目录;一、《中国历史文选》教学大纲;3.教学原则及方法
以唯物史观为指导，批判继承中国古代文化遗产，培养爱国主义思想。
循序渐进教学。
合理容量的多层次教学。
强化实践教学。4.学时比例
在教学实践中，要籍介绍可占总学时的30%，文章选读是主体内容，占学时的70%。练习实践安排在课外进行，时间比例一般为教学时数的一比一。;二、《中国历史文选》的主要内容和开设目的1.主要内容
中国古代典籍文化十分丰富，人们往往用浩若烟海、汗牛充栋来形容它。
“盈天地之间，凡涉著作之林，皆是史学。”
（章学诚《章氏遗书·报孙渊如书》）
“中国古代，史外无学，举凡人类知识之记录，无不丛纳于史。”
（梁启超《中国历史研究法》）;本门课程由以下几部分组成
要籍介绍
中国史学史常识
历史文献学常识2.开设目的
掌握重要史籍
提高文言文阅读与运用能力
了解史学史、文献学基本常识;三、授课方式及学习方法
1.授课方式;四、参考书目;“吾辈生于今日，幸于纸上之材料之外，更得地下之新材料，吾辈固得据以补正纸上之材料亦，得证明古书之某部分全为实录，即百家不训之言亦不无表示一面之事实。此二重证据法，在今日始得为之。虽古书之未得证明者，不能加以否定；而其已得证明者，不能不加以肯定，可以断言
也。”
——王国维《古史新证·总论》;一、甲骨文
1.什么是甲骨文
甲骨文是中国已发现的古代文字中时代最早、体系较为完整的文字。甲骨文主要指殷墟甲骨文，又称为“殷墟文字”、“殷契”，是殷商时代刻在龟甲兽骨上的文字。;2.甲骨文的发现;占卜与文字记录
甲骨卜辞的结构特点：叙辞、命辞、占辞、验辞
殷商甲骨文的著录与研究
A.刘鹗《铁云藏龟》（1903年）B.孙詒让《契文举例》（1904年）
C.罗振玉《殷墟书契》、《后编》、《殷墟书契菁华》、《续编》
（1913——1916年）
D.王国维《殷卜辞所见先公先王考》及《续考》（1917年）E.郭沫若《甲骨文字研究》《卜辞通纂》、《殷契萃编》F.董作宾《甲骨文断代研究》（1933年）
G.胡厚宣《甲骨文合集》（1982年）;二、金文
金文是指铸刻在殷周青铜器上的??文，也叫钟鼎文。商周是青铜器的时代，青铜器的礼器以鼎为代表，乐器以钟为代表，“钟鼎”是青铜器的代名词。所谓青铜，就是铜和锡的合金。中国在夏代就已进入青铜时代，铜的冶炼和铜器的制造技术十分发达。因为周以前把铜也叫金，所以铜器上的铭文就叫作“金文”或“吉金文字”；又因为这类铜器以钟鼎上的字数最多，所以过去又叫作“钟鼎文”。金文应用的年代，上自商代的早期，下至秦灭六国，约1200多年。金文的字数，据容庚《金文编》记
载，共计3722个，其中可以识别的字有2420个。;金文的种类
金文可略分为四种，即殷金文（前1300年左右～前1046年左右）、西周金文（前1046年左右至前771年）、东周金文（前770年～前222
年）和秦汉金文（前221年～219年）。
金文的价值
金文的内容是关于当时祀典、赐命、诏书、征战、围猎、盟约等活动或事件的记录，都反映了当时的社会生活。金文字体整齐遒丽，古朴厚重，和甲骨文相比，脱去板滞，变化多样，更加丰富了。;金文的著录与研究
青铜器及其铭文在历史上代有发现，被学者们专门著录和研究是从宋代开始，例如欧阳修搜罗历代金石文字而成《集古
录》，这是现存最早著录、研究金石文字的著作。二十世纪初以来，王国维、罗振玉、郭沫若、唐兰、杨树达、于省吾、容庚、马承源、陈梦家等，对金文的著录和研究都做出了巨大贡献。;2.简牍的发现;3.帛书;4.敦煌吐鲁番文;吐鲁番文书;吐鲁番文书就其性质﹐可粗略分为公私文书﹑古籍﹑佛道等教经卷四大类﹕公文书有朝廷诏敕﹑律文﹑籍帐﹐各级军政机构的文牒数量更多﹔私文书包括世俗及寺观所有的各类
疏(衣物疏﹑功德疏之类)﹑契券(租佃﹑借贷﹑雇佣﹑质赁﹑等)﹑遗嘱﹑辞﹑启﹑信牍等﹔古籍有儒家经典﹑史书﹑诗文蒙读物﹑判集等﹔宗教类有佛教经论﹐道教符箓﹑醮辞﹑经文以及摩尼教﹑景教﹑祆教等宗教文书和属于高昌郡时期的文书﹐就目前所知﹐大部分均在国内﹐其中以北凉时期为多。从这些文书中﹐可以看到行之于内地的地方行政区划以及
设官分职﹐军事编制﹐秀才﹑孝廉的选举﹐同样在高昌郡实行
。赋役制度如北凉的计赀制度﹑各类徭役的征发﹐以及水利灌溉的重视与管理等方面﹐文书中也提供了翔实的资料。;一、概述
纪传体是我国传统史书的一种体裁，以人物传记为中心叙述史实。纪是帝王本纪
，列在全书前面，传是其他人物的列传，司马迁的《史记》是中国第一部纪传体史书（以前的史书多以编年体记述），传统的正史“二十四史”及其他史书，都依照
《史记》体例，以纪传体编纂而成。;二、重点史籍介绍;1.作者及成书经过司马迁（公元前145年～公元前90年