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作者：格格物。
魔幻现实主义兴起于二十世纪三十年代，经过数十年的发展，在十二世纪五六十年代达到巅峰。
不少作家都采用这种手法来写作，其中就包括了中国著名作家莫言。
他不仅凭借小说《蛙》在2011年获得茅盾文学奖，更在2012年第一次代表中国人斩获诺贝尔文学奖。
瑞典皇家文学院给出的获奖理由是：
通过魔幻现实主义将民间故事、历史与当代社会融合在一起。
说到魔幻现实主义，就无法避开加西亚·马尔克斯这位拉丁美洲魔幻现实主义大师。
莫言曾经说过，他非常喜欢的两位西方作家，是威廉·福克纳和加西亚·马尔克斯。
在莫言的小说中，大量引用神话传说，经常从动物的角度去叙事，各种隐喻、象征、预言、神秘、魔幻等元素随处可见。
这与加西亚·马尔克斯的魔幻现实主义风格不谋而合。
这位从哥伦比亚小城里走出的作家，是当之无愧的拉丁美洲魔幻现实主义文学代表人物，也是20世纪最有影响力的作家之一。
早在1982年，马尔克斯便凭借《百年孤独》一书获得当年的诺贝尔文学奖。
加西亚-马尔克斯
今天我们就从《百年孤独》这本书来了解马尔克斯和他所代表的魔幻现实主义。
马尔克斯在《百年孤独》这部小说中，用拉美和当地以及《圣经》的神话传说构造了一个神奇的马孔多。
他将拉美魔幻现实主义推向了顶峰，被文学界称为拉美的“文学爆炸”。
小说里的马孔多是个神奇的村落，这里汇聚了不可思议的奇迹和最纯粹的现实生活。
马孔多城里的房屋都用镜子作墙壁，城里有各种行径怪异的神奇人物。
主人公之一的奥雷良诺上校，在母亲的腹中就会啼哭，生下来时睁着眼睛，还有预知未来的神奇能力。
他的养女雷蓓卡，刚到布恩地亚家时，不吃饭只吃土，从而染上了时疫性的失眠症，而且还把这种失眠症传遍了马孔多全镇，使人们集体失眠，失去记忆，患上遗忘症。
故事里的吉普赛人更是能力非凡，他们能将说谎话的人变成蛇。吉普赛人的酋长墨尔基阿德斯，提前预言了布恩迪亚家族的命运，和马孔多终将被一场飓风卷走的结局。
最后马孔多在飓风中消失的无影无踪，仿佛从来没有存在过。
虽然披着魔幻的外衣，这部小说对于现实的刻画可谓入木三分。
它的故事中有加勒比海居民的传统信仰、风俗人情，有拉丁美洲独立战争后的百年沧桑，有拉丁美洲国家农村的闭塞和落后，有保守党和自由党的长期斗争。
不少历史事件也被作者收入囊中，书里有美国掠夺拉丁美洲自然资源的“香蕉热”，有哥伦比亚历史上第一次工人大罢工，有反动政府对工人的血腥镇压,有惊心动魄的“千日战争”。
书中的加勒比海沿岸小镇马孔多，就是作者从小生活的这片大陆的缩影。
它神秘而又愚昧，读者们都对这个地方的未来不报任何希望。
整个苦难的拉丁美洲被排斥在现代文明世界的进程之外，拉美人想要打破这种孤独，却又不知从何做起。
哥伦比亚和拉丁美洲的百年历史就浓缩在小镇马孔多的兴衰变迁中。
《百年孤独》里不断抗争的布恩迪亚家族的历史可以说是拉丁美洲历史的翻版，最终的毁灭式结局，令人叹息。
拉丁美洲独特的历史文化，是马尔克斯体内流淌的文艺血脉的源泉。
马尔克斯曾经这样说：
“在拉丁美洲，我们拥有各种混合在一起、在整个大陆传播的文化因素。这就为拉丁美洲文化带来了丰富性和发展的可能性”
拉丁美洲是一片具有悠久历史的美丽土壤。印第安居民已在这块土地上走过了漫长的历史发展道路。光耀世界历史的玛雅文化，阿兹特克文化和印加文化都发源于此。
美丽的玛雅文化
哥伦布发现新大陆后，拉丁美洲成了欧洲列强殖民扩张的目标。在以西班牙、葡萄牙为代表的欧洲殖民国家几百年的统治下，原有的文化遭到严重破坏，却依然支离破碎的流传了下来。
欧洲国家的文化传统随着武力征服，在拉丁美洲渐渐占据主导地位。与此同时，随着奴隶贸易的兴起，非洲文化也在拉丁美洲开始传播。殖民地时期的拉丁美洲，就是这样一个多文化混合的大陆。
到了十八世纪末到十九世纪末，在法国大革命的感召下，拉美各国都经历了独立战争，但独立后的拉美各国依然存在对欧洲国家的依赖。
大量的欧洲移民占据了社会上层，使得欧洲文化依然占据主导地位，土生土长的印第安文化、非洲黑人文化和有限的东方文化则构成拉美文化的补充。
可以说，拉丁美洲的文化是欧洲文化、印第安文化和非洲文化经过长期的碰撞、冲突、渗透、吸收后融合而成的一种统一而又多元化的文化。
“魔幻现实主义”这个术语是德国批评家弗朗兹·罗首先提出来的。当时的魔幻现实主义与文学作品毫无瓜葛。
弗朗兹·罗出版了一本书,题名为《后期表现主义魔幻现实主义当前欧洲绘画的若干问题》，这本书中弗朗兹·罗第一次提出并运用魔幻现实主义这个概念来描述德国和欧洲后期表现主义绘画。
直到1954年，在纽约召开的全美文学教授协会年会上,哥斯达尼加旅美学者弗洛雷斯教授作了题为《西班牙语美洲小说中的魔幻现实主义》的讲演。
这次演讲第一次用魔幻现实主义命名富于幻想色彩和现代意识的新人新作，从此魔幻现实主义一词开始在拉美盛行。
对于从来都不缺少传说的拉丁美洲，这种写作风格实在是再适合不过了。
拉美文学史上，在马尔克斯之前还有一出色的魔幻现实主义作家，他是危地马拉的米格尔·安赫尔·阿斯图里亚斯。
这位被视为拉美魔幻主义的开创者，是第一位获得诺贝尔文学奖的拉丁美洲小说家。
1967 年瑞典皇家文学院在授予阿斯图里亚斯诺贝尔文学奖时的评语是：
“他的作品深深植根于拉丁美洲的民族气质和印第安人的文化传统之中。”
他的作品《危地马拉传说》中，把古代印第安神话传说与现实生活融为一体，向读者描绘了一个具有浓重魔幻色彩的世界。
神秘而美丽的危地马拉
这部作品将魔幻与现实相结合的手法初次进行了尝试，为后来的拉美作家提供了宝贵的经验。
而之后马尔克斯的《百年孤独》，为拉丁美洲魔幻现实主义作品的全面振兴打响了第一枪，极大的激发了拉美作家的创作热情。
有趣的是，通过访谈和马尔克斯自己发部的言论我们发现，马尔克斯极力地想撇清自己与魔幻现实主义的关系。
他一再重申自己是一名现实主义作家，他一直致力于描写拉美的现实问题，而不是什么所谓的魔幻现实主义作家。
但这似乎是徒劳的。事实上，不管他承认与否，魔幻现实主义对马尔克斯及其身后的拉美文学创作者的文学观影响是极其深远的。
孤独，是马尔克斯作品中永恒的主题，他书中的主人公无一例外都被孤独淹没。
《枯枝败叶》、《没有人给他写信的上校》、《恶时辰》。每位主人公都在等待，却又等不到想要的结果。
马尔克斯的作品多为悲剧结尾，所谓悲剧，就是把有价值的东西毁灭给别人看。
马尔克斯认为，这可以激起人们对现实中美好的珍惜，警醒拉美人民团结起来，改变贫穷落后的孤独局面。
虽然热衷于描写孤独，马尔克斯的愿望，是让人类正视孤独，并尝试互相理解。
最初马尔克斯写作只是为了排解自身的孤独，可实际上，他让全世界了解了拉丁美洲灿烂的文化和真实的拉美意识形态。
他后来认为，作家的创作的根本目的，是为了促进人类的沟通。他曾说：
“为谁写作，为什么写作？这很难回答。理想的回答是为了全世界”
他认为自己的传作可以促成全人类的联系，对此他表示：
“我试图解释一个国家，试图在漫长的岁月里理解一个大陆，不知不觉地深深和它并通过它和世界其他地区联系在一起，彼此的支持将成为可能”
马尔克斯有这样的想法不难理解，在哥伦布发现新大陆之前，拉美文明一直孤独的自我发展。
人类历史进程中的重大事件里，几乎都没有拉丁美洲的身影。
饱经苦难的拉丁美洲
哥伦布身后那些殖民者的到来带来了先进的文明与技术，却没有带领拉丁美洲走出孤独。它依然是被现代世界遗忘的孤岛。
殖民者的到来，带来了无尽的剥削压迫和文化入侵，这让拉美人民倍感迷茫和痛苦。
拉丁美洲的孤独，让马尔克斯开始考虑祖国乃至人类的孤独本质。
马尔克斯认为，拉丁美洲的孤独有两个方面的原因。
一是由于拉美落后的现实。他曾说：“
这个非凡的现实中的一切人，无论诗人、乞丐、音乐家、战士，还是心术不正的人，都必须尽量少求助于现实。
因为对我们来说，最大的挑战是缺乏为使我们的生活变得可信而必须的常规财富。朋友们，这就是我们的孤独之症结所在”
二是因为拉美缺少自己的文化输出。用马尔克斯自己的话来说，就是：
“用他人的图表来解释我们的现实，只会使我们愈来愈不为人知，愈来愈不自由，愈来愈孤独”。
为此，马尔克斯拿起笔来，将自己的家乡写进书里，在国际上为拉丁美洲文化发出了最强音。
马尔克斯的世界是神奇的，透过这个奇幻世界虚无缥缈的外衣，我们能够深切感受到这位大师对于人类命运的深层次思索。。
人类的孤独，是马尔克斯文学创作的根源，这位大师写尽了拉丁美洲的孤独，赢得生前身后名。
当辉煌到来时，他又选择了回归孤独，又写出了《没落的族长》、《霍乱时期的爱情》等传世佳作。