殖民史也是强暴史:消失的南美洲三大文明离不开白人的“性征服”南美洲印加印第安土著阿兹特克

在漫长的前殖民时代,中南美洲曾经存在过三大灿烂文明——玛雅、阿兹特克和印加。

其中,玛雅文明最为古老,形成于公元前1500年。

可惜的是,公元8世纪中后期(相当于中国的盛唐时代),这个神秘的文明和文明的创造者们,竟然像蒸发了一般迅速消失在了热带丛林之中。

作为第一个创造二十进位制并拥有先进天文理念的古代文明,长期以来,全球流行着各种真假难辨的“神秘的玛雅寓言”,为影视娱乐业提供了源源不断的鲜活素材。

开始的时候,西班牙人受到了贵宾般热情的款待。

尤其是阿兹特克人,直接把这些远道而来的“征服者”奉为了“天神”。

阿兹特克人看到他们乘坐的大船,带来的各种“神奇”的生产工具,仿佛见到了传说中的神明——阿兹特克文明的神话曾经预言——“神”将从遥远的水域乘坐巨船而来。

把欧洲人当成“天神”的阿兹特克人,起初对西班牙人有求必应;而西班牙人则将计就计,不仅顺势自诩为神明,还谎称自己得了病,只有不停地吃黄金才能保住性命。

渐渐地,阿兹特克人还是察觉出了异样,这些穿着金属衣服(盔甲)的白皮肤神仙,只要看到黄金,就会喜形于色,像猴子一样跑来跑去,他们之间黄金分不均匀的话,还总会急赤白脸互相攻击,哪里有一点神明的样子。

装神弄鬼的西班牙殖民者

他们还拿着一个叫做《圣经》的东西,试图让人人都服从于自己,而这个《圣经》对世界的解释,跟阿兹特克人多神崇拜的理念也大相径庭。

在阿兹特克人开始怀疑他们之后,西班牙人干脆撕破脸皮,亮出了“征服者”身份,扣押了他们的皇帝,并攻入阿兹特克城邦联盟的首都特诺奇蒂特兰,大开杀戒,疯狂的肆搜刮黄金。

阿兹特克人不愿被奴役,向西班牙人发起了反攻。

阿兹特克武士骁勇善战,并占有主场优势,不久后竟成功打败了拿着先进武器的西班牙人。

战后,阿兹特克人按照古老的习俗,把被俘的西班牙人押往祭坛,开膛破肚,取出仍在跳动的心脏献给神明。

没成想,这场仪式后,阿兹特克各部落几乎同时爆发了大瘟疫——原来,那些被献祭的侵略者中,有人已经感染了天花病毒。

在这时的欧洲,天花病毒流行甚广,致死率为40%左右;可是,长期与世隔绝的阿兹特克从未接触过这种病毒,没有任何的免疫记忆,天花病毒对他们的致死率,几乎接近了100%。

感染天花的印第安人

那边,西班牙人很快卷土重来。

这次,天花成了他们的开路先锋和杀人利器。

西班牙人故意把大量天花病人用过的器物和纺织品遗弃在阿兹特克的居民点附近。

三百年后的美国人,也将会拿同样的手段,让大量北美印第安人部落就此消失在地球上。

印加帝国属于农耕社会,人民性格比较温顺。

西班牙人在基本“征服”阿兹特克人的同年,开始将手伸向了南部的印加帝国。

此时恰巧赶上印加帝国闹内讧,显然,这种混乱的局面正中殖民者的下怀。

拿着西班牙国王的“圣旨”,弗朗西斯科·皮萨罗带了个200人的队伍(有名有姓一共是169名,此外还有一些南美洲本地的土著“带路党”),竟然没太花功夫,就顺利攻入了印加帝国的首都达卡哈马卡,并俘虏了印加帝国皇帝阿塔瓦尔帕。

之后的事情大家肯定都听说过——贪婪的西班牙征服者让印加人用黄金堆满一间长22英尺、宽17英尺、高8英尺的房间,来用作他们皇帝的赎金。

但是,当从各地源源不断运来的黄金堆满了房间后,西班牙殖民者却又背信弃义地杀死了阿塔瓦尔帕。

印加帝国就此消亡。

典型的阿根廷人,多数为西班牙和德国人的后裔

智利和阿根廷这两国,属于马普切印第安人的主要聚居区。

面对马普切人,西班牙殖民者显得非常没有耐心,竟然选择了直接“从肉体上消灭”。

就这样,马普切人被屠杀的几乎绝迹,少量幸存者则被赶至偏远且环境恶劣的帕塔戈尼亚高原南端,任其自生自灭。

用了一百多年,在西班牙人的长剑、火枪和各种残暴奴役,还有繁多的旧大陆瘟疫的作用下,无论印加还是阿兹特克,到了17世纪的时候,人口数量都降到了谷底。

还有少部分阿兹特克上层阶级选择了和西班牙征服者联姻。比如阿兹特克皇帝蒙提祖玛二世的两个女儿,都皈依了天主教,嫁给了西班牙贵族,而其后裔的结婚对象,也几乎都是西班牙人,并长期定居在西班牙~几代人下去,竟然逐渐发展为了西班牙颇有权势的大贵族,官至摄政王一级。到这份儿上,那几个世纪前的阿兹特克血统,也早就被稀释得不剩什么了。

直到今天,这支阿兹特克皇族的后裔依然属于西班牙贵族中非常显赫的一员——蒙特祖玛公爵家族。

蒙特祖玛公爵家族纹章

而在其他地区,大量坚持“我们只相信太阳神,不相信上帝和基督”的土著,几乎都被欧洲殖民者们当作野蛮人和异教徒屠杀殆尽。剩下的,大多皈依了天主教,并逐渐接受了欧洲的生活方式和制度理念。

这时候,这些“征服者”们,开始以“上帝的名义”着手大搞“种族净化”。

他们的理念是~花上五代人的功夫,把所有的土著都变成信奉上帝的白人。

18世纪,一名西班牙男子和印第安妻子的画像,怀中的婴儿虽然是混血,但被画师刻意描绘成了个典型的白人小孩

那么,针对于印第安贵族,像前面提及的蒙特祖玛公爵的祖先,可以通过联姻的形式~“帮助他们文明开化”;但换作于绝大多数的中下层印第安平民,尤其是土著女子,又往往会身不由己地遭遇到另一种形式的征服——性征服。

在这些披着文明外衣的强盗眼中,他们所做的一切不是犯罪,而是替上帝来“播撒文明”~奴役那里的人民,欺男霸女的行为,无一不是在帮助这些野蛮人“摆脱原始又肤浅的灵魂”——以上帝的视角想一想,顿感十分神圣。

于是,西班牙男性们,开始在南美洲“激情播种”。

他们认为,无论通过什么方式,只要能把这些土著女子转化成天主教徒,并再生下一堆小教徒、小小教徒,那就是在播撒“上帝的荣耀恩典”.....

19世纪,宣传欧洲男和土著女的明星片

新航路的最初阶段,与英德(美国最大的族裔是德裔)等新教国家喜欢携家带口的移民、宗主国政府鼓励女性来新大陆组建家庭的政策不同,铤而走险来新大陆碰运气的西班牙人,多是下层的单身男性。

他们中的很多,往往属于在欧洲生活不太如意,怀揣发财梦想的老光棍,抢掠之余,强烈的兽欲无处释放,就很容易在土著女性身上打主意。有资料记载,西班牙殖民者常常对投降的印第安人说——把皮肤白一点的女人送到我们的营地来。

另一些较为温和的光棍们,则往往更倾向于以婚姻的形式同当地女性结合,并把她们“洗脑”信了天主教,生一堆小教徒,按欧洲人的模式过日子。

一个“幸福”的混血家庭

此外,在殖民时代,一切资源、权力与利益都归白人所有,白人掌握着绝对话语权。那么,土著女性要想生存下去或者改善生活现状,主动向白人男性们投怀送抱,确实属于一条捷径。

这种通过所谓的“种族优势”换取的性优先权,看似比强暴“文雅”一些,但在本质上,却并没有什么不同。

就这样,一代接着一代,白人男性在两性关系中的种族优越感世代传承下来,几乎成了一种群体本能。

就这样,孔武有力在船上憋了好几个月的西班牙探险家汉子,和异域风情待字闺中的印第安少女,无论是真情还是被迫,几百年间,发生了数不胜数的“不可描述”。

只是,虽然殖民时期的大规模“性征服”和“种族净化”早已失去了存在的土壤甚至如同过街老鼠一般臭名昭著,但实际上,无形的性胁迫还在,尤其是那种白人男性的“性优越感”,至今依旧大有市场。

THE END
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8.《国际社会科学杂志》(中文版)2022年第2期目录来到美洲:创造新的社会—生态景观 作者:丽思·塞德雷斯(Lise Sedrez),巴西里约热内卢联邦大学历史学系副教授。2005年获斯坦福大学拉丁美洲史博士。曾任美国加州州立大学长滩分校历史学系副教授。主要研究方向为拉丁美洲环境史。她是拉丁美洲及加勒比海环境史学会(SOLCHA)创始人之一。参与主编的环境史著作有:A HistoryjvzquC41yy}/e|xp0et0ftizr5{iuailyim||yh04974pf8ra:83:;?049742:5u49742:91a>9:48830|mvon
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11.近代欧洲史学变革及其空间转换理论罗伯逊在其《美洲史》里强调西班牙人处于高级的商业社会阶段,而美洲土著社会属于原始的游牧阶段,美洲土著社会比西班牙人社会落后、低劣。尽管他批评了西班牙殖民者对待美洲土著的野蛮和残酷,也流露出对美洲土著居民的同情,但他认为,美洲土著社会的摧毁,无论多么悲壮,都是美洲土著社会向更高级社会迈进的一个必要阶段。jvzq<84vjgus{7ugqrrf0lto0et0p87235516:61e6665:2432?98A>0jvsm
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13.美国的奠基时代1585—1775历史语言文学.pdf美国的奠基时代 1585—1775 历 史语言文学.pdf,第 1 页引言美 国历史的起点应当定在何时,国内外史学界至今没有一致 的看法 。在各种美 国通史或早期史著作 中,有 的以印第安人独处 美洲 的时期为美国的史前时代 ,有 的以欧洲人 “发现 ”美洲为美 国历史的第一页,有 jvzquC41oc~/dxtm33>/exr1jvsm1;53916:3<4355=179;50unuo