。韩傅《诗传》，则系推广诗，非规规《诗》。引古，各古，足资参证。刘《序》《苑》《列传》，专称述，取资矣。
皆秦。汉述，辞义古，亦秦，。盖古著，称述，率，故虽汉，秦；秦，率汉，始著竹帛，辞亦未必非汉，润饰。汉诸，辞义俱古，首推《贾》及《淮南王》。伏《尚传》，董《春秋繁露》，虽隶，亦儒诸读。韩傅《诗传》，则系推广诗，非规规《诗》。引古，各古，足资参证。刘《序》《苑》《列传》，专称述，取资矣。
【译】
【译】
述著述秦典籍。汉籍言论，辞采义古，秦典籍。概古著，述，阐，，虽汉，阐述容秦。且，秦籍基汉誊竹帛，言辞未必汉，则汉润。汉诸典籍，辞采义古首推《贾》(《》《贾谊》)《淮南王》。伏(伏胜，贱，汉著)《尚传》董仲舒《春秋繁露》虽隶属，儒诸典籍读。韩婴《韩诗传》，介绍推广诗，拘泥讨论《诗》。《韩诗传》引古史，各类古独，籍提供参考。刘《序》《苑》及《列传》专叙述言迹，参考。
述著述秦典籍。汉籍言论，辞采义古，秦典籍。概古著，述，阐，，虽汉，阐述容秦。且，秦籍基汉誊竹帛，言辞未必汉，则汉润。汉诸典籍，辞采义古首推《贾》(《》《贾谊》)《淮南王》。伏(伏胜，贱，汉著)《尚传》董仲舒《春秋繁露》虽隶属，儒诸典籍读。韩婴《韩诗传》，介绍推广诗，拘泥讨论《诗》。《韩诗传》引古史，各类古独，籍提供参考。刘《序》《苑》及《列传》专叙述言迹，参考。
古稍近史，首推《周》。盖即《汉志·六艺略》著录。综观，兵言，确若干篇，制符《尚》。盖古右史遗，兵存录。称《逸周》，盖非儒传云，义亦。称《汲冢周》，则非矣。《语》。《左氏》极似，故古《传》称。清儒今，谓《左氏》即据编，虽未敢遽断，二确类，则疑。二，皆言。盖言推及，嘉言懿推及莠言乱，仍右史遗规。则《吴越春秋》及《越绝》。二虽汉，传古。古传，北，南。二楚、吴、越传，尤宝矣。《华阳志》，尤晚，言古蜀，亦二伦。尤贵《》。《汉志·术略》，虽，非今。《汉志》著录，盖谓“举九州势，城郭官舍”，乃司空居。则遗。言某某，及祠祀礼，盖古列巫，各；言域，则求仙采药。古各各传，盖存。古巨籍亦甚，今皆亡佚。仅存，郦元《注》裒录富矣。古，存纬，既谶杂，伪极易辨，尤宜谨慎。古谓谶即今谓豫言。纬称。孔据称，则存传，谓纬。汉末，古既兴，欲排摈今旧传，乃谓孔六，谓纬，阴策，辅，刺取造，即造谶，厕。造谶，欲室符故取古帝王，附。虽妖妄，及古史存焉，弃惜。既造私改窜，非复。既，流塞，继造，遂绝。弥近，则亦逾古矣。故须极谨慎。
古稍近史，首推《周》。盖即《汉志·六艺略》著录。综观，兵言，确若干篇，制符《尚》。盖古右史遗，兵存录。称《逸周》，盖非儒传云，义亦。称《汲冢周》，则非矣。《语》。《左氏》极似，故古《传》称。清儒今，谓《左氏》即据编，虽未敢遽断，二确类，则疑。二，皆言。盖言推及，嘉言懿推及莠言乱，仍右史遗规。则《吴越春秋》及《越绝》。二虽汉，传古。古传，北，南。二楚、吴、越传，尤宝矣。《华阳志》，尤晚，言古蜀，亦二伦。尤贵《》。《汉志·术略》，虽，非今。《汉志》著录，盖谓“举九州势，城郭官舍”，乃司空居。则遗。言某某，及祠祀礼，盖古列巫，各；言域，则求仙采药。古各各传，盖存。古巨籍亦甚，今皆亡佚。仅存，郦元《注》裒录富矣。古，存纬，既谶杂，伪极易辨，尤宜谨慎。古谓谶即今谓豫言。纬称。孔据称，则存传，谓纬。汉末，古既兴，欲排摈今旧传，乃谓孔六，谓纬，阴策，辅，刺取造，即造谶，厕。造谶，欲室符故取古帝王，附。虽妖妄，及古史存焉，弃惜。既造私改窜，非复。既，流塞，继造，遂绝。弥近，则亦逾古矣。故须极谨慎。
【译】
【译】
史较近古典籍首推《周》。概《汉志·六艺略》尚著述录。综观整，《周》反映兵思，，篇章制《尚》。古右史遗兵收录吧。称《逸周》，概该儒传，合。称《汲冢周》，悖。史近古籍，仅《周》《语》。《语》《左氏春秋》似，古“《春秋》传”称号。推崇今清儒《左氏春秋》根据《语》编撰，观虽贸判断错，《左氏春秋》《语》确属类品，毫疑。载言。概录言论扩展录，载益言论尚扩展载恶劣言辞悖乱，依旧古右史遗留规则。除《周》《语》，近史古典籍《吴越春秋》《越绝》。虽汉，言论均汉。北古流传较，南则较。《吴越春秋》《越绝》楚、吴、越流传，珍贵。《华阳志》晚，载古蜀迹，述。较珍贵古籍《》。《汉志·术略》虽，今典籍。《汉·艺志》著录，概谓“考察势，建城池官署”，古司空测量土建造房屋。今《》则古游术遗。载某某仙，及祭祀祖、供奉祠堂礼仪，古各诸侯各奉鬼各巫。描述域，则求仙采药。古各传，传保存籍。古，籍非，传。流传郦元《注》，该收集辑录资料丰富。古保存纬，容谶混杂，辨伪，该非谨慎。古“谶”“预言”；“纬”“”言。孔选择设化称“”，思则保存传注，谓纬。汉末，古兴，排挤摈弃今旧传，孔编六，另著谓纬，暗策，辅，选取创纬，且编造谶夹杂。编造谶，王莽称帝编造预示符兆，容选取古帝王言迹附。谶容虽巫术迷，古史存，弃掉惜。，谶容编造私窜改，章。况且，私窜改源既启，阻止私改，，充。越近，籍容窜改古越。极谨慎。
史较近古典籍首推《周》。概《汉志·六艺略》尚著述录。综观整，《周》反映兵思，，篇章制《尚》。古右史遗兵收录吧。称《逸周》，概该儒传，合。称《汲冢周》，悖。史近古籍，仅《周》《语》。《语》《左氏春秋》似，古“《春秋》传”称号。推崇今清儒《左氏春秋》根据《语》编撰，观虽贸判断错，《左氏春秋》《语》确属类品，毫疑。载言。概录言论扩展录，载益言论尚扩展载恶劣言辞悖乱，依旧古右史遗留规则。除《周》《语》，近史古典籍《吴越春秋》《越绝》。虽汉，言论均汉。北古流传较，南则较。《吴越春秋》《越绝》楚、吴、越流传，珍贵。《华阳志》晚，载古蜀迹，述。较珍贵古籍《》。《汉志·术略》虽，今典籍。《汉·艺志》著录，概谓“考察势，建城池官署”，古司空测量土建造房屋。今《》则古游术遗。载某某仙，及祭祀祖、供奉祠堂礼仪，古各诸侯各奉鬼各巫。描述域，则求仙采药。古各传，传保存籍。古，籍非，传。流传郦元《注》，该收集辑录资料丰富。古保存纬，容谶混杂，辨伪，该非谨慎。古“谶”“预言”；“纬”“”言。孔选择设化称“”，思则保存传注，谓纬。汉末，古兴，排挤摈弃今旧传，孔编六，另著谓纬，暗策，辅，选取创纬，且编造谶夹杂。编造谶，王莽称帝编造预示符兆，容选取古帝王言迹附。谶容虽巫术迷，古史存，弃掉惜。，谶容编造私窜改，章。况且，私窜改源既启，阻止私改，，充。越近，籍容窜改古越。极谨慎。
，编纂古史，首推《》。久佚，观诸称引：则纪，，传，居篇，篇，居篇帝王邑，篇占验、饮食、礼、兵农、服、图、器、艺术，即谓典志。盖《史》八。例，《史》沿袭。故洪饴孙撰《史》，冠诸史首。
，编纂古史，首推《》。久佚，观诸称引：则纪，，传，居篇，篇，居篇帝王邑，篇占验、饮食、礼、兵农、服、图、器、艺术，即谓典志。盖《史》八。例，《史》沿袭。故洪饴孙撰《史》，冠诸史首。
【译】
【译】
编纂古历史籍，首推《》。该久佚，各援引容，包括纪、、传，居篇、篇，居篇载帝王城，篇载占卜、饮食、礼、兵农、服、图、器及艺术源，“典志”(述历典章制章籍)。《史》“八”源。《史》际沿袭《》例。洪饴孙《史》，二史首。
编纂古历史籍，首推《》。该久佚，各援引容，包括纪、、传，居篇、篇，居篇载帝王城，篇载占卜、饮食、礼、兵农、服、图、器及艺术源，“典志”(述历典章制章籍)。《史》“八”源。《史》际沿袭《》例。洪饴孙《史》，二史首。
《史》：《汉志》著录。专。史二犹今言历史，乃类，非私。史首，遂冒类耳。纪，，，，盖合《春秋》系，亦采及《尚》。《五帝纪》述尧、舜，皆据《尚》；述黄帝、颛顼、帝喾，则据《戴·五帝》。《五帝》亦《尚》类。列传则纯语，故篇提及，仍称语。《秦纪》述商君孝，曰“《商君语》”。《礼》述晁错，曰“《爰盎语》”皆。稍史述古史，亦乏。周《洞历》，《论衡·超奇篇》。韦昭《洞纪》，《志》传。广，诸称引，虽亡佚，仍遗，皇甫谧《帝王纪》，谯周《古史考》。《帝王纪》，搜辑颇博。《古史考》则《史》。《史》，谨守古“传，疑传疑”。《榖梁》桓五。存录古，窜易，足古。似疏漏，据。谯氏、皇甫氏存考证，考证未精。未必据，古乱转矣。
《史》：《汉志》著录。专。史二犹今言历史，乃类，非私。史首，遂冒类耳。纪，，，，盖合《春秋》系，亦采及《尚》。《五帝纪》述尧、舜，皆据《尚》；述黄帝、颛顼、帝喾，则据《戴·五帝》。《五帝》亦《尚》类。列传则纯语，故篇提及，仍称语。《秦纪》述商君孝，曰“《商君语》”。《礼》述晁错，曰“《爰盎语》”皆。稍史述古史，亦乏。周《洞历》，《论衡·超奇篇》。韦昭《洞纪》，《志》传。广，诸称引，虽亡佚，仍遗，皇甫谧《帝王纪》，谯周《古史考》。《帝王纪》，搜辑颇博。《古史考》则《史》。《史》，谨守古“传，疑传疑”。《榖梁》桓五。存录古，窜易，足古。似疏漏，据。谯氏、皇甫氏存考证，考证未精。未必据，古乱转矣。
【译】
【译】
《史》《汉·艺志》载称。专。“史”二今“历史”，类共称，专。史类首，替类史称专词。例包括纪、、、，参考《春秋》载谱系，容借鉴《尚》载。例，《五帝纪》叙述尧、舜迹根据《尚》；黄帝、颛项及帝喾迹则根据《戴礼·五帝》。《戴礼·五帝》《尚》类典籍。《史》“列传”“语”，，章提“列传”仍“语”。例《秦纪》载商鞅服秦孝，，“件收录《商君语》”。，《礼》载晁错迹，“载《爰盎语》”。“列传”词“语”例。司迁著述古史。例周著《洞历》，《论衡·超奇篇》。韦昭《洞纪》，《志》韦昭传。广、各引，且虽亡佚，依够遗留章，皇甫谧《帝王纪》，谯周《古史考》。《帝王纪》搜辑材料众、容广泛。《古史考》则《史》。，《史》遵循古“传，疑传疑”规则。《谷梁传·鲁桓五》。收录保存古，容窜改，基保留古迹貌。尽管似乎疏漏，际且依据。谯周皇甫谧虽考证史，考证够精确恰。，观未必，古混淆产越越。
《史》《汉·艺志》载称。专。“史”二今“历史”，类共称，专。史类首，替类史称专词。例包括纪、、、，参考《春秋》载谱系，容借鉴《尚》载。例，《五帝纪》叙述尧、舜迹根据《尚》；黄帝、颛项及帝喾迹则根据《戴礼·五帝》。《戴礼·五帝》《尚》类典籍。《史》“列传”“语”，，章提“列传”仍“语”。例《秦纪》载商鞅服秦孝，，“件收录《商君语》”。，《礼》载晁错迹，“载《爰盎语》”。“列传”词“语”例。司迁著述古史。例周著《洞历》，《论衡·超奇篇》。韦昭《洞纪》，《志》韦昭传。广、各引，且虽亡佚，依够遗留章，皇甫谧《帝王纪》，谯周《古史考》。《帝王纪》搜辑材料众、容广泛。《古史考》则《史》。，《史》遵循古“传，疑传疑”规则。《谷梁传·鲁桓五》。收录保存古，容窜改，基保留古迹貌。尽管似乎疏漏，际且依据。谯周皇甫谧虽考证史，考证够精确恰。，观未必，古混淆产越越。
晚征，颇，焉：曰《竹纪》，传汲冢。，造，疑。谓古，辑，亦伪。盖汲冢传。参章。《穆传》，《周王游》，王隐撰《晋》。述穆王，皆葱岭，必域既伪，疑义。参八章八节。
晚征，颇，焉：曰《竹纪》，传汲冢。，造，疑。谓古，辑，亦伪。盖汲冢传。参章。《穆传》，《周王游》，王隐撰《晋》。述穆王，皆葱岭，必域既伪，疑义。参八章八节。
【译】
【译】
较晚，且依据，深：《竹纪》，汲冢。流版伪，确疑。谓辑佚版古，际伪。概汲冢流传。参章。另《穆传》，《周王游》，王隐著《晋》。载周穆王，葱岭，该域交伪，毫疑。参八章八节。
较晚，且依据，深：《竹纪》，汲冢。流版伪，确疑。谓辑佚版古，际伪。概汲冢流传。参章。另《穆传》，《周王游》，王隐著《晋》。载周穆王，葱岭，该域交伪，毫疑。参八章八节。
，专精古史，亦非。赵宋尤甚。传，亦尚，罗泌《史》。刘恕《鉴纪》。盖古史荒诞，惟乃足古史，纂辑，足删，则买椟珠矣。惟泌，广搜采。故例虽议，材料极。且论断，亦识，非空疏迂腐。清骕《绎史》，网罗颇备，例亦精，称，删怪亦嫌。引著篇卷，引佚著，亦犹憾。纪末，专存录元。李锴《尚史》，史，撰纪传，则善。
，专精古史，亦非。赵宋尤甚。传，亦尚，罗泌《史》。刘恕《鉴纪》。盖古史荒诞，惟乃足古史，纂辑，足删，则买椟珠矣。惟泌，广搜采。故例虽议，材料极。且论断，亦识，非空疏迂腐。清骕《绎史》，网罗颇备，例亦精，称，删怪亦嫌。引著篇卷，引佚著，亦犹憾。纪末，专存录元。李锴《尚史》，史，撰纪传，则善。
【译】
【译】
，乏精古史，尤宋，精古史极。籍流传，罗泌《史》价值。刘恕《鉴纪》。古史载荒诞，古史貌，，编撰辑录古史荒诞迹足擅删节，谓买椟珠。罗泌《史》古历史件广泛搜集载。，例虽产争议，容极具价值。且，该言论颇，空洞浅显、迂腐陈旧籍。清骕《绎史》搜集广泛、材料完备，例精确，深称赞，删掉怪异件。足，引章未曾标注卷，引佚未标。骕《绎史》采纪末，专收录。李锴《尚史》，采史，纪传形式抒，则骕《绎史》完善。
，乏精古史，尤宋，精古史极。籍流传，罗泌《史》价值。刘恕《鉴纪》。古史载荒诞，古史貌，，编撰辑录古史荒诞迹足擅删节，谓买椟珠。罗泌《史》古历史件广泛搜集载。，例虽产争议，容极具价值。且，该言论颇，空洞浅显、迂腐陈旧籍。清骕《绎史》搜集广泛、材料完备，例精确，深称赞，删掉怪异件。足，引章未曾标注卷，引佚未标。骕《绎史》采纪末，专收录。李锴《尚史》，采史，纪传形式抒，则骕《绎史》完善。
古史料，传，官私二。官，：《礼·玉藻》曰：“则左史，言则右史。”《郑注》曰：“，《春秋》《尚》存。”《汉·艺志》亦云。《汉志》云：“左史言，右史”，误。《玉藻疏》。。《周官》史，奠系，今《戴》《帝系姓》盖。《吕览》云：“夏亡，史终古抱图奔商；商亡，史挚抱图奔周。”《识览》。荀亦云：“虽亡，治犹存官百吏取禄秩。”《荣辱》。古谓礼，即谓典志。私著述，则概称语。述古，杂荒唐言，史谓百言黄帝，雅驯，《五帝纪》。百，称百语。，孔宾牟贾，述商、周际，谓《牧野语》。《礼·》。案《管》《匡篇》，亦属类。
古史料，传，官私二。官，：《礼·玉藻》曰：“则左史，言则右史。”《郑注》曰：“，《春秋》《尚》存。”《汉·艺志》亦云。《汉志》云：“左史言，右史”，误。《玉藻疏》。。《周官》史，奠系，今《戴》《帝系姓》盖。《吕览》云：“夏亡，史终古抱图奔商；商亡，史挚抱图奔周。”《识览》。荀亦云：“虽亡，治犹存官百吏取禄秩。”《荣辱》。古谓礼，即谓典志。私著述，则概称语。述古，杂荒唐言，史谓百言黄帝，雅驯，《五帝纪》。百，称百语。，孔宾牟贾，述商、周际，谓《牧野语》。《礼·》。案《管》《匡篇》，亦属类。
【译】
【译】
古史料，流传，官私。官籍：《礼·玉藻》载：“左史录，右史录言辞。”郑玄《礼·玉藻注》释：“保存《春秋》《尚》。”《汉·艺志》类似。《汉志》：“左史录言辞，右史录件”，错误。《礼·玉藻疏》。《礼·玉藻》观该据依。《周官》载史奠载系谱牒，《戴》《帝系姓》。《吕氏春秋》载：“夏朝灭亡，史终古夏朝图历、录典策投奔商朝；商朝灭亡，史挚籍典章投奔周。”《识览》。荀曾：“夏商周朝虽灭亡，治则保留，官吏够按照规取俸禄。”《荣辱》。古“礼”，“典志”。私著述史则概称“语”。籍载古迹，夹杂荒诞言辞，例史“百言黄帝，雅驯”(众载黄帝迹，语言够典雅优)，《五帝纪》。众称“百语”。籍载，孔宾牟贾，讲述商周，称《牧野语》类。《礼·》。案：《管·匡篇》《管·匡篇》《管·匡篇》属类。
古史料，流传，官私。官籍：《礼·玉藻》载：“左史录，右史录言辞。”郑玄《礼·玉藻注》释：“保存《春秋》《尚》。”《汉·艺志》类似。《汉志》：“左史录言辞，右史录件”，错误。《礼·玉藻疏》。《礼·玉藻》观该据依。《周官》载史奠载系谱牒，《戴》《帝系姓》。《吕氏春秋》载：“夏朝灭亡，史终古夏朝图历、录典策投奔商朝；商朝灭亡，史挚籍典章投奔周。”《识览》。荀曾：“夏商周朝虽灭亡，治则保留，官吏够按照规取俸禄。”《荣辱》。古“礼”，“典志”。私著述史则概称“语”。籍载古迹，夹杂荒诞言辞，例史“百言黄帝，雅驯”(众载黄帝迹，语言够典雅优)，《五帝纪》。众称“百语”。籍载，孔宾牟贾，讲述商周，称《牧野语》类。《礼·》。案：《管·匡篇》《管·匡篇》《管·匡篇》属类。
言，则《语》《论语》。野辞。论伦，类，犹言孔若孔弟言，类纂辑耳。《尚》录，皆。《春秋》尤详。史奠，虽若姓谱牒，强族，兹略考；即，亦传近略推焉。典礼，则故朝章，及，涉尤广矣。系既残脱。舜禅禹，辈禹。舜黄帝八孙，禹黄帝孙，则。孔广森《戴礼补注》，谓古谓某某某某，率非，盖系阙夺。典礼存亦仅。古礼庶，述皆制，形，考甚。《春秋》例，盖沿古初，故辞既简略，杂食灾政俗。《尚》亦官耳。据欲社，盖亦矣。
言，则《语》《论语》。野辞。论伦，类，犹言孔若孔弟言，类纂辑耳。《尚》录，皆。《春秋》尤详。史奠，虽若姓谱牒，强族，兹略考；即，亦传近略推焉。典礼，则故朝章，及，涉尤广矣。系既残脱。舜禅禹，辈禹。舜黄帝八孙，禹黄帝孙，则。孔广森《戴礼补注》，谓古谓某某某某，率非，盖系阙夺。典礼存亦仅。古礼庶，述皆制，形，考甚。《春秋》例，盖沿古初，故辞既简略，杂食灾政俗。《尚》亦官耳。据欲社，盖亦矣。
【译】
【译】
录言论，《语》《论语》类。“”“野”言。“论”“伦”，指“类”思，孔孔弟言论类编辑整。《尚》载社件。《春秋》载详细。史虽载族系谱牒，略微窥强族形；，传近概推。制礼仪类典籍，朝廷典章制，百姓，涉及容非广泛。，载系谱牒残缺、遗。舜禹，舜龄辈该禹。，舜黄帝八孙，禹黄帝孙，。孔广森《戴札补注》载，古“某某某某”，系，系缺遗漏缘故。典章制保留。况且，古礼庶，谓礼制阶级制，形，考证。《春秋》例沿袭古，语言极简略，且夹杂食灾社件。《尚》官载。根据探究社貌，概困。
录言论，《语》《论语》类。“”“野”言。“论”“伦”，指“类”思，孔孔弟言论类编辑整。《尚》载社件。《春秋》载详细。史虽载族系谱牒，略微窥强族形；，传近概推。制礼仪类典籍，朝廷典章制，百姓，涉及容非广泛。，载系谱牒残缺、遗。舜禹，舜龄辈该禹。，舜黄帝八孙，禹黄帝孙，。孔广森《戴札补注》载，古“某某某某”，系，系缺遗漏缘故。典章制保留。况且，古礼庶，谓礼制阶级制，形，考证。《春秋》例沿袭古，语言极简略，且夹杂食灾社件。《尚》官载。根据探究社貌，概困。
【译】
【译】
传史官规载、拘例史籍。传否具，述传识程衡量标准。咸丘蒙“舜南站，尧领诸侯北朝拜舜。瞽叟(舜)北朝拜舜，舜瞽叟，露”，孟批评齐鄙陋。《孟·章》。，颜率齐王：“周武王讨伐殷纣王，九鼎，鼎需九，九鼎需八。”《·周策》。君，，齐鄙陋区？奇谈怪论，村野百姓言畅谈，致形。今，确齐野，古君，形。识程若仅限，载传吗？考证古历史研究，宗旨乎：《诗》“夏朝灭亡，殷商孙引戒”。《雅·荡》。推广，《汉·艺志》论述，“载古今败、存亡、祸福，抓领根”。另《易》“古言迹，借培养”，《畜·辞》。孟推崇古圣贤言。《孟·》。政治，哲，史。鉴，古视历史件，流传“言”弊端。《史·疑古篇》。阅读古史，必须留。仅准确件、姓，甚掺杂寓言。《庄·盗跖篇》。且，传耳传，具、迹凭证，流传程淆乱舛讹、论。偶随、饰迹容；件容完整，按补充；迹流传越久，容讹传越厉害。确今，迹逐层积累。反，迹逐渐脱落貌。阅读古语言义需注。迹流传久，虽详细举例，二。“流传，疑疑流传”，固严谨。，历史件讹传修。偶够考证辨，根据，注考证，例《孟·章》《吕氏春秋·察传篇》论述。考证辨甚拿修饰迹，必。古历史材料尚且，今研究古史怎讲究？
传史官规载、拘例史籍。传否具，述传识程衡量标准。咸丘蒙“舜南站，尧领诸侯北朝拜舜。瞽叟(舜)北朝拜舜，舜瞽叟，露”，孟批评齐鄙陋。《孟·章》。，颜率齐王：“周武王讨伐殷纣王，九鼎，鼎需九，九鼎需八。”《·周策》。君，，齐鄙陋区？奇谈怪论，村野百姓言畅谈，致形。今，确齐野，古君，形。识程若仅限，载传吗？考证古历史研究，宗旨乎：《诗》“夏朝灭亡，殷商孙引戒”。《雅·荡》。推广，《汉·艺志》论述，“载古今败、存亡、祸福，抓领根”。另《易》“古言迹，借培养”，《畜·辞》。孟推崇古圣贤言。《孟·》。政治，哲，史。鉴，古视历史件，流传“言”弊端。《史·疑古篇》。阅读古史，必须留。仅准确件、姓，甚掺杂寓言。《庄·盗跖篇》。且，传耳传，具、迹凭证，流传程淆乱舛讹、论。偶随、饰迹容；件容完整，按补充；迹流传越久，容讹传越厉害。确今，迹逐层积累。反，迹逐渐脱落貌。阅读古语言义需注。迹流传久，虽详细举例，二。“流传，疑疑流传”，固严谨。，历史件讹传修。偶够考证辨，根据，注考证，例《孟·章》《吕氏春秋·察传篇》论述。考证辨甚拿修饰迹，必。古历史材料尚且，今研究古史怎讲究？
古既，则凡读古，皆议论，億据势。述，则考古增减讹例，求。非言尽，亦非仓卒。读古，考索久，乃善寡。辨古伪，古否，梁《史研究》《史料搜集言颇详，资参考。惟求初，言确凿。似循，执若干，驾驭切，则免俗谓“杀”弊耳。抵谓辨伪，伪，须确，今。
古既，则凡读古，皆议论，億据势。述，则考古增减讹例，求。非言尽，亦非仓卒。读古，考索久，乃善寡。辨古伪，古否，梁《史研究》《史料搜集言颇详，资参考。惟求初，言确凿。似循，执若干，驾驭切，则免俗谓“杀”弊耳。抵谓辨伪，伪，须确，今。
【译】
【译】
古专录历史件籍，读古，议论观推测依据历史件。载件，该考察古容增减舛讹化例，求件貌。，句够清，短弄。需读古，且考据研究，够善，犯错误。辨古伪、古假，梁启超《史研究》《史料搜集》章详细，参考。初够掌握辨古伪、古假，语言述绝。仿佛切规律循，按照规律辨古伪，避免俗“杀”弊端。，谓“辨伪”，该确“伪”含义，。
古专录历史件籍，读古，议论观推测依据历史件。载件，该考察古容增减舛讹化例，求件貌。，句够清，短弄。需读古，且考据研究，够善，犯错误。辨古伪、古假，梁启超《史研究》《史料搜集》章详细，参考。初够掌握辨古伪、古假，语言述绝。仿佛切规律循，按照规律辨古伪，避免俗“杀”弊端。，谓“辨伪”，该确“伪”含义，。
谓伪，忽指非古，忽泥标题，谓语非，遂概断伪。胡适《哲史纲》卷，摘《管·称篇》管仲，言及毛嫱、施，指伪类。，古伪。伪仍各。述，《鬼谷》伪》章，，。《列》《孔语》，则仍各。，则古，言，凡皆荟萃众，取著标题耳；辗转流传，免异羼。古错乱。编错乱，伪，二固容混。
谓伪，忽指非古，忽泥标题，谓语非，遂概断伪。胡适《哲史纲》卷，摘《管·称篇》管仲，言及毛嫱、施，指伪类。，古伪。伪仍各。述，《鬼谷》伪》章，，。《列》《孔语》，则仍各。，则古，言，凡皆荟萃众，取著标题耳；辗转流传，免异羼。古错乱。编错乱，伪，二固容混。
【译】
【译】
谓“伪”，指古，拘泥，指责语言够，概判伪。胡适《哲史纲》卷，章摘引《管·称篇》，篇载管仲，涉及毛嫱施，胡适指伪类。际，根据，古伪。，即伪，。述，《鬼谷》伪，。《列》《孔语》各。根据，古派观，言论，类聚众言论组合，取著，；类籍辗转流传程，免掺杂派。古错乱。，编辑混乱，容伪另，二混谈。
谓“伪”，指古，拘泥，指责语言够，概判伪。胡适《哲史纲》卷，章摘引《管·称篇》，篇载管仲，涉及毛嫱施，胡适指伪类。际，根据，古伪。，即伪，。述，《鬼谷》伪，。《列》《孔语》各。根据，古派观，言论，类聚众言论组合，取著，；类籍辗转流传程，免掺杂派。古错乱。，编辑混乱，容伪另，二混谈。
【译】
【译】
土研究历史材料，肯籍。际。财私制，乎耕谷存。佻，故伪造古、籍，游戏。古，伪造量恐怕止半。例殷墟土甲骨，土，伪超。七(元)，央研究院派遣调查访，确伪姓；市流古，古近灭绝。《阳掘》《七试掘阳屯》，《田野考古》《阳侯庄土甲骨》。今社众睽睽，尚且，况久、模糊清？根据科辨古伪，。
土研究历史材料，肯籍。际。财私制，乎耕谷存。佻，故伪造古、籍，游戏。古，伪造量恐怕止半。例殷墟土甲骨，土，伪超。七(元)，央研究院派遣调查访，确伪姓；市流古，古近灭绝。《阳掘》《七试掘阳屯》，《田野考古》《阳侯庄土甲骨》。今社众睽睽，尚且，况久、模糊清？根据科辨古伪，。
殊易殷墟甲骨，刻虽伪，甲骨则。，惟取流传，确据。则巨功艰，牟肯，游戏愿。则古钱，较钱；钱，钱较亦。，则惟各抒，俟评。今谓掘，伪弊，甫萌芽，获。亦且掘，陈列供众览，率二，亦未专恃。藉资参证则，奉论，则弹求鸮炙，卵求夜矣。
殊易殷墟甲骨，刻虽伪，甲骨则。，惟取流传，确据。则巨功艰，牟肯，游戏愿。则古钱，较钱；钱，钱较亦。，则惟各抒，俟评。今谓掘，伪弊，甫萌芽，获。亦且掘，陈列供众览，率二，亦未专恃。藉资参证则，奉论，则弹求鸮炙，卵求夜矣。
【译】
【译】
件容易，殷墟甲骨，刻虽伪，甲骨。，选择流传、据依古。，伪造古程浩艰辛，牟愿，游戏愿。，古值钱区，值钱区，，古值钱值钱。除，各抒，待评论罢。掘土虽造假弊病，刚刚始，收获限。且，掘土陈列供观览，专，依靠。参考证据，奉论，弹弓烤熟斑鸠肉，鸡蛋晓雄鸡荒谬。
件容易，殷墟甲骨，刻虽伪，甲骨。，选择流传、据依古。，伪造古程浩艰辛，牟愿，游戏愿。，古值钱区，值钱区，，古值钱值钱。除，各抒，待评论罢。掘土虽造假弊病，刚刚始，收获限。且，掘土陈列供观览，专，依靠。参考证据，奉论，弹弓烤熟斑鸠肉，鸡蛋晓雄鸡荒谬。