西史辨首卷《欧洲文明史察疑》编者序
首先想说，本文集的作者能够聚集在一起，纯属志同道合，以文会友。近代中华文明败落于西方文明，除了西方船坚炮利的军事优势之外，最深沉的原因是西方长期塑造的文化优势。一部以西方为中心的“世界文明史”，造成中国人百年文化自卑。
100多年来，中国人深受西方文化中心论的毒害，掀起一波又一波的文化西化潮。这种让中国文化自卑的西化潮在20世纪80年代登峰造极，至今依然影响深广。
完稿于1990年底的拙著《现代与后现代——西方艺术文化小史》（香港三联书店，1994年），已经发出：“中国人的文化自卑感，是当今中国的头号大患！”呼吁恢复国人的文化自信。
当今之时，中国的物质、经济、军事实力已经有了明显的提升，但中国人尤其知识分子阶层，文化自卑依然相当普遍，它已构成中华民族伟大复兴的严重障碍。国家开始倡扬文化自信，正是针对这种文化自卑现象。
自卑是因为迷信，迷信是因为无知。可以说，100多年来，对于西方历史，西方人编撰的“人类文明史”，都是西方人怎么说，中国人就怎么信。从来不去怀疑，从来不敢去追究一下人家说的到底是不是真的。
终于有一天，一些中国人逐渐摆脱对西方的迷信，开始用客观的和实事求是的心态去看西方历史，发现其中包含大量的虚构和伪造，是一部真正的伪史。本文集的作者，就是属于这些不说是先知先觉，至少可以说是较早知觉的一类中国人。
何新先生的《希腊伪史考》（2013）开了头炮，继而有董并生先生和诸玄识先生两门重炮，他们先后出版《虚构的古希腊文明》（2015）和《虚构的西方文明史》（2017），各路同道发表文章著述，初步有了追究西方历史真伪的阵势。
2017年秋，值山西人民出版社出版诸玄识先生《虚构的西方文明史》的机会，我与董并生、诸玄识、黄忠平等同道，有了第一次聚会。
2019年秋，首届“西史辨伪与中华文化复兴”学术研讨会，在北京成功举行，又新认识了程碧波、孟晓路、裴峰、李树军等先生。他们都是革命生力军，战斗力很强。
研讨会上，大家从各自角度，交流了观点，互相启发，相得益彰。可以说，这一次聚会，标志“西史辨伪”学派草创成形。
出版本文集，不仅是作为研讨会的历史记录，更是为了向国人宣传推广“西史辨伪”学派的初步成果，抛砖引玉，引发大家更进一步探讨。
董并生先生的《西方中心论的历史学基础》，旁征博引，阐明西方历史学的分期，比如古希腊文明、中世纪、文艺复兴等，背后都是西方中心论。一部人类文明历史，都是以西方为中心展开，其他文明都是陪衬。西方中心论的实质是西方殖民主义和种族主义，抹杀中国文化历史的价值。
诸玄识先生的《西方现代性理论中的“汉字密码”》，使用许多西方学者的资料，提供一个全新的角度，来解释西欧诸语言的形成是受到中华汉语的影响。西欧语言是拼音文字，而纯拼音的表意能力非常有限。为了表达丰富的现代意蕴，文字必然要走向表意。而西方现代语言用拼音来表意，正是借鉴了“汉字密码”。诸先生指出，英语原始单词很少，莎士比亚时期英语单词也只有2000个左右，直到1755年《约翰逊英语词典》问世，英语才臻于成熟。
李树军先生写了《西方“古典及古代文明”考古遗址伪造情况掠影》。树军先生从西方的高校和公共图书馆搜集到了大量历史图片资料，用来证明西方大量考古遗址是近代伪造。从逻辑上讲，考古测绘图与实物对照，不应有太大误差。但西方有大量“考古图片”，比照现今的实物和实景误差甚多。唯一的可能就是，这些图片原本是设计图，新造的实物未能按照设计图完成。树军先生列举了埃及狮身人面像和罗马图拉真柱等例子，以图服人。有读者会设问建造埃及金字塔那样巨型遗址会耗费巨大，树军先生答曰，这不过是“几个主题公园的项目”而已，颇为风趣。
程碧波先生的《以埃及旧地图研究尼罗河三角洲的演化与史实辨析》，是一篇实证的重磅文章。碧波先生搜集到了大量西方和奥斯曼帝国的古地图，它们非常直观地展示，今天我们看到的尼罗河三角洲，在600多年前是一个喇叭形的海湾！尼罗河三角洲最初是被淹在海底不存在，意味着位于三角洲的古希腊罗马文化重镇亚历山大也是在海里，还有亚历山大图书馆，那些曾在亚历山大生活过的文化名人，如欧几里得、阿基米德、托勒密等人，都变成飘荡的孤魂。这篇文章对古埃及历史和古希腊历史，具有直捣根基的颠覆意义。
黄忠平先生的文章，前一篇《〈二十四史〉是检验西方伪史的试金石》是以中国史书记载的耕地和人口常识，来分析耕地少且土地贫瘠的希腊地区，根本不可能养活雅典帝国号称的1000万人口。忠平先生对中国史书有精深的研究，史料信手拈来，数据就是实证。西方声称希腊缺粮可以通过海外贸易运粮，但是以雅典当时的造船航海能力，根本没有可能从海外运粮食到希腊。后一篇《大秦国与古罗马关系史实考辨》是考证大秦并非通常认为的罗马，而是位于今埃塞俄比亚地区。这个观点并非定论，可供大家进一步探讨。
裴峰先生的文章《如何彻底证无古希腊》，运用“文字文献历史大轨迹综合证明法”，证明古希腊文化名人动辄数十万言、数百万言的著作是不可能的。语言文字发展的规律都是从由简到繁，不可能文明初起之时，就出现口语化的鸿篇巨制。亚里士多德2000多年前著作十大卷，300多万字，不符合文字文献产生的大规律。
孟晓路先生的《西学之中学渊源》，认为西学源于中学：西方哲学源于中国理学，西方科学源自中华器学。研究的大方向不错，具体论证可以进一步深化。
诸玄识和郝晓彤合写的《欧洲经济学的中国源头》，阐述欧洲最早出现的重商主义，是以寻找中国为出发点。被称为“欧洲孔子”的法国学者魁奈提出重农主义，是欧洲经济学及政治经济学的起源。他们还揭示亚当·斯密的《国富论》源于司马迁的《货殖列传》，经济学的自由概念起源于道家“无为而治”，休谟的人性论源自《孟子》等观点，富于启示意义。
诸玄识和董并生合写的《“世界伪史”纪年体系来历揭秘》，揭示了一个非常重要的事实：16世纪的法国人约瑟夫·斯卡利杰，是西方历史编年的奠基人。他抄袭中国的《授时历》，设计出了古代希腊、罗马、埃及、巴比伦和波斯的历史编年。他的弟子狄奥尼修斯·佩塔维斯又设计了“耶稣编年”。他们考据出，佩塔维斯（Petavius）虚构出一个古代学者伊希格斯（Exiguus），两人为同一人，因为Petavius的法语形式petit是“小”的意思，Exiguus的法语形式Exigu是“狭小”的意思，让我这个学法语的尤感亲切。
林鹏老先生写的《西方文学与“中国风”》，阐述了西方文学史的四座丰碑——《荷马史诗》、但丁《神曲》、英国莎士比亚和德国歌德，不同程度都与“中国风”有关。尤其莎士比亚剧作并非其本人所为，而是大英帝国为打造民族文化品牌而实施的有组织伪造……
应该承认，有些作者的文字叙述显得繁复，论证有时也不够严密，疏漏和错误之处在所难免，但作者们质疑西方虚构历史的大方向大观点值得重视。在这些叙述论证中，有不少闪光的见解，这一点毋庸置疑。
真理越辩越明，我们不能苛求每位作者一出手就无可挑剔。让大家来质疑、探讨、补充、完善，也是学术论证的正常过程。
对于西方历史，关键是不迷信。只要丢掉迷信，西方历史的破绽比比皆是。当今中国人逐渐摆脱文化自卑，恢复文化自信，因此本文集作者对西方历史的质疑，尤其需要鼓励。
作者们原来都是分散各地，单兵作战，如今有了西史辨伪的同道集体，一支支分散发光的蜡烛，而今可以形成一团火炬！
衷心希望质疑西方伪史的火炬越举越高，光焰越燃越亮！
庚子年春于杭州
河 清
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